Текущее время: 27 май 2018, 08:09

Часовой пояс: UTC + 3 часа





Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 14 ]  На страницу Пред.  1, 2
  Для печати | Сообщить другу Пред. тема | След. тема 
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: Козаре - Казары - Хазары
СообщениеДобавлено: 11 сен 2014, 19:55 
Не в сети
Зарегистрирован
Цитата
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2011, 21:12
Сообщений: 29
Откуда: Ташкент - Беэр-Шева
Новейшие исследования (при помощи археолингвистики) показывают, что культура (קול תורה = «Голос Торы») Европы и российской Азии созданы в период с VI века до н.э. на основе Священного языка, семена которого есть во всех европейских и в тюркских языках. Таким образом, были объединены под знаменем Единого Святого языка и Единого Всевышнего многие народы. Народы получили эту культуру посредством переходящих из страны в страну иври ( иудеев по вере), и КольТору, и множество мыслеформ-слов и понятий. Осуществилось пророчество: «да распространит Бог Йефета и да будет он жить в шатрах Сима (Шема – השם – Господь Б-г)».
Из истории тёмных веков
Народ Исраэля после смерти Соломона разделился на две неравные части, враждующие между собой. Меньшая часть называлась Иуда – их потомки – это нынешние сефарды. Большая часть – Израиль (Ефрем, жезл Иосифа) – их потомки носят название ашкеназов. Так вот, иудеи владели Храмом Бога יהוה и отрицали другие ИМЕНА Бога.
Израильтяне называли Бога אלהים /ЭлоГим, что означает Многосильный, Всесильный или Имеющий много имён сил.
Как Я уже говорил, они сильно враждовали друг с другом. Так вот, внутри Израиля было 10 колен, которые также иногда соперничали друг с другом. Эти колена образовали множество государств. Иудеи называли и израильтян "язычниками", так как они отрицали талмудическую "учёность". Израильтяне научили своей вере множество ЕВРазийских народов и племён. Верой Израиля был доталмудическое учение о Едином Боге, имеющем множество Имён (только в Каббале 72 имени Бога + 42-х буквенное + 10 великих Имён Бога).
В Европе на протяжении 600 лет существовали государства, в которых языком армии и делопроизводства был семитский арамейский язык, подпорченный местными словечками, так, что древнерусский язык назывался ХАНААНСКИМ языком.
Учение израильтян плавно перетекло в христианство арианского толкования, по которому Иисус не обожествлялся, а был Великим Равви – Учителем народов. Израильтяне легко сходились с любым племенем, так как не знали кашрута и для них любой, имеющий хоть каплю израильской крови, был ЕВРЕЕМ. Иудеи же наоборот, замкнулись в своей общине талмудистов. Они соблюдали кашрут, поэтому не могли сблизиться с племенами ЕВРазии.
Такое положение длилось примерно до Х века, когда под действием внутреннего восстания распался Хазарский каганат, вернее уже царство.
В VI веке израильтяне из 10 колен основали несколько государств. В Китае - это была династия пришельцев ТАН. А в Европе образовался Аварский каганат - от Рейна (бАвария) до Дона, от Балтики до Дуная. Это было очень могучее государство, в котором верхние позиции занимали израильтяне. В Австрии есть летопись, в которой повествуется о 72 еврейских князьях.
Славянские слова состоят из корней иврита и арамита. Таким образом, славянские языки – вторичны и созданы на основе трёхбуквенных словокорней Святого языка (иврит, арамит). Эта консолидация произошла не спонтанно, а в результате целенаправленной деятельности чиновников и жрецов цивилизованного аварского государства, расположенного при наибольшем его протяжении в границах от Рейна до Днепра, от Силезии до Фракии. Такое государство существовало с 568 по 803 гг. - 235 лет – огромное время (Российская империя существовала меньший период - с 1721 по 1917 гг. – 196 лет ). И называлось это еврейское государство – « АВАРСКИЙ каганат». Слово АВАР – הבר /АВАР – «ПРАВИЛЬНО ПРОИЗНОСИТЬ» Имя божие; עבר /АВАР – «переходить через границы, нарушать границы, ломать границы; делать беременной [yber]» - однокоренное со словом עברי /ИВРИ - "еврей" - см. Библию, кн. 14:13, где впервые упоминается слово "ЕВРЕЙ". Иврит - язык иудеев по вере - עברית . Таким образом, славянские языки были созданы ИСКУССТВЕННО примерно на территории Паннонии и Богемии. Также искусственно был создан «прото-иврит» - аккадский язык – шумерскими жрецами примерно 4500 лет назад в Месопотамии – Вавилонии. Он был лингва-франка на всей территории Ближнего Востока, включая и Египет, и Хатти.
У славян авары назывались "ОБРЫ", ТАК КАК перед ними не было никаких границ.
Главным полководцем авар был великий каган Баян (בא יין /вошло божественное, божество (вино); בהיהן /Байян – «Становящийся, Бывший»), проживший ок. 90 лет.
Государство авар пришло к упадку после эпидемии чумы, в которой погибли 4 принца - сыновей Баяна и большая часть войска .
С тех пор и возникла пословица – «погибоша яко ОБРЕ»
Эстафету аварского подхватил хазарский каганат (Арканус - "На земле божественный разум"). Арканус продержался больше, чем империя Рoмановых - больше 300 лет. Но и оно пало также, как империя Романовых в 1917 году. А остатки КНЯЖЕСТВ добил росский князь (т.е. выходец из Балтии) Святослав Игоревич. Много израильтян стало христианами арианского толка, отрицающих Иисуса, как бога), а некоторые - ВОЗВРАТИЛИСЬ в древнюю веру пра-отцев - иудеев (прославляющих Бога) и стали называться вначале «Хазарами», а потом - "АШКЕНАЗАМИ".
http://maxpark.com/community/13/content ... ign=digest
Драгункин, будь археолингвистом!
Драгункин и прав, и не прав одновременно. Он прав в том, что многие русские и английские слова имеют общие словокорни.
Не прав Драгункин в том, что чрезмерно упрощает происхождение языков. Его книги - неплохой учебник английского на основе русского, но в этимологии он не дотягивает. Для того, чтобы знать происхождение слов, тем более какого-то языка, надо знать историю страны или народа без страны. А какой народ в течении 2000 лет пребывал в разных странах ЕВРазии, лишённый пра-родины? Таких народов два - это цыгане и евреи.
И, едва ли кто скажет, что цыгане как-то повлияли на языки Европы, то только полный кретин будет отрицать, что язык иудеев по вере - ИВРИТ - не повлиял на все языки Европы. Ведь на иврите и на близком ему арамейском написан оригинал Библии. И этот оригинал в течение 1800 лет служил УЧЕБНИКОМ во всех университетах Европы. Учебными были и греческий, и латинский языки, сами несущие словокорни и гематрии ИВРИТА!!
В Англию издавна плавали финикийцы и крито-минойцы, которые говорили на языке, очень близком к арамейскому, опять-таки со словокорнями ИВРИТА – языка Библии.
Но и арамейский имеет ещё более развитых предков – это аккадский язык древнего Шумера. В Шумере был ещё один язык – т.н. «шумерский». Интересно то, что ЗАПИСЫВАЛИСЬ аккадский и шумерский ОДИНАКОВЫМИ иероглифическими знаками, НО ЧИТАЛИСЬ клинописными знаками фонетически по разному. Но несомненна связь аккадского языка и иврита с арамейским.
Древние евреи вообще выделяли 4 СВЯЩЕННЫХ языка. Равви Иоhaнаh из Бет Гуврин писал в Иерусалимском талмуде, в трактате «Мегила» («Свиток»), с. 10а, а также иерусалимский Талмуд, трактат «Сота», с. 30, а также мидраш «Эстер», гл. 3:
«Арамейский хорош для плача (либо для жалобы);
Греческий – для пения;
Ромейский (Римский) – для битвы (либо для любви),
Иврит – для беседы».
Профессор Сайрус Гордон доказал в книге «Забытые письмена», что греческий язык много слов впитал от семитского языка, которым был именно финикийско-арамейский – т.н. «Койнэ» (ср. ивр. קונה /конэ – «продаю, Бог, хозяин»). Римляне же множество слов восприняли из греческого языка. Более древний народ – этруски – при обращении к Богу писали на трёх языках: арамейском, греческом и местном, который впитал и местные диалекты, и арамейские корни.
Я собрал в Русско-ивритском словаре фонетико-семантических соответствий множество слов русского языка, которые буквально ПОСТРОЕНЫ из словокорней древнейшего Святого языка. Эти корни Я «раскапываю» в словарях иврита, арамита, аккадита и шумерита. Сегодня Я уверенно говорю, что РУССКИЙ ЯЗЫК практически весь построен из словокорней Святого языка.
По принципу и по методике Русско-ивритского словаря фонетико-семантических соответствий Я начал собирать и Англо-ивритский словарь фонетико-семантических соответствий, и Тюркско-ивритский словарь фонетико-семантических соответствий, и Японско-ивритский словарь фонетико-семантических соответствий. Я начал строить Единый Мега-Словарь (ЕМС) словокорней Святого языка в языках ЕВРазии и остального мира.

РУССКИЕ же - это смешение многих и многих племён. Но язык их един - РУССКИЙ язык, состоящий из словокорней Святого языка иврит-арамит-аккадит. Многие словокорни Святого языка вошли во все (или почти все) языки ЕВРазии, в том числе и в древнетюрский, который разработан евреями на основе согдийского для Великого тюркского каганата (Великий Эль - Бог), границы которого - от Крыма до Кореи.

Всего этого вы, конечно же, не знали.
Вот и скажите мне СПАСИБО, что сейчас вы это узнаёте.
А доказательства однокоренности слов Святого языка и русского и других языков - см. на сайте Археометр и на сайте Археолингвистика -


Сегодня эти знания сосредотачиваются на сайтах
АРХЕОЛИНГВИСТИКА
http://www.newsem40.com/forum/viewforum ... 5d9f2de7c9
и Apxeoмeтp - http://vladimirbershadsky.info/ .
Вы можете узнать, что КАЖДОЕ слово РУССКОГО и других языков ЕВРазии состоит из посеянных в них корней СВЯТОГО ЯЗЫКА «ИЪврит-Арамит-Аккадит-шумерит»!
• сайт Apxeoмeтpa - http://vladimirbershadsky.info/ рассказывает о том, что влияние Исраэля (чистого Святого языка) на культуру и цивилизацию столь огромно, что и многие большие ЕВРазийские языки включают корнеслова иврита и арамита, а народы, объединённые Святым языком и верой в Единого Бога, называются «Израиль». Это, конечно, не означает, что все люди всемирного Израиля – евреи. Но не нужно смешивать кровь, язык и культуру. Язык и культура базируются не на крови, а на воспитании.
В русском языке вообще нет никаких особых "чистаруских" слов - все слова пришли из древнего Священного языка, который восходит к аккадскому языку Шумера. Сам по себе русский язык, как и аккадский, являются ИСКУССТВЕННЫМИ языками, созданными великими мудрецами.
Нас должно объединять ЧУВСТВО СВЯТОСТИ.
Однако это чувство должно проявляться не только так, как благоговение к картине Мадонна Рафаэля, а к РУССКОМУ СЛОВУ, К РУССКОМУ ЯЗЫКУ - к тому общему знаменателю, который нас всех только и объединяет.
Почему же нас должно объединять чувство святости к РУССКОМУ языку и к стране с именем РОССИЯ?
Да потому, что РУССКИЙ язык составлен, как из кирпичиков, из словокорней древнейшего цивилизациобразующего языка "АККАД", что в переводе означает - עה"ק כד / Ак кад - "Священный сосуд святого города Иерусалим".
Вы должны знать, что главная и красивейшая достопримечательность России - Храм Василия Блаженного (т.н. "Покровский собор") в Москве - это модель взаимодействия всех конфессий вокруг Единого Бога. Обратите внимание на разные краски куполов Храма.

http://tambstitcher.narod.ru/m… 1024×768 900igr.netJPG, 143 КБ640×400 progimp.ruJPG, 98 КБ420×315 ogg-omsk.blogspot.…JPG, 21 КБ250×188 archi.ruJPG, 9 КБ144×108 walls.ruJPG, 6 КБ
Обратите внимание, что на первом плане, прямо за памятником спасителей России Минину и Пожарскому – купол, окрашенный в цвета Израиля

- Собор Василия Блаженного («Покровский собор») – вовсе не «собор», а модель небесного Иерусалима, где каждый купол по окружности символизирует какую-то религию, а центральный шатёр – Бога.
в своей переписке царь Иван Грозный и князь Курбский называют Русь Израилем, о том, что до 1700 года «собор» Василия Блаженного назывался «Иерусалим» (а это действительно модель небесного или того Иерусалима, которого так представляли на Руси (ראש /Рош // Росс) – девять глав по кругу и одна глава (именно ГОЛОВА – ראש /рош // росс – обратите внимание – там два «глаза», «усы», «борода») – в центре:

Вид сверху на Покровский собор что на рву (храм Василия Блаженного) на Красной площади в Москве. 1555-1561. План второго этажа Покровского собора.
http://artclassic.edu.ru/catalog.asp?ca ... b_no=17276



Бог при помощи избранных {יבריי /йеврей – «выбран будет Богом»} носителей знания (דראו ידע /дру ида) посеял своё семя (שדא /шеда// жида ( арамейск.); זרע /Зра – мощное; ) - корнеслова - среди народов ЕВРазии, которые должны знать, что говорят корнями Святого языка и не поганить Его.
• יזרעאיל /израиль = "Он посеет сильное, мощное семя"

Слово РОССИЯ со святого языка так:

ראשיאה /россиа – «Царь вселенной (ראש) + Всевышний, Самый Высокий (שיא) + Бог подобающий, Бог достоинства, красоты (יאה)»
רוסס יה /росс ия = «Разбрызгал семя (росу) (священник окропляет святой водой) + Бог»

ראש סיע // росс сиа = "Бог помог"
רואה שיאה /Роэ сиа = «Вижу, созерцаю, смотрю + Всевышний Бог достойный, красивый (יאה) Бог Йа»
ראשיאה /Россия = «Верховенствующий Вышний Бог Я»
מלאו רוסס יה /мало росс ия = "Наполнил + Разбрызгал семя (Росу) + Бог»
ТатАрия – טיט עריה /тэт ария = «Письменностью священной + объединил (склеил) Бог»
עזר בי גנן //азер бай джан = «Помощь во мне + защита, покровительство»

ערמה נאה /АРМа неа // Герма неа// Армения – «Ум, хитроумие + красивая, достойная; пристанище, тихий уголок»

Сегодня эти знания сосредотачиваются на сайтах
АРХЕОЛИНГВИСТИКА
http://www.newsem40.com/forum/viewforum ... 5d9f2de7c9
и Apxeoмeтp - http://vladimirbershadsky.info/
И т.д. и т.п. (http://maxpark.com/community/289/content/1870395)
……………………………………..

שיאון /Сион – «Вышний»
ציון /Цион – «Знак, указатель»
Но об этом забыли и евреи, и народы ЕВРазии.
Наша задача – напомнить об этом.

Послушайте!
Ведь, если языки так похожи -
значит - это кому-нибудь нужно?
Значит - Кто-то хочет, чтобы они были?

Послушайте!
Ведь, если языки так похожи -
значит - это Кому-нибудь нужно?
Значит - Кто-то хочет, чтобы мы дружили?

Послушайте!
Ведь, если языки так похожи
значит – люди, говорящие на них, ближе, чем они сами
Про это думают ?

Послушайте!
Ведь, если языки так похожи
Значит - Кто-то хочет, чтобы это было показано
Всем!

Чтобы только приступить к разгадыванию тайн мира, надо преодолеть стереотипы.
Вот, к примеру, Я исследую языки ЕВРазии, просвечивая их при помощи "лупы" Святого языка Шумера и Аккада. И что же обнаруживается? Что КАЖДОЕ слово русского языка состоит из словокорней Святого языка, носителями которого были древние евреи.
Правда человек, окутанный стереотипами сразу взбрыкнёт задницей и обидится - как это, он говорит на языке иудеев по вере? Да , вы говорите словокорнями Библии!
Вы носите древнееврейские имена.
Топографические названия России, как и само слово "Россия" - древнееврейские.
Но человек, удивившийся моим словам, может их проверить здесь - на сайтах
АРХЕОЛИНГВИСТИКА
http://www.newsem40.com/forum/viewforum ... 5d9f2de7c9
и Apxeoмeтp - http://vladimirbershadsky.info/ .


• יזרעאיל /израиль = "Он посеет сильное, мощное семя"
• ראשיאה /россиа – «Царь вселенной (ראש) + Всевышний, Самый Высокий (שיא) + Бог подобающий, Бог достоинства, красоты (יאה)»
• רוסס יה /росс ия = «Разбрызгал семя (росу) (священник окропляет святой водой) + Бог»



http://azbyka.ru/forum/showthread.php?t=2980
Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
И если не здесь, то где? - на сайте- http://vladimirbershadsky.info/
Только ФАКТы могут изменить мнения.
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il - АрхеоМеTр
тел. Международный +972-527284036;
пеле в Израиле: 052-7284036


http://www.rustreet.com/phpBB/… 395×335 forums.yabloko.ruJPG, 31 КБ395×335 fotki.yandex.ruJPG, 28 КБ 340×255 jesuschrist.ruJPG, 15 КБ128×128 odnoklassniki.ruJPG, 5 КБ100×85
mjcc
у меня постоянно обновляется и пополняется гигантский
Российский
Этимологический
Словарь с
Соответствиями
ИЪврита –
Языка Святого
Я уже начал публикацию этого словаря.
Он публикуется на сайте - Apxeoмeтp - http://vladimirbershadsky.info/
А также
АРХЕОЛИНГВИСТИКА
http://www.newsem40.com/forum/viewforum ... 5d9f2de7c9
и на форуме Берковича Идеи и открытия (http://www.berkovich-zametki.com/Forum2 ... m.php?f=25)
http://www.berkovich-zametki.com/Forum2 ... 7459#p7459
Центральным ядром материалов является «”Русско-ивритский” этимологический словарь соответствий Владимира Бершадского».
Он несомненно займёт в культуре такое же место, как и Толковый словарь великорусского языка Владимира Даля.

«”Русско-ивритский” этимологический словарь соответствий Владимира Бершадского» уже доказал, что РУССКИЙ язык является таким же Святым языком, как и его корневые предки - языки-коды - шумерский, аккадский, арамейский и иврит.

”Русско-ивритский” этимологический словарь соответствий Владимира Бершадского» вселяет уверенность в русскоязычного читателя в том, что он является наследником древнейшей культуры (на иврите - "Всеобщий Закон, Всеобщее учение").

Уверен, что мои публикации по археолингвистике откроют перед читателями вашего портала множество разгадок Истории. Например, все географические названия России, как и само слово "РОССИЯ", можно понять только исходя из смыслов Святого языка Шумера и Аккада.

Отыскивая ОБЩИЕ КОРНИ СЛОВ в языках ЕВРазии, МЫ можем СОЕДИНИТЬ народы РОССИИ, демонстрируя тот самый "общий знаменатель", который поможет народам обратиться к Единому Богу, т.е. найти ту самую НАЦИОНАЛЬНУЮ ИДЕЮ, о которой так много говорят.

Занимаясь археолингвистикой, Я действую против ксенофобии, антисемитизма и прочих "фобий", работаю НА ЕДИНСТВО народов, используя знания, которые приходят к нам из словаря Святого языка.

913Тюрко-ивритские соответствия [Просмотр]

http://vladimirbershadsky.info/page/tju ... tvetstvija

Рубрика: ת - ЯЗЫКИ МИРА2012-11-13 18:27:00blogpublishАрхеоМеТр


Традиционная версия филолухов о тюрках
Василий Кетцалькоатль (http://maxpark.com/community/4391/content/1658777 ) 6 ноября 2012, 18:36
Хазары и волжские булгары тюрского происхождения и к евреям -палестинцам ни малейшего отношения не имеют.
0 1 1
Ответить

Vladimir Bershadsky # ответил на комментарий Василий Кетцалькоатль 17 ноября 2012, 02:08
А турки какого происхождения?
А якуты?
А уйгуры?
А ведь все они - тюрки!
Так какого ОНИ происхождения? Вернее их тюркский язык, неизвестный до 6 века н.э.?

• #
Василий Кетцалькоатль
ответил на комментарий Vladimir Bershadsky 17 ноября 2012, 02:48
Вы потеряли нить рассуждений.
Евреи не предки хазар и хазары не потомки евреев. С этого мы начинали.

Тю́рки — этноязыковая общность, сформировавшаяся на территории Алтая и в степях Азии в I тыс. до н. э.

Одним из традиционных занятий тюрок было кочевое скотоводство, а также добыча и обработка железа.

Тюркоязычные народы известны с III в. до н. э., но первые упоминания этнонима тюрк появились в начале VI в. на Монгольском Алтае и относились к небольшому народу, впоследствии ставшему доминирующим в Срединной Азии. Слово тюрк означает сильный, крепкий.

Тюрки говорят на языках тюркской группы.

Тю́ркские языки́ — семья родственных языков алтайской макросемьи, широко распространённых в Азии и Восточной Европе. Область распространения тюркских языков простирается от бассейна реки Лены в Сибири на юго-запад до восточного побережья Средиземного моря. Общее число говорящих — более 167,4 млн чел.

Между тюркскими и семитскими языками нет ничего общего


Распространение тюрских языков
0 1 1
Ответить
Распространение тюркских языков совпадает с распространением т.н. «Великого тюркского каганата», который по признанию Л.Н. Гумилёва назвался «Эль». אל /Эль – «Бог, Сила божья».

кстати!
По исследованию учёных тюрки смогли победить в Степи потому, что обладали самой передовой военной технологией, применяя булатную (дамасскую ) стал для мечей и сабель, полностью закрытый доспех, сложносоставной лук, деревянное седло с высокой лукой, длинную пику с ременными петлями. Все термины в русском языке, относящиеся к оружию - еврейского происхождения.
А по казахски: сабля - семсер - שם שר /шем сар // сем сер = "Бог правит" ----- аналогия - меч приносит власть, винтовка рождает власть.
Копьё - "найза" (русск. "Низзя", наНИЗать (на острие))
נצה /ницца - "драться"
נזה /наза - "быть обрызганным" *(кровью)

Щит - "калкан"; Сауыт
כל קנא //кал канъ = "Всеобщая + ненависть, зависть, ревность". (ср. русск. "КАНАЙ отсюда")

שא עיט /са ит = "неси, носи + нападай"
שא את /са эт = "неси, носи + около себя, вместе"
סע עיט /са ит = "езди *(на коне) + нападай"

Vladimir Bershadsky # ответил на комментарий Василий Кетцалькоатль 17 ноября 2012, 10:25
Прежде, чем списывать с энциклопедий, нужно хоть немного подумать. Сам ты, конечно, ни хрена не понял, что написал.
Вот смотри: ты написял:
"Евреи не предки хазар и хазары не потомки евреев."
В каком смысле "ПОТОМКИ"? В биологическом или в духовном? В генетическом или языковом? И что означает термин "евреи"? Это биологические родственники? Это даже не однорасовая общность!! Приезжай к нам в Израиль и разуй глаза!!
А если это религиозная общность, то всем прекрасно известно, что ХАЗАРЫ - это иудеи. Могут сказать, что хазары не были иудеями. А знаешь ли ты, что очень многие израильтяне ТОЖЕ не были иудеями. Об этом, кстати, написано в Библии.

Теперь, далее ты ВЕРНО списал, что "Тю́рки — этноязыковая общность". И это ВЕРНО! гЕНЕТИЧЕСКИ киргизы и азербайджанцы не имеют к друг другу никакого отношения. Однако их языки входят в алтайскуюязыковоу сем. А теперь скажите азербайджанцу, что их прародина - это степи около Алтая, да он вам перо в бок вставит!

"

Vladimir Bershadsky # ответил на комментарий Vladimir Bershadsky 17 ноября 2012, 10:35
Следовательно, по аналогии и евреи, также как тюрки, тоже не генетическая, не расовая, а ЯЗЫКОВАЯ и ДУХОВНАЯ общность!

Теперь, вы скатали где-то, что "Между тюркскими и семитскими языками нет ничего общего".

Откройте Тюркско-ивритские соответствия
словарь Владимира Бершадского - ссылка на vladimirbershadsky.info - и вы увидите множество однокоренных слов, которые Я даже специально не выискивал, они пришли ко мне сами, благо Я родился в Ташкенте. Мне пишут и казахи, которые также обратили со своей языковой стороны, что между ивритом и тюркским языком, практически не заражённом исламом, также ЕСТЬ несомненные связи.
Так что перед тем, как списывать, вдумайтесь, ЧТО вы списываете.





למות (ивр.) - ламут - умереть
өлімді (каз.) - относящийся к смерти

תואר (ивр.) - тоар - звание.ранг
түр (каз.) - 1. 1) вид; форма
төре (каз.) - 1. 2) сановник; чиновник 3) судья

אוויר (ивр.) - АВИР - воздух
אווירה (ивр.) - АВИРА - атмосфера
ауа (каз.) - 1) воздух 2) атмосфера + әр (каз.) - II. п. 1) облик 2) качество

אומה (ивр.) - УМА - нация
ұйым (каз.) - организация

איחר (ивр.) - ИХЕР - опоздал
ақыр (каз.) - I. ар. конец

אישי (ивр.) - ИШИ - личный
іш (каз.) - 1) внутренность; внутренняя часть
אישיות (ивр.) - ИШИЮТ - личность
кісі (каз.) - 1) человек (индивидуум); личность

ИМ (ивр.) - אם - если. ЭМ мать
ене (каз.) - 1) мать ему (каз.) - 1. гл. 1) сосать (грудь, соску)

אמונה (ивр.) - ЭМУНА - вера
иман (каз.) - 1) вера 2) честность; порядочность; 3) убеждение

אריה (ивр.) - АРЬЕ - лев
арыстан (каз.) - лев

בור (ивр.) - бор - яма
бұ (каз.) - это + ор (каз.) - I. 1) канава; ров; яма

ביטא (ивр.) - битэ - выразил. произнес
ביטוי (ивр.) - битуй - выражение. идиома
бұ (каз.) - это + айту (каз.) - 1. гл. 1) говорить; сказать

ביצע (ивр.) - бица - осуществил. сделал
бұ (каз.) - это + іс (каз.) - 1) дело; работа; занятие

ביקר (ивр.) - бикэр - посетил. посещал
бұ (каз.) - это + кіру (каз.) - 1. гл. 1) входить; заходить

גיוס (ивр.) - гиюс - мобилизация. призыв
жию (каз.) - 1. гл. 1) собирать 2. и.д. 1) собирание; сбор

יתום (ивр.) - ятом - сирота
жетім (каз.) - 1) сирота 2) сиротливый; одинокий

ירח (ивр.) - ярэах - луна
жарық (каз.) - I. 1. 1) свет 2. светлый; яркий




Хазар-мишар пишет (http://forum.tatar.info/index.php?s=fe3 ... entry75162 ):
«Многие слова и понятия, а также лингвистические единицы сложных слов в форме просто слов, употребляются в татарском языке поныне. Они практически не претерпели изменений. В сравнении с их написанием в Торе имеются определенные закономерности.
Например слово Шхина, по нашему - Изге җане, на мишарском диалекте Исге яне (в этом случае звук [с] произносится средне между звуками [з] и [с]), в переводе «святая душа». Слова изге и җан/ян употребляются и отдельно. Таких примеров очень много.
Вероятно, какие-то лингвистические единицы, лучше сохранились на иврите, это не исключено, так как сам татарский язык претерпел большие изменения за время своего существования.»

Почему в древних татарских летописях говорится җиде иль – семь земель?
Почему в древности при оформлении книги “Шан кызы дастаны” – “Сказание о дочери Шана” на каждой странице имеется по две звезды Давида?
Почему на монетах Волжской Булгарии 13 века - звезда Давида?
Как мне известно, символом среди евреев она стала много позже и не без участия хазарских евреев.
Что бы разобраться во всем этом, нужно восстановить пути переселения предков татар.

А

ага- «старший, уважаемый»

[ עוג]/ עג /аг - чертить круг, т.е. "свой круг", "родственник", а любой старший родственник называется "ага" - "дядя".

הגה //ага – «руль, управлять; Произносить, изрекать 2. учить, учиться 3. мыслить, думать 4. реветь»

הגאי /ага – «рулевой, штурман»







аке-«папа», «дядя»


У древних тюрок, да и у современных казахов и многих других народов был обычай отдавать мальчика на воспитание "аньде", «кунаку», "названному брату", так как отец не может, да и рискует наказывать будущего молодого воина, не будучи уверенным в своей будущей безопасности.
Брат на иврите - אח /ах. Отсюда - папа - Аке. Т.е. Папа - это названный брат или дядя - воспитатель. Кстати, воспитат еля называли в России – «дядька», а старшину в Армии часто называют «папа». Отец же по-казахски - "Ата" - на иврите - это уважительное обращение к вышестоящему мужчине - "Ты" (наподобие русского "Вы", которое происходит от "слеванаправного" прочтения слова אב /ав - "Отец").










Володимер отвечает
не только татары, но и все тюркоязычные народы России говорят на фактически одном и том же языке. Тюркский язык был государственным языком на территории России до XVII века. Сам по себе тюркский, также, как и русский язык, несёт себе одни и те же корни Священного языка, который сегодня называется "иврит".

Приведу пример. Вот тюркское слово - "Якши", переводится на русский язык - "согласен, замётано, ТВЁРДО" (по русски говорят: моё слово ТВЁРДО, не переменю своего решения).
На иврите יקשה /якаше = "Он уТВЕРДит, подтвердит, он сделает твёрдым".
А тот же корень [קשה]/каша как видите, находится в слове КАША. Кашей называли в древней Руси зёрна пшена, которые носили в мешках. Эти зёрна были тверды и, чтобы сделать их мягкими, следовало их проварить, тогда и можно было есть КАШУ.
Очень трудно в узбекском или татарском языке отделить то, что пришло через иврит и то, что пришло через арабский, который Я также считаю ответвлением от Святого языка древности - аккадского, который был значительно богаче синонимами, чем иврит даже более ветвистым, чем иврит.
Здесь полезен сайт Вашкевича.

Современные татары-мусульмане изучают арабский язык, который также состоит из корней Священного языка, который идёт ещё из Шумера.
Изучать языки на корневой основе очень полезно и важно для осознания близости культур всей ЕВРазии.
Изучение языков на основе корней Священного языка, на котором написана Библия, говорит, что все языки - от Бога и все народы - тоже божьи дети.
Надеюсь, что осознание этого последнего факта приведёт к укреплению межнационального и межконфессионального мира по крайней мере в России.
15 апреля 2009

_________________
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если не я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
+972-527284036;
сайт- http://world.lib.ru/editors/b/bershadsk ... genxewich/


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой  
 Заголовок сообщения: Re: Козаре - Казары - Хазары
СообщениеДобавлено: 11 сен 2014, 19:57 
Не в сети
Зарегистрирован
Цитата
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2011, 21:12
Сообщений: 29
Откуда: Ташкент - Беэр-Шева
Огузские тюрки составляли конфедерацию из 24 племен, разделенных на две большие ветви, Боз Ок (серые стрелы) и Юч Ок (три стрелы).
• Боз Ок: племя кайи, баят, алка-эвли, кара-эвли, языр, дюгер, додурга, япаралы, авшар, кизик, беч-дили, каркин
• Юч Ок: племя байиндир, печенеги, чавулдур, чепни, салур, эймюр, ала-юнтли, юрегир, игдир, бюгдюз, йива, киник
В эпосе "КНИГА МОЕГО ДЕДА МОРКУТА" (http://www.russianplanet.ru/filolog/epo ... istory.htm ) Боз Ок названы огузами Таш ("внешними" – תש /таш – «слабый»), а Юч Ок огузами Их ("внутренними").
----------------------------------------
עוג /ог; עג /аг – «начертить круг». В таком случае слово
«ОГУЗ» -
עוג עז /Ог аз = «В кругу сильных»
עוגה /уга//ога – «лепёшка»

Каждое из 24 племен имело собственную территорию, во главе которой стоял правитель (бей ----- בי /би//бай – «в меня, во мне»). Каждая из двух ветвей управлялась высшим беем и советом. Деятельность всей конфедерации управлялась общим советом, диваном, чьей главой был бей беев (бейлербей). Бейлербей стоял сразу после султана (или хана) и совмещал в себе обязанности военного вождя и великого везиря. Хотя две ветви часто упоминаются в эпосе, различие между "внешними" и "внутренними" огузами не так важно.


Atil
Эрдаль пишет, что это хазарское название Волги и хазарского города на её берегах.
------------------------------------------------------------------------
В своих исследованиях я нашел закономерность, что древние называли большие реки так, чтобы там звучало Имя Всевышнего. Большие реки Дунай, Дон, Днепр, Днестр, Донец, Двина (Dvna) несут в себе божественное Имя דון /Дон – «Суд божий». Слово Волга = בעל גאה /Боъл Гаа – «Хозяин Вышний», т.е. опять Имя божье.
Древнее Имя реки Волги – Ра = ראה /Ра – «Смотрящий, Обозревающий, Дающий Осознание» - Имя бога Ра-Солнца. Можно написать также и רע /Ра – это и энергия, и Друг, и Недруг - так, как это и положено о Великой реке, связанной со Всевышним Хозяином {בא אל יקעי /Бэ Эл Ики – «С богом Бэлом связанный»}
Имя реки Волги – Итиль или Атиль также не исключение:
– אטי עילי /Ати Или – «Медленный, плавный + Всевышний». Варианты – Адиль, Эдель

אט עילי /Ат Или – «Медленный, плавный + Всевышний». Это Имя отражает плавность реки Волга в местах, где был расположен город Итиль, т.е. в низовьях Волги.




Адам – «человек» (аз.)
אדם / адам – «земля»; האדם / а-адам – «первочеловек» Адам
בן אדם /бен адам = «человек» (букв. «сын человеческий» - так называл себя и Иисус евангельский)
ай- луна (казахск.)
היה /аЙа – «быть 2. становиться 3. было; 4. Бог».
יה /Я – «Бог».
Бытие 1: 16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью,

Ак (ок) и Кара (кара) – Белые и черные
Термин «Белый» не связан с цветом волос или кожи, а показывает степень власти племени в Степи.
Белый – по-тюркски – «Ак/Ок».
ע"ק /ак = «Святой город» -ירושלים עיר הקודש/Ир а кодеш Иерушалайм.
В «дочингизхановские» времена в степи властвовал род Ашина – соотв. עשן /ашен = «курил» и ישן /йашен – «спал». Обязанность каганов (коэнов – כהן /каан = «первосвященник» ) из рода Ашина была воскуривать богу, поджигать погребальный костёр, кадить из священных сосудов- кадок (כד /кад – «кувшинчик») и толковать свои сны, во время которых они общались с Богом.
+ ОК («стрела»):
עקב //окв – «выслеживать»
עכב //окв – «задерживать, удерживать»
עכר //окр – «мутить в отношении между людьми» {окрутить, окружить клеветой}
עקף //окф – «обгонять»
עקד //окд – «связывать»
עקם //окм – «сгибать»
עקש //окш – «упрямиться»
עקץ //окц – «жалить, кусать, укалывать»
עקר //окр – «вырывать, корчевать» [из жизни, из сердца; ср. русское «укор, укорять»]»
Т.е. те племена, которые были «+Ак/Ок» имели право делать это.
«Чёрные» племена – по тюркски «Кара/кора» были подчинёнными племенами в степи, так как חרג /хараг//караг – «отступать от нормы, выходить за рамки закона».
Черные племена «Кара» должны были кроме того :
• חרב /харав – «разрушать», т.е. воевать по приказу
• חרד /харад – «трепетать, бояться бога и “белых”»
• חרז /хрз – «нанизывать на нитку» - давать дань одеждой
• חרחר /хархар – «подстрекать, подзуживать верблюдов» - быть погонщиками верблюдов
• חרט /харат – «вытачивать, вырезать» - платить дань изделиями, быть мастеровыми, а также постоянно каяться, думать о своих действиях
• חרי\חרה /хра – «участвовать в состязаниях, в скачках»
• חרך /харах – «опаливать, обжигать» - печь, готовить еду, опаливать туши
• חרם /харам – «отчуждать, отнимать» - у них можно беспрепятственно отнимать в пользу «белых» всё, что угодно
• חרץ /харац – их нужно периодически вырезать, надрезать
• חרק /харак – «скрипеть, скрежетать» - они будут скрежетать зубами
• חרש /хараш – «пахать»
• חרש – החריש /ихариш – их надо «заставить замолчать, заглушить»
• כרה =- כורה /корэ = «копаю». «Чёрные люди» должны были копать землю, добывая железо и уголь для выплавки стали. После копания они были чёрные שחור /шахор, как шахтёры – שחה תור /шаха тур//шахтур = «поклоняться, падать ниц (шахтёры практически всегда работают в лежачем состоянии) + образ; езди (ср. «заездили», т.е. замучили) на маленьких шахтёрских лошадках»
• כרע /кара – «стоять на коленях, преклоняться». Кара – черные должны стоять на коленях перед «белыми» или на коленях копать землю, добывая богатства для «белых» - «святых» - АК = ע"ק = עיר הקודש

• כרז – הכריז /ихриз – «им надо провозгласить, что они – «Кора», недостойные».
• קרא /кара = «Кричать, возглашать» - их надо учить Закону Неба – Тен-Гри
• כרח /карах – «их надо заставить, принуждать»
• כרה /кара – «копать, добывать из-под земли» - они становятся «кара» - «черными» в буквальном смысле этого слова
• כרך /карах – их надо «связать, обмотать, завязать»
• כרכר /харкер – «танцовать в круге». כרכור /каркур – «пляска, хоровод». Кара пляшут перед белыми
• כרסם /карсем – «обгладывать, грызть» - «Кара» бросают кости, чтобы они их обгладывали как собаки
• קרה /кара – «с ними должны происходить несчастья – קרי /кари»
• קרע /кара – «раскол». Черных-кора надо разрывать, раскалывать
• קרס /карас – «падать, подламываться»
• קרצף /карцаф – «скрести, выскрести»
• קרקר /каркар = «кукарекать, кудахтать» - заставить черных совершать смешные действия, чтобы смеяться над ними, морально унижать
• קרץ - /карац – «подмигивать» - т.е. «обнадёживать на якобы благоприятное отношение»
• כרת /карат – «заключать союз; отрезать, отрубать». При заключении союза иногда отрубали мизинец или надрезали руку для сбора крови, которую совместно пили, становясь «кровниками» - Кунаками – Братьями (ברית /брит – Священный союз)
• קרב/кърав = «приближать»
• קרקר /карка – «приземлять»
• קרר /карер – «охлаждать»
• קרם /карам = «затягиваться (о ране)». Что бы ни сделать с «кара-черными», всё затянется. «Бабы новых нарожают»
Читатель может подумать, что это какая-то маккиавелливская энциклопедия «Науки о власти». Но, если он внимательно прочитает «Слова назидания» великого Абая, то поймёт, что древняя Яса {יעשה /Йасэ – «Он сделает»} Чин Гис-хана была подобной рекомендацией для ханов – как держать в повиновении Черных людей Степи.

Алайский (рынок, хребет)
Алайский рынок
На иврите слово אלי»Алай» переводится как «ко мне; во мне, у меня».
Все мы помним, как торговцы на Алайском кричали:
«Подходи ко мне, брат (сестра)».
Алайский хребет, что южнее Ташкента
עלי /илли// алай – «верхний», м.б. «высокий»

АЛГА (Олга) – «вперёд»

Володимер отвечает на комментарий gsr407 # [−]
על גאה /ал гаа = "Выше + ещё выше".
Вот так - "всё выше, и выше, и выше..."
Алгис – « торжественное обращение к богам, заклинание, молитва» (якут.)
אל גיס /Эл гис = «Бог + мобилизуй, собирай силы»
על גיס /Ал гис = «Вверх + мобилизуй, собирай силы»


Алтай
1. על תאי /ал тай – «Вверх + ограничивать, межевать», т.е. «граница неба»
2. על תוי //ал той = «верхняя разметка»
אל תהה /Эл таа или אל תהי /Эл тай = «Бог, божья сила + изумление, поражаться» или על תהי /ал тай = «верх + поражаться, изумляться», а это, если учесть картины Рериха, сущая правда!
Именно на Алтае подразумевалась легендарная гора Меру {מראו /меру – «они прилетели»} и страна ШамБала – שם בעל /Шам Баъл – «Там Хозяин; Имя Хозяина, Обладателя миров». Эта догадка подтверждается тем, что Алтай находится точно к северу от долины Ганга, а именно на севере располагалась страна блаженных – Гиперборея.
Алп, Алуф – вождь (якутск-хазарск.)
אלוף /алуф = «тысяча». Алуф – «тысячник, генерал». Племя, как правило, выставляло тысячу всадников.

Амин – верный, уверен в нём
אמין /амин – «полинный, достоверный»
אמון /эмун – «1. верность 2. доверие»
אמן /амен = «1.1. истина, правда 2. аминь! Да будет так!»

ана-мама,


ענה /ана - "отвечать, быть униженным, страдать" (вариант - עונה /она - отвечаю, унижаюсь, страдаю). По-японски "Она" - "женщина". עונה /она - "брачные отношения"

אני /ани = «Я» (с окончанием м.р.). А с окончанием ж.р. должно быть теоретически - אנה



Həndəsə - Handasa - Геометрия, Инженерия
הנדסה


Ариги – «вино, опьяняющий напиток»
ערק /арак – «крепкое вино, водка»
ערגע /арага = «враг + орать, мычать»
הרג /араг = «убивал» - тюркам, монголам и другим, питающимся в основном мясной пищей, пророк Мухаммед категорически запретил пить спиртные напитки
Аскар, Аскер – «солдат»
עשה צרה /аса цара // асъ кара = «делал + беда, несчастье»
עשה קרע /аса кара = «делал + резал»


Аттила и Итиль Адиль, Эдель
Эрдаль упоминает имя Аттила.
Аттила – великий полководец, правитель гуннского государства, гуннской империи, потрясшей в V веке всю Европу. Имя главы такой империи должно быть, как и вышеупомянутое имя Чин Гис хана, внушать богоизбранность правителя. И действительно:
את עילי /Эт Или = «Рядом - Всевышний»
עט עילי /ат или – «Набросился + Всевышний»
Слово же Итиль, означающий имя столицы хазарского каганата, пишется так:
עיט עילי /ит или – «Орел, беркут, Волк, Собака – «Тот, кто набрасывается» + Всевышний».
Если учесть, что гербом России является Орёл, принесённый в жертву и выглядевший как «двуглавый», то можно предположить, что свой герб Россия получила не из Третьего Рима, который представлял в 1453 году только один город, со всех сторон окружённый врагами и сданный им, а по преемственности – от Хазарского каганата.

Название же реки Волги – אטי עילי /Ати Или – «Медленный, плавный + Всевышний». Варианты – Адиль, Эдель
Б

Батыр
Богатырь, неразлучный со своим мечом. В нартском эпосе алан действует богатырь Батраз = Батр + аз ======= בתער עז /бэтаър аз = «в мече + сила, сильный».
Батыр
בא תער /ба таър // ба тыр = «вошёл + меч, ножны».
Богатырь Батраз во многом подобен королю АрТУРу из легенд Ирландии и Англии. ערה תער /ара таър // аръ тур = «слившийся, склеенный + меч, лезвие, бритва + ножны»


Баш, бош
На тюркском языке – «главные, головные»



בש – по Сефер Ецира – «1. начальные буквы слов בית שמש /бейт шемеш // бейс шемеш /// бес Шамаша» - «Дом бога Шамаша – Солнца; 2. беспокойный ум (по-тюркски «Баш» - голова ; «в тебе (в твоей голове) бес сидит»;); שב /шев – «сиди, сядь; 3. стыдиться, вести себя позорно (באש /баш – «вонять»)»»


באש /бэЭш //БАШ = «В огне, огненные» - те, кто знал секреты Бога Огня Огды, шаманы, которые заставляли проходить между двумя священными огнями. Те, кто под угрозой Огня собирал дань для кагана-каана-хана – Ашкеназы – אש כנע זה /эш Кена зе = «Огнём покоряющие это». Чтобы попасть к «БОШУ, БАШУ» - главному большому человеку – Хану, Кагану – надо было пройти между огнями. Вестник, который докладывал хану, держал в руках два факела в знак того, что он не лжёт и речь его и он сам будут чисты. Его голова была между двумя огнями. Поэтому мы и говорим – «голова пылает». Слово «Лоб» - לוהב /лоэв// лоб – «пылаю».

Голова святого нарисована в огненном нимбе. Также изображался и каган.

По-тюркски «еда» - «Ош» - от אש/эш = «Огонь», т.е. «сделанное при помощи огня»

באש /баш – « вонял». Если и зучить обычаи племён Евразии и Израиля, то ничего странного здесь нет.
Во- первых, голову жертвенного животного (быка, свиньи, барана, коня), а также голову врага насаживали на кол, который был частью ограды поселения. Голова должна была устрашать врагов и отпугивать злых духов. Естественно, что эта голова сильно воняла.

Во –вторых – если тело жертвенного животного ели, чтобы приобщиться к богу, то голову целиком сжигали (באש /баэш – «в огонь»). При этом возникала сильная вонь. А кто мне не верит, сам попробуй! Если мы слышим ложь, идущую из головы лжеца, мы говорим – «не воняй тут!»


бер –
один
бер (каз.) - 1) в разн. зн. давать, отдавать, подавать, выдавать; выручать; представлять;
בר /бар – «1. зерно, ЖИТО 2. злак, поле (хлебное) 3. чистый, неосквернённый 3. сын»
בר /бор – «чистота, непорочность» (вспомним чистую рощу – «Бор», где легко дышится, где высокие сосны, где обитают боги – Балы – Хозяева этого леса!).


[ברא2] ברא פ' - создавать
[ברא3] בריא ת' - здоровый; солидный (сленг); крепкий (разг.); полный (Библ.)


бер ит татарского языка соответствуют еврейскому слову брит. Корень ит переводится неси, осуществляй действие. В татарском языке используется форма бергя ит – осуществлять действие вместе, быть вместе.
--------------------------------------------------------------------
Ит, Эт
עיט /ит – «набрасываться, накидываться» - עט /ат – «набросился, накинулся»
עיט /аит – «орёл, беркут, хищная птица».

עת /ат – «время», в одно и то же время.

את /эт – «вместе, и, с» - франц. “et” – «и»
את /эт – лопата, заступ

Вместе нападать, вместе охотится! Вместе хоронить.
бер ата переводится один отец

берэйт(берэт) татарского языка

близко еврейскому слову брит и переводится - скажи один, вместе.
Брат – один отец. При заимствовании слов из тюркских языков пропадают гласные в начале или конце слов. В русский язык слово брат могло попасть из хазарского или булгарского языков.
-------------------------------------------------------------------------------------
1. ברי /бри = «явно, несомненно»; /бори = «ясность, несомненность». Брат – тот, кого я знаю, как себя, который не предаст.
2. ברי אתה /бри ата = «несомненно, явно + ты (м.р.)»

Брат
Фасмер:укр., блр. брат, ст.-слав. братръ, братъ, сербохорв. бра̏т, словен. brát, стар. bratr (фриз.), чеш. bratr, польск. brat, в.-луж. bratr, н.-луж. bratš. Древняя основа на -er, форма bratъ, возм., диссимилирована из bratrъ; см. Гуйер, Dekl. 58; Траутман, BSW 36; Кречмер, KZ 31, 368, но ср. также Розвадовский, Qu. Gr. I, 426; Бернекер, 1, 82. Родственно др.-прусск. brāti, уменьш. bratrīkai "братья", лит. broterė̃- lis, лтш. brātarītis "братец" (лит. диал. brotas "любовник", по мнению Буги (РФВ 70, 101), родственно bratъ, но, вероятнее, это заимств. из слав.; см. Шпехт, KZ 62, 249), др.-инд. bhrā́tā, авест. brātar-, арм. eɫbair, греч. φρά̄τηρ, φρά̄τωρ "член фратрии", лат. frāter, ирл. brāthir, гот. brōÞar, тох. pracar. Наряду с этим уменьш. формы лит. brólis, лтш. brãlis, а также иллир. βρᾶ (Гесихий); см. Кречмер, Glotta 3, 33; Г. Майер, Alb. St. З, 36; см. Бернекер 1, 82; М. – Э. 1, 328 и сл. Мн. бра́тья – старая собир. форма; ср. укр. бра́ття, ст.-слав. братриѩ, братиѩ, болг. бра́тя, сербохорв. бра̏тjа, бра̏ħа, словен. brȃtja, чеш. bratří, др.-чеш. bratřie, др.-польск. braciá (Лось, Jagić-Festschrift, 335), в.-луж. bratřa, которые соответствуют греч. φρаτρία; ср. также др.-инд. bhrātryam "братство", см. Бернекер 1, 82.

Родственник – у коего один и тот же родитель с тобой.
- Человек, которому можно доверять, верный союзник, который никогда не подведёт, которому ты веришь не колеблясь.
Побратимы (см. «Аньда») принимают обет взаимного послушания, но, как правило, один из побратимов считался старшим: Илья Муромец старше Добрыни Никитича, Добрыня старше Алеши Поповича, а при встрече со Святогором сам Илья становится его младшим братом. С побратимством был связан также ряд брачных запретов: вдова богатыря не может выйти замуж за «крестового брата» покойного мужа, мужчина не может жениться на своей «крестной сестре» и т. д.

Слово берэйт(берэт) татарского языка близко еврейскому слову брит и переводится - скажи один, вместе.
-----------------------------------------------------------------------------------------
Арамейское слово «בריתא /барайта//брэта» - это часть Талмуда
ברית /брит//брет = «1. союз, договор 2. завет»
очистив ваши души к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, 1 Пет.1: 22

Слово брата на татарском языке бер ата переводится как «один отец»

Понятие «братства» связано с такими понятиями:
3. [רתה] – ברתה /брита//брата – «тот, кто Щадит; благожелательный» , а слово «поЩада» - от פה שדי /по Шадай – «Здесь Господь Всемогущий, Милостивый»
4. [רתע] – ברתע/братаъ – «отступающий, воздерживающийся». Брат всегда пощадит брата!
5. [רעע] – ברעעתא /брата = «дружный, тот, с кем сдружился»
6. [רעע] – ברעעתא /брата = «тот, кого разбил, сокрушил» - отсюда «брат встал на брата»

7. ברי /бри = «явно, несомненно»; /бори = «ясность, несомненность». Брат – тот, кого я знаю, как себя, который не предаст.
8. בריאה /бриа = «1. создание, сотворение; 2. вселенная»
9. [ברה] - ברתי /барати = «1. я ел, я кушал 2. я выбирал, я избрал». Кушают только с братьями
10. בריה /бриа = «пища, кушанье». Недаром братья-дружинники всегда кушали за одним столом, одну и ту же пищу, пили одно и то же вино
11. bratr (фриз.), чеш. Bratr, авест. brātar-, = ברה תאר /бра тар – «1. я ел, я кушал 2. я выбирал, я избрал + вид, чин, титул, определение» или
12. ברית ערה /брит ара // брэт аръ = «союз, завет, договор + склеивать, переливать кровь»
13. греч. φρά̄τηρ = פרה תאר /пра тар = «плод, плодоносить + определение, чин». Отсюда же и «фратрия» - «братство»


ברית/ Брит –" Союз, договор (с Богом до конца) ; 2. завет "
Слово "ברית" - это слово сложносоставной иероглиф, каждая фонема которого имеет точный, сложный смысл. Смотрите:
"ב" – «раздвоение», "мы вдвоём"; "клянёмся нашим телом" (делают надрезы, обрезание и т.д.)
"ר" – "совершенно осознанно, "из головы" (врага) {Геродот, История 4:65-:-66 - ; http://www.e-lib.info/book.php?id=1120000124&p=27};
"י" – "Сотворим», т.к. י – это знак ТВОРЕНИЕ БУДУЩЕГО, грядущего МИРА";
"ת" - "до конца", «до смерти», т.к. арамейская буква ת рисовалась так – «Х» («скрещенные кости»)

[רתה] – русское слово «брат» - ברתה /бРата и от ברית /брит – «Священный союз» от Бога – בריתא /барайта – «часть Талмуда – комментарии к Торе» на арамейском языке

См. также статью Кунак, Аньда
Билге-каган
בעל גאה כהן (כגנן) / Баъл гаа kаhan (kagann) = «Хозяин, муж, йебатель + великий, высокопоставленный; Большой подъём великой реки + первосвященник (который покровительствует, защищает)»

בעילה /бъила – «половой акт». Все дочери степных султанов для первой брачной ночи обязаны были являться к главному султану (שלטון /шильтон – «владыке», бию – ביאי /бий – «много половых актов»).


Bina - Binyan – Здание

ביניין /биньян – «посройка»
בינה /бина = «понимание»
Болот – «оружие, бронзовый, железный меч». Булат – особая сталь, идущая на изготовление мечей.


Bolusci /Болушчи
(означающий «помощник, сторонник»)
Корень [עשק]
בעל עושק /Боъл ошек – «Хозяин + граблю, эксплуатирую, притесняю» или
בעל עשקתי /боъл ашакти – «Хозяин + я эксплуатировал, притеснял».
Т.е. термин Bolusci /Болушчи означает управляющего от имени хозяина, приказчика


Булан – лось
История сохранила удивительные письменные свидетельства о религии Хазарии, которые донесла до нас так называемая хазарско-еврейская переписка — несколько писем, написанных еврейским письмом в 60-е гг. Х века. Инициатором переписки стал канцлер могущественного халифа Кордовы еврейский ученый Хасдай Ибн Шапрут. Он узнал от купцов, что где-то на краю заселенного мира (а Северный Кавказ считался в Средневековье краем ойкумены) существует царство, правитель которого — иудей. Он написал ему письмо с просьбой рассказать о своем царстве. Хасдаю ответил царь Иосиф, правитель Хазарии. Иосиф рассказал легенду, как его далекий предок, носивший имя Булан, увидел во сне Божьего ангела, призвавшего его принять истинную веру. Ангел даровал ему победу над врагами, и Булан со своим народом принял иудаизм. Тогда к царю явились послы от мусульман и из христианской Византии, чтобы образумить его: ведь Булан принял веру повсюду гонимого народа. Царь устроил диспут между мусульманами и христианами: он спросил исламского кадия, которую веру он считает боле истинной — иудаизм или христианство, и кадий, почитавший ветхозаветных пророков, конечно указал на иудаизм. Тот же вопрос об иудаизме и исламе Булан задал священнику, и тот ответил, что религия Ветхого завета более истинна. Так Булан утвердился сам в истинности сделанного им выбора.
Эта легенда о принятии хазарами иудаизма противопоставляется другим текстом, к в котором рассказывается об одном еврее (израильтянине), удачливом хазарском военачальнике Сабриэле, который под влиянием своей жены Серах и ее праведного отца вернулся {חזר /хазар – «вернулся»} в иудаизм.
После этого события Сабриэль собрал диспут представителей различных религий, решающую роль в котором сыграли священные еврейские книги Торы, хранившиеся в пещере в хазарской долине Тизул. В результате победы евреев на религиозном диспуте хазарские евреи вернулись к соблюдению заповедей, хазары обратились { חזר /хазар – «вернулся, обернулся, вернулся } в иудаизм, а Сабриэль (его идентифицируют с Буланом, см. выше) затем был избран царем.
Булан – это и בעל אן /Баъл Ан – «Хозяин Неба», Ангел Божий, и Лось – «Хозяин леса», который именно буланого (кирпичного) цвета.
באל לן /баЭл лан = «Баал в Силе, Сильный + находится, пребывает (в нём)» или
בעל לן /баъл лан//буллан = «Хозяин + пребывает здесь [לון]»
Имя «Булан» переводится Л.Н. Гумилёвым, как «Лось», потому что последний, как и благородный Олень (עולן /олен = «ребёнок (עול) жертва всесожжения(עולה)» - намёк на миф об Аврааме и сыне его Исааке), считался священным животным, который на своих рогах держит небо. Изображение лосей часто встречается на скальных писаницах бронзового века.
Само слово «Лось» означает לועס /лоэс = «жую, пережёвываю»
Самые сильные животные традиционно рассмотривались, как символ Хозяина территории, Бога. Лось – именно такое животное, истинный хозяин леса, на большого лося не рискуют нападать ни медведи, ни волки, хотя и те, и другие – тоже символ бога-хозяина.
בעל/баъл – «господин, хозяин»
בועל /буэл – «доминирую, осуществляю йеблю»
בעל אן /баъл ан//Бул Ан – «Хозяин Неба» - АНГЕЛ БОЖИЙ.


бәле (каз.)
- 2. смекалистый; смышленый; деловой

able (англ.) - способный умеющий умелый и т.д.
באל /бээл = «сильный»

--- из הבעל /абаъл ----------

בעל /баъл = «Хозяин, муж, господин, супруг; обозначает принадлежность, профессию или свойство»
[בעל2] בעלות נ' - собственность, право владения





========================================
В
Və - ve – И
ו /ве, ва = «и». Буква ו /вав графически схожа с буквой I i, а последняя – с буквой ו , когда над ней стоит некуда (точка), означающая звук «О».

Г



Д

Даккар – «глубина, глубокая вода»


דכה קר /дакка кар = « раздавливание (давление воды на глубине очень большое) + холод (на глубине вода холоднее, чем на поверхности)»

Настоящая фамилия капитана Немо (командира подводной лдодки Наутилус из романа Ж. Верна «20 тысяч лье под водой») – принц Даккар. Он был индус.
דכא קר /дикка кар // дакка кар – «угнетать, унижать, притеснять»; сокрушённый, смиренный + холод» - принц Дакар, угнетённый, униженный, но не сокрушённый, ушёл в холодные глубины океана, чтобы оттуда мстить угнетателям Индии. Знал ли Жюль Верн об истинном значении слова «даккар»?

Дакар – город в Сенегале на мысе Зелёном, глубоко выдающемся в холодные воды Океана, покорённый французскими колонизаторами в 19 веке.


дягигя-дака-минута

Дарахт
По - узбекски ДЕРЕВО - дарахт.
דר אחתא /дар ахта = "Брат проживания (жизни)" - где нет деревьев, там нет жизни.


Дастархан
Скатерть с явствами, накрытая на земле

((דשאשת ערכן (ארכן) /дашъшт архан = «на этом месте, на этой траве + стол организован длинный»)
Даха
«ДАХА» – название административной единицы. В старом Тошкенте было 4 дахи
דך/дах – «удручённый, забитый», «покорённый»;
דכא /дика//дака/// даха = «угнетать, унижать, притеснять»; сокрушённый, смиренный.
Родственные слова: «дикий» (произвол), дюк – «князь, правитель» (византийск. – «Дука» - правитель области).

Дог – «тризна»

От ивритского דואג /доэг – «волнуюсь, беспокоюсь». Корень [דאג]. Тризна выражает собой беспокойство об умерших. Считалось, что еда, съеденная на тризне, поможет умершему. Да и само слово «Тризна» -
תרי הזנה //три азна – «предупреждать, предостерегать + кормление» - корни [תרי זון]
На тризне были и ритуальные совокупления друзей умершего с женами вождя, пожелавшим последовать за умершим. Поэтому «ТРИЗНА» = תרי זנה /три зна = «предупреждение + совокупление»

Описание похорон знатного Руса описано у Ибн-Фадлана.
И если умирает главарь, то говорит его семья его девушкам и 81
его отрокам: "Кто из вас умрет вместе с ним?" Говорит кто-либо из
них: "Я". …
и пришла женщина
старуха, которую называют ангел смерти, и разостлала на скамье
постилки, о которых мы упомянули. И она руководит обшиванием его
и приготовлением его, и она убивает девушек. …
Итак, они надели на него шаровары и
гетры, и сапоги, и куртку, и хафтан парчевый с пуговицами из золота, и надели ему на голову шапку (калансуву) из парчи, соболевую. И они понесли его, пока не внесли его в ту палатку (кабину), которая (имеется) на корабле, и посадили его на матрац,
и подперли его подушками и принесли набид, и плод, и благовонное растение и положили его вместе с ним. И принесли хлеба, и мяса, и луку, и бросили его перед ним, и принесли собаку {Dog – דואג /доэг – «беспокоюсь»}, и разрезали ее на две части, и бросили в корабле. Потом принесли все его оружие
и положили его рядом с ним (букв. к его боку). Потом взяли двух лошадей и гоняли их обеих, пока они обе не вспотели. Потом (они) разрезали их обеих мечом и бросили их мясо в корабле, потом 82 привели двух коров (быков) и разрезали их обеих также и бросили их обеих в нем (корабле). Потом доставили петуха и курицу, и убили их, и бросили их обоих в нем (корабле).

А девушка, которая хотела быть убитой, уходя и приходя входит в одну за другой из юрт, причем с ней соединяется хозяин (данной) юрты и говорит ей: "Скажи своему господину: «право же, я сделала это из любви к тебе»". Когда же пришло время после полудня, в пятницу, привели девушку к чему-то, что они (уже раньше) сделали наподобие обвязки (больших) ворот, и она поставила обе свои ноги на руки (ладони) мужей, и она поднялась над этой обвязкой (обозревая окрестность) и говорила (нечто) на своем языке, после чего ее спустили, потом подняли ее во второй (раз), причем она совершила то же (действие), что и в первый раз, потом ее опустили и подняли в третий раз, причем она совершила то же, что сделала (те) два раза.
Потом подали ей курицу, она же отрезала ее голову и забросила ее (голову). Они взяли (эту) курицу и бросили ее в корабле. Я же спросил у переводчика о том, что она сделала, а он сказал: "Она сказала в первый раз, когда ее подняли, – вот я вижу моего отца и мою мать, – и сказала во второй (раз), – вот все мои умершие родственники сидящие, – и сказала в третий (раз), – вот я вижу моего господина сидящим в
саду {גן אדן /ган эден – «Райский сад»}, а сад красив, зелен, и с ним мужи и отроки, и вот он зовет меня, так ведите же к нему". И они прошли с ней в направлении к
кораблю. И вот она сняла два браслета, бывших на ней, и дала их оба той женщине, которая называется ангел смерти, а она та, которая убивает ее. И она (девушка) сняла два ножных кольца, бывших на ней, и дала их оба тем двум девушкам, которые обе (перед этим) служили ей, а они обе дочери женщины, известной под именем ангела смерти. Потом ее подняли на корабль, но (еще) не ввели ее в палатку (кабину), и пришли мужи, (неся) с собой щиты и деревяшки, и подали ей кубком набид, и вот она пела над ним и выпила его. Переводчик же сказал мне, что она прощается этим со
своими подругами. Потом дан был ей другой кубок, и она взяла его и затянула песню, причем старуха побуждала ее к питью его и чтобы войти в палатку (кабину), в которой (находится) ее господин. И вот я увидел, что она уже заколебалась и хотела войти в палатку (кабину), но всунула свою голову между ней и кораблем, старуха же схватила ее голову и всунула ее (голову) в палатку (кабину) и вошла вместе с ней (девушкой), а мужи начали ударять деревяшками по щитам, чтобы не был слышен звук ее крика, причем взволновались бы другие девушки, и перестали бы искать смерти вместе со своими
господами.
Потом вошли в палатку шесть мужей и совокупились все с
девушкой. Потом положили ее на бок рядом с ее господином и двое схватили обе ее ноги, двое обе ее руки, и наложила старуха, называемая ангелом смерти, ей вокруг шеи веревку, расходящуюся в
противоположные стороны, и дала ее двум (мужам), чтобы они оба 83
тянули ее, и она подошла, держа (в руке) кинжал с широким лезвием, и вот, начала втыкать его между ее ребрами и вынимать его, в то время, как оба мужа душили ее веревкой, пока она не умерла. Потом подошел ближайший родственник (этого) мертвеца,
взял деревяшку и зажег ее у огня, потом пошел задом, затылком к кораблю, а лицом своим (...)89, зажженная деревяшка в одной его руке, а другая его рука (лежала) на заднем проходе, (он) будучи голым90, пока не зажег сложенного дерева (деревяшек), бывшего под кораблем91. Потом подошли люди с деревяшками (кусками дерева для
подпалки) и дровами, и с каждым (из них) деревяшка (лучина?), конец которой он перед тем воспламенил, чтобы бросить ее в эти куски дерева (подпал). И принимается огонь за дрова, потом за корабль, потом за палатку, и (за) мужа, и (за) девушку, и (за) все, что в ней (находилось), подул большой, ужасающий ветер, и усилилось пламя огня, и разгорелось неукротимое воспламенение его (огня). И был рядом со мной некий муж из русов, и вот, я услышал, что он разговаривает с переводчиком, бывшим со мною. Я же спросил его, о чем он говорил ему, и он сказал: "Право же он говорит:
«Вы, о арабы, глупы»,... Это (?)92; он сказал: «Воистину, вы берете самого любимого для вас человека и из вас самого уважаемого вами и бросаете его в прах (землю) и съедают его прах и гнус и черви, а мы сжигаем его во мгновение ока, так что он
входит в рай немедленно и тотчас»". Тогда я спросил об этом, а он сказал: "По любви господина его к нему (вот) уже послал он ветер, так что он унесет его за час". И вот, действительно, не прошло и часа, как превратился корабль, и дрова, и девушка, и господин в золу, потом в (мельчайший) пепел.
Потом они построили на месте этого корабля, который они вытащили из реки, нечто подобное круглому холму и водрузили в середине его большую деревяшку хаданга (белого тополя), написали на ней имя (этого) мужа и имя царя русов и удалились.
{Это напоминает нам об известном выражении из ПВЛ – «На столпе на путех»}

======================================

Дуния- мир, вселенная
דון יה /дун Ия = "Суд Бога". И так как по представлениям древних наше Бытие - это есть непрерывный СУД БОГА (богов - сил ПРироды), то слово "ДунИя" - тоже из ТОГО древнего Священного языка.
Е
есім (каз.) –
имя 2) лингв. имя 2. лингв. Именной
השם /аШем // ешим = «имя божье» - Шин (ивр. שין‎) обозначает звук [ш] в случае, если точка над буквой справа — שׁ, и звук [с], если точка слева — שׂ. Проще говоря Ш=С.



Yetim - Yatom – Cирота

ет –мясо; Ат, От – лошадь
עוט] ] – יעוט /яУт – «он нападёт, набросится, накинется» - //ОТ.
עט /ат - «он напал, набросился, накинулся»
עיט] ]/it – «орёл, хищная птица» – עט /ат - «он набросился, накинулся». עיט – הסלעים /эт а слаим = «беркут» (дословно орёл, живущий на скалах ).
Мясо (дичину) кочевники добывали с помощью орлов-беркутов.

Ж

жагу (каз.) –
3) осветить; 3) освещение = СТОРОНА / ОСВЕЩЕНИЕ
кроме того жағу (каз.) - I. 1. гл. 1) зажигать III. 1. гл. 1) нравиться 2) быть полезным (о климате и т.п.)

יהו /Йаhу // Ягу = «Бог»
יו גאה /Йу гаа// Юга/// Югъ = «Бог + высокий» - т.е. Солнце стоит на Юге в полдень наиболее высоко. См. меридиан. В России на севере так и говорят – «поедем на юг`А» - с ударением на последний слог.

жай (каз.) - I. Молния
יה /Йа = «Бог»
יי /Йа// Йай /// жай = «Бог»


жақын (каз.) –
1. 2) близкий; 2. 1) близко; недалеко (о расстоянии) 2) около;
שכן (ивр.) - шахэн - сосед
,жана-новый
גנן - גנה / гана - "Защищает, покровительствует" - Бог аГНи - т.е. опять Солнце.

Фергана/ Паргана - פרגנה /паргана - "Бог Перун //פריון /перьон – «плодоносный»– бык- פר /пар плод (даёт) + защищает, покровительствует"

[ינה] - להונות - яна] - обманывать, обманчивый. Всё новое, неизведанное, обманчивое.

жел (каз.) - ветер
- שאל /шеЭл = «Тот что Бог, Сила божья»


жер – земля
ср. русское «жерло» (вулкана), ЖЕР-тва
1. ירא לו /йиръ ло //жир ло = «бояться, страшиться + ему» - в жертву Богу приносили ЖИР – тук {תוך /тох – «внутренность, нутряной жир»}, сало – סלאו /сало – «ценное Его» - שר /шер// жер – «ценность, драгоценность»
2. גור לו, גר לו /гур ло, гар ло // жер ло = «опасаться, бояться; жить, проживать + ему» - в жерло вулкана кидали жерТву, чтобы сохранить проживание на земле.
3.

жол-дорога

[גלה] - גולה /гола - "открываю. обнажаю". Ср. - перед тобой все дороги открыты.


жыл-год

Узб. "Йил".

Время, Год ассоциируется с Господом Богом יהוה - "Он будет Сущий" (הוה /Овэ - הוהן /овен - "Сущий").

יי אל \יי על/Йа Эл/ Йа аъл// Йа Иъл/// Йил//// Жыл (отсюда и русское "жил" целый год") - "1.Бог + Сила божья 2. Бог Всевышний".
Русское слово "Год" - от ивр. הוד /Ход - "Величие, великолепие" (божие).



З

зәу (каз.) - 2. вершина 1. высокий; высоко
זהו /зэу = «это тот самый»;
{זהו זה /зеу зе = «это всё, (дальше идти некуда); так это» }
[זהה] /зиа = «1. устанавливать подлинность, опознавать 2. отождествлять»
זה /зэ = «1. этот, это 2. который 3. вот уже»

Zibil - Zevel- Мусор

Zaman - Zman –время
Замон (тюрк) - период времени
זמן /зман = "время, срок; "
/зимман = "1. предоставлять 2. созывать 3. приглашать 4. сводить, устраивать встречу"
הזמן /узман - "1. был приглашён 2. был заказан". Интересна корреляция с русским - "заказать кого-нибудь" - "убить" - "пригласить на встречу с Б-гом"




Zeytun - Zeyt – Олива

זית /зейт – «оливка»
И
Инсоф

Совесть - Инсоф (тюрк) - означает совесть ------

הנה סוף /инэ соф = «вот конец концов»
ענה סוף /ана(инэ) соф - "отвечать, (мучение) + конец концов", /ина соф = "насилие, мучение в конце" т.е. "Отвечать в конце" пред Судом божьим.

Вполне коррелируется с русским "Сов-есть" --- סוף יש שת /соф еш шт//соф ес ст = "Конец + есть + основа", т.е. Душа отвечает на божьем суде - דין /дин. Кажется, по-арабски, эт-дин = "вера".


It – «Собака»
את /эт – «с, вместе». Собака всегда вместе с хозяином
======================================
Й
yog
– поминальный пир, тризна. Однако в иврите есть корень - -[הגי\הגה], от которого слово

יהגה /йэга – «он будет размышлять; он будет произносить звук». Это слово и обозначало в хазарском языке тризну, поминальный пир, где поминали умершего («размышляли») и говорили о них («произносили звуки»). Отсюда, по-видимости, и «Баба-Йэга» - та самая «курва», т.е. наложница или жена умершего, с которой совокуплялись {בא בא /ба ба= «Вошел-вышел»} друзья умершего, прежде чем отправить её к нему. Но, возможно, что Баба-Яга – это та самая старуха-«ангел смерти», которая и умертвляет курву (см. выше текст Ибн-Фадлана).
К
Казы – конина – плоть бога
«Лошадь» - от לשדי /льШади = «сочный, жирный», но и «к всемогуществу, к богу Шаддаю-Всемогущему».
Конская колбаса - "казы" –
от חזה /хаза - "видел, созерцать 3. прорицать, предвидеть".
Лошадь – «От» - [עוט]// от = «нападёт, набросится, накинется».
Конь был живым воплощением Бога (קונה /конэ - "Бог, Хозяин"), и, употребляя в пищу плоть {פלץ /пелэц – «потрясение, ужас»} бога, испытываешь потрясение, приобщаешься к нему и становишься прорицателем, судьёй - "КАЗИ" - от קזז /казез - "рассуживать, сбалансировать". Недаром в руках у богини правосудия Фемиды {פה מידה /пе мида = "речь + мера"} - ВЕСЫ правосудия. Слово "Весы, вес" ---- בעת /баъth// веэс - "страх" Суда божьего, Бога Единого - יה דין /Е дин = "Божий суд".


Калит------------[קלט]
קלטך /келетха – «принятие, приём твой; 2. приемный пункт твой». Отсюда – «калитка».
קלוט /калут – «тот, кто совершает приём» - отсюда – по-тюркски – «калит», по-русски- «ключ»

қанау –
эксплуатировать; угнетать; (о крови) кровоточить; течь
קנא /кине // кана = «завидовать, ревновать» - ср. русск. «канай отсюда»

Кара, Кора
Кара - 15. (часто в сочетании с калың I) множество, масса;

орчун кара кол - большое, многочисленное войско
үчүнчү салам айта бар калың кара элиме - фольк. третий привет передай
моему многочисленному народу
кара аламан, кара журт - простой народ, народная масса
В таком случае прямая семантическая связь с ивритским הרה /hara - "беременеть", "размножиться". ПОмните, как в романе, помоему "18 год" или "Тихий Дон":
"Ничего, пущай убивают. Бабы новых нарожают".

Но слово "Кора" - "Черный" имеет семантическую и фонетическую связь со словом כורה /кора - "шахтёр, землекоп". А шахтёры черные как уголь, который они добывают.

Кроме того, есть ивритское קורע /кораъ - "разрываю связь, отрываю", т.е. делаю больше кусков, несвязанных меж собой.

Следовательно, тюркское "кара, кора" - опять семитского происхождения.

Корень כרה /кара и слово כורה /кора//кура имеют связь с русским словом "Кура, курица" - птица-землекоп.
См. также «Ак/Ок»


қарау (каз.)
- I. 1. гл. 3) присматривать 4) следить; иметь надзор; наблюдать
балаларға қарау → присматривать за детьми
ауруға қарау → наблюдать больного

care (англ.) - 1. уход 3. забота 4. внимание 6. попечение 1. заботиться 2. ухаживать 4. проявлять заботу и т.д.

[ראה] – כראו /каръу = «то как они смотрели, созерцали»


Кас`а, кис`а – «большая чашка для горячего супа»
כסה /кас`а = «покрывал, скрывал» - кас`у ( как и к`ассу) обычно закрывают крышкой и закутывают одеялом для того, чтобы суп был горячим –
כסוי /кисуй – «крышка, покрышка; чехол»

Ki - ki –потому что
כי /ки – «потому, потому что»

"кёз, гёз, куз" – “Глаз”.
קזז/казз = «уравнивать счёт» , «судить» - отсюда – судья – «Кази».
Божественным судьёй в древности считался бог солнца – Шамаш или Сурья или Ра\רא /ра- всевидящий. Солнце – только ГЛАЗ Бога.


Киз, Кыз – девушка
קזז/казз = «уравнивать счёт»
Связано с библейским сюжетом о том, как Бог сотворил Человеку «в подмогу соответственную ему (Быт. 2:19 : עזר כנגדו /эзер кенегдо)» мощники Живущую (חוה /Хава) и ПРИВЁЛ ЕЁ (יבאה /Евиэа ---- Ева) к нему.

қирау (каз.) –
1. гл.1) рушиться; разбиваться; 2) погибать; терпеть крушение
קרב (ивр.) - крав - бой
Коз - Qoz - Eqoz – Орех
אגוז /эгоз – «орех, ореховое дерево»

Кол – «рука»
[כול] – כל /кал – «меряю» - меряли «количеством рук»

"кояш" - солнце (татаро-мишарск.)


כויאש /куйэш/ = "Здесь Бог обжигающий, выжигающий + огонь", т.е. СОЛНЦЕ.
כו /ку = "Здесь Б-г", т.к. כה /Ко = "Здесь", а гематрия כו = 26
корень [כוי] = "обжигать, выжигать"
אש /Эш = "Огонь"


күбі
- 1) куби (высокий деревянный сосуд с мутовкой для взбалтывания кумыса, шубата или для сбивания масла)
2) кадушка; бочка

Кул – «раб» - «рука»
Рука чья-то на нём. Свободный человек – раб Аллаха, ибо рука божья на нём.
[כול] – כל /кал – «меряю»; יכול /яХул – «он будет измерять, мерить». Каждый, попадая в конце концов на Суд божий, подлежит измерению – лёгкое ли у него сердце .
Кул – раб – РУКА хозяина его.
кун-солнце (КАЗАХСК.)
1. קונה /коне – «Бог, Хозяин»
2. כון /кавен// кон – « устанавливать, определять»
3. כונע /конэ = "подчиняю"

татарское "көн"/кёон (узбекское - "КУН", казахское - /Куюн) = "день"

Исходит из ивритского קונה /коне = "Бог, Хозяин" ("Хозяин" также - בעל /Баъл)

_________________
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если не я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
+972-527284036;
сайт- http://world.lib.ru/editors/b/bershadsk ... genxewich/


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой  
 Заголовок сообщения: Re: Козаре - Казары - Хазары
СообщениеДобавлено: 11 сен 2014, 20:44 
Не в сети
Зарегистрирован
Цитата
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2011, 21:12
Сообщений: 29
Откуда: Ташкент - Беэр-Шева
Само же русское слово "ДЕНЬ" - из ивритского דן /дан// ден = "Судил" (Бог) - корень דין /ДИН; דון /Дун/Дон (ср. ипанское слово "Дон" - "Господин" ("Судья")). По шумерской и египетской мифологии Бог Ра {ראה /раа - "смотрел, созерцал, осмыслял"} СМОТРИТ на Землю своим ГЛАЗОМ - диском Солнца и СУДИТ всё происходящее на Земле. Особенно долго он "судит", т.е. ПРИСТАЛЬНО РАССМАТРИВАЕТ то, что происходит на земле в день 22 июня, поэтому и месяц называется עיון ,{ עיוני} /ийун = "«1.рассматривание, углублённое изучение 2. [айян] – относиться враждебно; 3. עין /иен – «просматривать, обдумывать, изучать, уравновешивать (см. иена)»»; 4. - от עין /айн – «Глаз, око», Солнце. Это Око Бога – Ра {ראה, רעה /Ра, Ра – «Смотреть, править»}- всё выше и выше, всё больше и больше на Небе, в северных краях Солнце – Око бога вообще не заходит за горизонт. Он как бы углублённо / ראה /Раа – «рассматривает, изучает, осмысливает» мир. 23 июня – День Ивана Купала – День очистительного Огня и כופה לו /купа ло - «подчинения» Ему- Богу הלילה /аЛайла – «Ночи» - Лелю {לילה /лайла =- «Ночь», но в иврите это слово в мужском роде (!)} /, или כופה לה /купа ла – «подчинения Ей» - Богине Макоши {מוחשי /мохаши – «поддающийся чувственности»} - День Зачатий- זה צית /зе циет – «Это подчинение»
יו נאי /Йу ни = «Бога прошу я»
יו נא /Йу на – «Просьбы и моление к Богу развития и приращения всего живого». יו – это 16 число каждого лунного месяца, так называемые «Иды» - Священный день полнолуния, когда особенно интенсивно происходит рост всего живого. Самая священная ночь – ночь лунного затмения, когда Солнце - Отец- Ра, отдающий свою энергию, Земля – Мать {מתח /метах//матх – «напряжение, гравитация»}, наполняемая этой энергией {זה מלא /зе малэ – «это наполняемо, наполнено»} и Луна {לבנה /львана – «Белая», но также /леБана – «для стройки» организмов и тел. Белый цвет имеет, кстати, и сперма. Луна в полнолуние залита «спермой» - излучением Солнца – Бога Ра. А «Ра» - это не только ראה /Раа – Рассматривать, изучать, но и רע /Реа – «Возлюбленный», и /Ра – «энергия», и /Ра – «зло», а רעע /раа – «злодей» - когда «слишком много энергии» } находятся в тесной связи, на одной прямой. Луна, а вернее «Месяц» на иврите -= ירח /йареах. В этом иероглифе: י – «Творение, сперматозоид»; ר – энергия רע ; ח – «ограда, полузамкнутое пространство - вагина». А вот слово ירק /йарок - означает «зелёный, зеленеть». А зелёный цвет – это цвет молодого растения, наливающегося колоса, который и представлен в этом иероглифе буквой ק /куф. קוף /куф на иврите – «обезьяна», а «копф» на идиш и немецком – «ГОЛОВА». Колос же – это «трава с ГОЛОВОЙ», наполненной семенем.
"


כהן /коэн – «Священнослужитель»
Кроме того, слово КОН исходит из корня [כון] /кивен// кон = "1. направлять 2. наставлять 3. думать, считать" - эменно это и делает БОГ с человеком, который к Нему прислушивается.


[כון] – הכוין /ихвин = «1. наставлять 2. направлять, намереваться» - « разгорелся новый ДЕНЬ, Радость переполнила душу молитвой к Богу Бог Ра наставил меня, направил меня - песчинку пред Ним - по правильному пути»
כונה /кавана // кона = «1. намерение 2. сосредоточение 3. значение»
[כון] - כונן /конън - "устанавливать, учреждать" - параллель с библейским "и назвал Бог свет днём, а тьму назвал ночью", т.е. Бог (קונה /конэ – «Бог, Хозяин») так УСТАНОВИЛ. Слово "день" - от ивр. דין /дин - "суд", так как Тенгри-Солнце-Бог судит о делах земных Днём


Кюль – Тегин

כל /коль – «всеобщий»
קול /коль// куль /// кюль – «голос»
Тегин
תְּהִיָה /Т’hiya – “раскаяние, сожаление”

תהין // теГин – «раскаявшийся»

Написано, что беку хазар Булану был голос, он раскаялся (сделал חזר-תשובה / ХАЗАР -тшува) –
царь Иосиф, правитель Хазарии. Иосиф рассказал легенду, как его далекий предок, носивший имя Булан, увидел во сне Божьего ангела, призвавшего его принять истинную веру. Ангел даровал ему победу над врагами, и Булан со своим народом принял иудаизм. Тогда к царю явились послы от мусульман и из христианской Византии, чтобы образумить его: ведь Булан принял веру повсюду гонимого народа. Царь устроил диспут между мусульманами и христианами: он спросил исламского кадия, которую веру он считает боле истинной — иудаизм или христианство, и кадий, почитавший ветхозаветных пророков, конечно указал на иудаизм. Тот же вопрос об иудаизме и исламе Булан задал священнику, и тот ответил, что религия Ветхого завета более истинна. Так Булан утвердился сам в истинности сделанного им выбора.
Булан – это и בעל אן /Баъл Ан – «Хозяин Неба», Ангел Божий, и Лось – «Хозяин леса», который именно буланого (кирпичного) цвета.
באל לן /баЭл лан = «Баал в Силе, Сильный + находится, пребывает (в нём)» или
בעל לן /баъл лан//буллан = «Хозяин + пребывает здесь [לון]»
Имя «Булан» переводится Л.Н. Гумилёвым, как «Лось», потому что последний, как и благородный Олень (עולן /олен = «ребёнок (עול) жертва всесожжения(עולה)» - намёк на миф об Аврааме и сыне его Исааке), считался священным животным, который на своих рогах держит небо. Изображение лосей часто встречается на скальных писаницах бронзового века.
Само слово «Лось» означает לועס /лоэс = «жую, пережёвываю»
Самые сильные животные традиционно рассмотривались, как символ Хозяина территории, Бога. Лось – именно такое животное, истинный хозяин леса, на большого лося не рискуют нападать ни медведи, ни волки, хотя и те, и другие – тоже символ бога-хозяина.
בעל/баъл – «господин, хозяин»
בועל /буэл – «доминирую, осуществляю йеблю»
בעל אן /баъл ан//Бул Ан – «Хозяин Неба» - АНГЕЛ БОЖИЙ.

Эта легенда о принятии хазарами иудаизма противопоставляется другим текстом, к в котором рассказывается об одном еврее (израильтянине), удачливом хазарском военачальнике Сабриэле, который под влиянием своей жены Серах и ее праведного отца вернулся {חזר /хазар – «вернулся»} в иудаизм.
После этого события Сабриэль собрал диспут представителей различных религий, решающую роль в котором сыграли священные еврейские книги Торы, хранившиеся в пещере в хазарской долине Тизул. В результате победы евреев на религиозном диспуте хазарские евреи вернулись к соблюдению заповедей, хазары обратились { חזר /хазар – «вернулся, обернулся, вернулся } в иудаизм, а Сабриэль (его идентифицируют с Буланом, см. выше) затем был избран царем.


Kundajik - титул
/кун дай ик или /кун да джик он мог бы написать так:
כון דאה ייקע/кон да йика = «крепкостоящий, на кого можно опереться, м.с. «опора» + «летающий (дух божий) + привязан крепко (за шею)».
קונה דע יקע /конэ даъ йика = «Хозяин + знай + крепко привязанный за шею»
Т.е. титул Kundajik/кун дай ик или /кун да джик можно перевести с иврита как «Надёжный, опора государя, связанный крепко с духом божьим», т.е. с Каганом.

Курбаши - "Глава войска, отряда
חור בא אשי /хур ба эши - -"Знатный, носящий белую одежду, подошедший к (очистительному) огню"

Курт

קסס /касс - "грызть, жевать" (возможно, что от этого и германское слово "kiss" - "поцелуй").
Интересно также, что слово קסס /касас - означает - "скиснуть, прокиснуть". Это конечно шутка, что, "чего ты скиснул, тебя ж поцеловали!". Но из скисшего овечьего и козьего молока готовили особый твёрдый продукт - тюрки называют его "КУРТ" (казахское КУРТУ - "уничтожить" воду, чтоб не было ЧЕРВЕЙ - тоже "КУРТ", ) - маленькие шарики из этого обезвоженного продукта являются практически единственной пищей пастухов, когда нельзя есть овец.
קרה תא /кора та = "удовольствие это ",
קרטט /киртът - "измельчать, рубить".
Курт лепят {קורץ /корец = "леплю, создаю форму, отрезаю, отщипываю"} женщины, скатывают {שקטע /шъката - "то, что отрезается"} шарики КУРТА..... (извиняюсь!!) у себя на теле, подмышками, чтобы КУРТ стал солёным от пота.

Кышлау – «зимовать» (татарск.)
Кыш – «зима»
Кышле – зимний
כסלו /кислев – « месяц еврейского календаря»

Л

М

Майли
מילא /мела//майлэ – «пусть так». Узбекское «майли» – «ладно, пусть будет так, как ты хочешь»»

Man, men – “я, человек ”
• מן, מנן /ман, манан // Man, Mann – «Манна небесная, ман» - еда, посланная с неба людям в пустыне, когда взовопили они к Богу------------------------- - человек (man, Mann) есть то, что он ест
• מן /мен – «Доля» - я, человек, имею свою долю, судьбу, часть жизни

Mərkəz - Merkaz –Центр


Муддат (тюрк) - в срок

מדעת /мэддаът = "знающий, понимающий, мудрый", т.е., соединяя тюркское и ивритское, получаем - "будешь мудрым в свой срок".


МаскаРаБоз
- «комедиант, шут, скоморох» (узб.)
מסכה ראה (רעע) בוז /масеха раа боз // маска ра боз = «маска, личина + смотрел, видел, созерцал (плохое, грешное) + 1. насмехаться 2. презирать, пренебрегать 3. позор, презрение »


Mətbəx - Mitbax – Кухня

Mühəndis - Mehandes - Инженер


Мяляк – «ангел»
מלאך /малъах – « ангел, посланец божий»

Мярхямят (аз.), мархамат (узб.) - «милосердный»
[רחם] /рахам – «милосердие, жалость»
רחמנות /рахманут – « милосердие, жалость»
רחמנא /рахмана = « Бог милосердный»
מרחם /мерухам – « утешенный»

Н
"найза" (казах.) - Копьё -

נצה /ницца - "драться"
נזה /наза - "быть обрызганным" *(кровью)
(русск. "Низзя", наНИЗать (на острие) – ударить пикой вНиз, с седла коня). Пика – Шокы, Шоку ------ שקע --- שוקע /шокэа – «погружает, впадает, вязнет; углубляться; приходить в упадок» ---- ср. русск. «щека»


нан- хлеб (казахск.)
1. נהנה /нээнэ – «имеющий удовольствие; извлекающий пользу» {параллель с רודה /родэ – «извлекаю хлебъ из печи»}
2. נענע /нина// наънаъ – «качаться, трястись» - тесто, поставленное в квашню, а также богиня земли «Нина» (шумерск. Нинхурсаг), рождающая ХЛЕБЪ

Нур – «свет»
נור /нур – «огонь»
נורא /нора – « страшный, ужасный».
נר /нер – « свеча» ( огонь свечи)
נהרה (ивр.) - 1. СИЯНИЕ 2. СВЕТ
нұр (каз.) - свет; луч солнца; сияние

От сюда название алмаза «Кох-и-нур» - «Гора света» - не правильно. А правильно – כח הנור /коах а-нур = «сила, мощь; потенция + огненный, ужасный». Владение этим алмазом давало невиданную мощь, но и навлекало немалую опасность, что и было на самом деле (см. Википедия - Кохинур).

О
Оглан, углан, ульян

Ош – еда, пища (узб.)
[חוש]//хуш = «1. спешить. Торопиться 2. чувствовать, ощущать» - ср. «Он торопливо ел»; «Он ел не спеша, желая ощутить вкус еды»
חושי /хуши – «чувственный»
חושני /хушани – «чувственный. сладострастный» ---- ср. תו חושנית // то ушнит = «знак + чувственности, сладострастия», потом – тошнота – приЗнак беременности – «тошнит от всего», «пресытился сладострастием»
Ош – город в богатой когда-то Ферганской долине.
Хош – возглас удовлетворения в Узбекистане.

Ульян
Улья́н (м.) – имя собств., др.-русск., ст.-слав. Юлианъ ᾽Ιουλιανός (Супр.). Через ср.-греч. ᾽Ιουλιανός от лат. Jūliānus; см. Шахматов, Очерк 143.
Юлиан
יו לי ענה /Ю ли анэ = «Бог мне ответил»
Ульяны – огланы – младшие сыновья, лишаемые наследства. Вместо налседства им давали меч (в мече – бог Халд) и отправляли добывать себе долюв будущем мире.
Оглан, Углан
עגלא /агала – «вскоре, в ближайшем будущем»
עגלאן /аъглан // углан = «будущий»

оку-учиться, читать
бұ (каз.) - это + оқу (каз.) - 1. гл. 1) читать (ср. русск. «Око» - «глаз») - Book (англ.) – книга


הו כו /О Ко = «Бог здесь, тут» ( гематрия иероглифа כו = 6+20= 26)
Учились по Торе, а в ней находится Бог

өмір (каз.) –
ар. жизнь; бытие; существование
[מור] – המיר /эмир – «натуральный обмен» ----- «обмен веществ»


П
пеш ішу - Пища

пеш (каз.) - печь, варить ------ פשע /пещаъ = «причинять ущерб» - פצץ /пацц = «микровзрыв»
ішу (каз.) -пить, есть, кушанье ------- יש /еш = «есть, существовать».
ПИЩА = пеш ішу = варить кушанье (причинять ущерб стаду, запасам еды) + есть


Полад – «сталь»
פלד /пелед – «сталь»
פלד /пилед – «закалил». Т.е. слово פלד означает «закалённый клинок из стали»

Р

Ruh - Ruax – Душа
רוח /руах – «ветер, дыхание»

С


саат-шэа-час
שעת /шаат – «временной, то что время» -------- עת /ат = «время»
שא עת /СА ат = «неси + время»
שעה /шаа – «час, время»

Sabun- Sabon- Мыло

сания-шния-секунда
Сартарош
Цирюльник, который брил голову (но не бороду!)
סרט הראש /сарт а Рош = « царапать голову»

семсер – каз. сабля –
שם שר /шем сар // сем сер = "Бог правит" ----- аналогия - меч приносит власть, винтовка рождает власть.

Сеок
2. 4сеок
Сеок — (южноалт. сӧӧк, хак. сӧӧк) род у алтайцев, шорцев и хакасов, группа людей, осознающих общность своего происхождения по мужской линии.
dic.academic.ru›dic.nsf/dic_synonims/236846/сеок копия ещё
6. שחק /шеХок = «то что +[ חֹק ]1. закон 2. установление 3. правило 4. устав 5. урок 6. задание»
7. סוך /сох – יסוך /ясох - «он будет мазать» - по-видимому, была традиция у потомков израильтян, МАЗАТЬ [מזה /маза – «кропил»] косяки дверей жертвенной кровью агнца, чтобы Бог в ярости своей прошёл мимо дома (юрты – גורתא / gurta = «житьё на этом месте; страшись места этого» - יוראתא – страшись наступить на ПОРОГ юрты). В еврейских домах на косяки вешают мезузот – מזוזה /мъзуза
8. שא אח / СА ах = «неси + братство»
9. סע אח / СА ах = «езди + братство» ---- фамилия Саахов. Она и от имени Исаак.
Сеок --- от Исаак/ Ицхок // цхок /// саок - таким образом Сеок — (южноалт. сӧӧк, хак. сӧӧк) род у алтайцев, шорцев и хакасов, группа людей, осознающих общность своего происхождения по мужской линии от пра-отца Исаака.
У Исаака БЫЛО ДВА СЫНА – Иаков (ישראל /исраэль)– предок израильтян – и עשו /Исав, считающийся по еврейской традиции предком многих северных народов, в том числе принявших христианство. Возможно, что тюрки считались потомками как раз Исава. Гематрия имени Эсав עשו = = 376 = = שלום /шалом (мирно, полнота). Тюрки были настроены мирно, по-братски по отношению к израильтянам и израильтяне по-братски жили с тюрками – потомками Исава.




Сиз – «Вы»
סיע זה /сиа зэ = «помощь это» - «СИЗЫЙ голубок» - образ (תור /тор = «образ; голубка») ангела божиа, который помогает.

Сиз – «Вы» - обращение к старшему в тюркском языке. Старший поможет, посоветует.


Су – река, русло с водой
סועה / соэ // су = «бурный, шумный» - горная река. Слово "су" на карте означает, что в этом русле ЕСТЬ вода!


Т
Таам
Вкус - טעם /таъм ----- Таам (тюркск)

Табор
табыр (каз.) - 1) табор 2) стоянка 3) стоянка табуна лошадей (летом) 4) вытоптанное скотом место (на пастбище) В обоих случаях изначально ЛОШАДЬ БИЛА КОПЫТОМ отсюда и тебу (каз.) - 1. гл. 1) лягать; брыкаться (о лошади); пинать.

[ברא] = תברא /тэбара = « ты очистишь до конца»

тамга
тюрк. тамга — знак, монетный штемпель. Тамгой первоначально метили межевые камни и скот. Тамгу для каждого племени или рода утверждали на курултаях – степных съездах.
1. תאם געה /таам гаа = «1.соответствовать 2. быть подобным + реветь, мычать (клеймение скота)»
2. תאם גאה /тоам гаа // там га – «согласовал + высший (курилтай)»

Тазы – гончая собака
сЛОВО "ТАЗЫ" имеет соответствие с ивритским корнем "תזז"/тазъз = "отрубать, отсекать". Это связано, возможно, с тем, что собака Тазы умеет отсекать от стада сайгаков животных, которых потом режет своими саблевидными зубами.
От того же корня происходит и фамилия КуТУЗов, и слово "Туз" - "рубака, хороший фехтовальщик" - תזזי /тазези - "буйнопомешанный" - типа "берсекьерка".
כותזזי הוה /куТузези овэ = "Здесь Б-г + буйный, помешанный + сущий"

Собака Тазы может заболеть бешенством, так как живёт в степи среди переносчиков бешенства.


Tarix - Taarix – Дата


Тау
В Казахстане, в Узбекистане – «ГОРА, горы»
В древнем Израиле, в Палестине почитались отдельно стоящие горы. Такова гора Тавор (Фавор), гора Мориа, на которой потом был построен Храм Бога יהוה Того, кто Был, кто Есть (Сущий), Того, кто Будет всегда.
Считалось, что именно на этих священных горах обитает בעל /Баъл – «Хозяин» всей окрестности.
Эти отдельно стоящие горы были ЗНАКАМИ, на которые ориентировались, на которые молились Богу.

תאו /тао // тау – «место это конкретное, маленькое {תא}| + Его»

תו /тав // тау – « знак» ----- ציון /Цион – «знак, указатель» ~~~שיאון /сион – « наивысший», т.е. «Гора наивысшая» - Сион.

Тебенёвка
Выпас лошадей, когда лошадь сама добывает себе из под снега корм, выбивая снег копытами
тебу (каз.) - 1. гл. 1) лягать; брыкаться (о лошади); пинать.
[טבע]*/тава – לטבע /литбоа = « чеканить; устанавливать». При чеканке монет по чекану УДАРЯЮТ молотом, как лошадь бьёт копытом.

Тегин (тюркск.) – наследный принц
[גנן] – תגין /тегин – «ты будешь защищать, покровительствовать»
Тегин
תְּהִיָה /Т’hiya – “раскаяние, сожаление”

תהין // теГин – «раскаявшийся»


«Турт, Торт» - 4 - Четыре
Четыре угла у квадратной (по мифологии древних) Земли. Землю нужно было объехать, что и делали беки Хазарии-Аркануса по свидетельству царя Иосифа.
תור /tor// tur – “объезжать”
תורתא / турта/Торта – «объезжай это место [תא /ta] (4 угла места, земли, страны)». Торт – символ страны, поля, места. Торт – пирог изображающий страну (русская сказка «Царевна-лягушка») – преподносили в подарок владельцу («Баалю», царю) поместья, земли.
Главный полководец в древней Ассирии назывался «ТУРТАН» ---- תורתאן /туртан – «объезжающий, едущий в объезд это место». Перед битвой полководец обычно объезжал место будущей битвы и расставлял войска так, чтобы добиться победы.


тун-ночь


1. Ночь была нечиста, она представлялась древним виде чудовищного крокодила- Тиамат, которое побеждает Солнце-Мардук (מר דק /мар док - "Господин неба", т.е. Солнце). Слово, означающее чудовище - תנע /тана. Отсюда и тун-ночь.
2. [ענן] – תענן /тэанен = «заволочься облаками, становится пасмурным», т.е. «отсутствие света»
3. טען /таън = «1. требовать; 2. Предъявлять иск 3. груз» грехов, которые ночью не дают покоя. (Клавдий: " " И перед небом в подлинности голой
Лежат деянья наши без прикрас,
И мы должны на очной ставке с прошлым Держать ответ». – Гамлет - http://www.stihi.ru/2009/03/06/3515 )



Təmbə - Tembel - Ленивец

Tərcümə - Tirqum - перевод

Тэре, Тюре, тёре
Знаком Неба был равносторонний крест, его название - "Тэре".
Тюре – потомок Чингис хана, слово которого было Законом для всех.
"Тэре" - "собирать"
"Тёрэ " - проповедывать, а на диалекте хакас - "религия", "вера". Здесь же и приставка "Тер" в армянских фамилиях.

- ТОРА - תורה , что означает: "Закон, Учение" или "Ты будешь учить, преподавать, приказывать".
Более того, в иврите есть ещё два слова - תערה, תארה /тэаре, тааре - "ТЫ СОБЕРЁШЬ, ТЫ СКЛЕИШЬ". Второе слово в имени Чин Гис хан означает גיס /гис – «мобилизация войск»
Тюре
Потомков Чин-Гис хана – «чингизидов» в степи называют «Тюре» - по-видимому от ивритского תורה /тора – «Закон», и слово их – закон!
Тюркское имя Тура – от טורה /торе = «взвешиваю, обдумываю, веду переговоры. » или от טוראי /тураи = «воин, солдат»



титул Tudun
תדון /тэдун – «Ты будешь судить». Т.е. «Тудун/Тэдун» - это местный СУДЬЯ.
Тюрк, турк, Туркиа

תרקיע /търкиа - "Ты растянешь небо" (небо - רקיע) - по видимому, как шатёр! Отсюда и "Туркия" - шатёр неба над всей землёй.

Тюрк
לתור/латур – "ездить, путешествовать; рыскать по местности".
תיור/тиур – путешествие. Первоначально турками (тюрк) называли кочевые племена гузов – турок –огуз. Тюрки как известно хорошие наездники и кочевники. Турки-сельджуки покорили в 11 веке почти всю Переднюю Азию и чуть не захватили Константинополь.

תורך /турха = «ездец, всадник твой»
טורך /турха = «Солдат, воин твой» -
טוראי /тураи = «рядовой».
טור /тур – «1. ряд 2. колонная 3. шеренга 4. столбец, рубрика»

У
הוא / У – «Он» - Имя Бога и титул Кетер. = = 12. На иврите, арамите и по-тюркски «У» - значит «Он».
«uzuun» = "ухо"
Шумерское слово «uzuun» помимо исходного "ухо", уже в глубокой древности стало обозначать "разум" и "мудрость". Но исходя из иврита, который не менее близок "глубокой древности", имеем следующее:
а) [озен (ozen)] - ухо;
в) Глаголы с корнем , подходящие к нашему случаю -
I. [леаззен (leazzen)] - 1. взвешивать 2 уравновешивать 3. подводить баланс
II. [легаазин (lehaazin)] - слушать.
Отсюда и арабское «Аззан» - «призыв к молитве».
А главная молитва Израиля – שמע ישראל /шма Исраэль – «Слушай, Израиль»

Углан – см. Оглан

үме (каз.) –
уме (коллективная помощь в каком-то деле)
אמה /умма – «община»

өмір (каз.) - ар. жизнь; бытие; существование = үме (каз.) - уме + ірә (каз.) - весьма; очень = ЖИЗНЬ В ОБЩЕСТВЕ.

Ур – враг, бей, вперёд, в атаку, бей-врага
ער /аър//ур = «враг»-------הרג /араг = «убивал» ------ בהורג /беорег//въраг///вверг ---- ср. «враг вверг в пучину войны»
עור /ор = «кожа. шкура»
עור /ивер = «слепой».
В Ассирии с попавшегося врага сдирали скальп, кожу и вешали на столбе у храма бога войны АшШура – אש שור /эш шур = «Огненный бык». Если их не убивали, то обязательно ослепляли. У ассирийских царей было принято, чтобы ослеплённые пленные враги-цари враждебных стран – сидели на цепи пред вратами царского дворца и толкли в ступах кости своих предков. Массовое ослепление практиковали византийские базилевсы. Так базилевс приказал ослепить 10000 попавшихся в плен болгар.
Сам «иероглиф» - עור – состоит из слова «враг» - ער , который как бы повешен на столбе буквы «ו».

[ערר] – עורר /орер = «будить, пробуждать» - русско-монгольское «УРРАА!» - пробудись, бей врага!

Ф
Fil - Pil – Слон

פיל /пиль - слон

Х

Хазары
Cторонник тюркского происхождения хазар М. Эрдаль пишет, что в имени «Хазары» содержится /z/, в то время, как… общетюркские /z/ должно проявляться здесь как /r/.
Тем самым Эрдаль признаёт, что тюрки не могут сказать «хаЗар», а сказали бы «хаРар». В таком случае слово «хаЗар» - не тюркское.

Хза Люди, властвующие приблизительно с VIII по Х века на территории гл. образом в Поволжье 1), 2), 3) Хазар


4)Хазаи;
Хаза

1) Возвратился;
2) Повторил;
3) вспомнил;

ב. 4)Прорицатель;
Прорицал, предвидел, созерцал;

חזר


חזאי
חזה

חזר


חזי
חזה


ТО, что в Хазарии хорошо понимали иъврит, не вызывает сомнений. Это слово иъвритское. О происхождении термина "ХАЗАРЫ" есть множество гипотез.
3) По арабским сведениям ставка хазарского царя на лето выезжает в степь, а на зиму ВОЗВРАЩАЕТСЯ в город Итиль (может быть и вариант, когда ставка выезжает в горы Кавказа, а затем ВОЗВРАЩАЕТСЯ в город Семендер);
и 3) когда в VIII в. к израильтянам, жившим в степях Поволжья уже 1400 лет и веровавшим в Единого Бога, но не знающим большей части Торы и тем более Учения (Устной Торы), пришли раввины из Византии, последние стали обращать исраэльтян в раввинистический иудаизм. ВСПОМНИВШИХ об "истинной вере" стали называть ХАЗАРЫ; Отсюда вариант חזר/хазар – «1) Возвратился; 2) Повторил; 3) вспомнил»
ד. ВЕРОЯТНАЯ ГИПОТЕЗА. Израильтяне слыли во всех племенах Поволжья колдунами, кудесниками, волхвами - ПРОРИЦАТЕЛЯМИ. Так они и называли себя перед другими народами – НАРОД ПРОРИЦАТЕЛЕЙ И УЧЁНЫХ, ВЕДАЮЩИХ {יודא /йода- иуда} – УДОСТОВЕРЯЮЩИХ правильность любой веры в еДИНого БОГА. חזה ראה /хаза Ра – «Прорицал, предвидел, созерцал + смотрел, осознавал», Хазары – жрецы бога Ра, Око которого - Солнце.
ה. На Руси Хазары назывались Козары, Козаре. Казаки часто называли себя и их называли другие – «Казара». В книге «Кузари» ИЕхуды Халеви Козары называются = {כוזרי/Козари (куЗари) – «Как бы развеянные, рассыпанные»
Границы хазарского государства очерчены в источнике середины 10в., так называемом письме царя Иосифа: "Что касается такого вопроса о протяжении нашей страны и ее длине, то она расположена подле реки [Волги], примыкающей к Гурганскому морю [Каспию], на восток на протяжении 4 месяцев пути. Подле реки расположены весьма многочисленные народы в бесчисленном множестве; они живут в селах и в укрепленных городах. Их девять народов, которые не поддаются распознанию и которым нет числа. Все они платят мне дань."
Это слово коррелируется со словом יזראל/ «иЗРаиль» и имеет несколько значений:
7. זרז/зарез – «торопил, ускорял, стимулировал». Хазары-израильтяне стимулировали развитие племён Евразии, в частности славян;
8. זרח/зрах//зрак – «Светить, сиять, восходить (о солнце)»
9. זרי\פרה /зари\зра – «рассыпал, развеял»;
10. זרם/зарам – «Тёк, струился, несся течением» - отсюда легенда о том, что Хазары-израильтяне происходят с берегов реки Козр. Есть ли такая река в Ассирии или нет – не знаю. Козары жили по берегам рек Терек («плюющийся, пенящийся») ; Желтой реки – Сары Су (откуда Царицин – שרי צין /шари циен – «Правитель избранный» или שרי צין /шри циен – «погружённый (в воду, в размышления, очищенный) + очищенный»). Желтой рекой называют также и китайскую Хуан Хэ. Хазары жили также по брегам рек, носящих корень דון /Дон – «Суд божий» - Дон, Донец, Дунай, Днестр, Днепр, Двины (Северная и Западная); Волга – בעל גאה /Баъл гаа – «бог Баъл Вышний»
11. זרע/зара – «сеял, рассеивал, рапространял». Хазары-израильтяне сеяли в племенах славян семена цивилизации и государственности. Славяне комплиментарно относились к хазарам, т.е. к Израильтянам. ;
12. זרק/зарак – «бросал, кидал; разбрызгал». Бог раскидал хазар-иЗРаильтян по всему лику Земли с целью распространения своего Закона – Торы.

Есть слово קו /кав, которое вполне могло читаться и как "КО" - "Линия, маршрут, рейс". Допустим, что можно трактовать это слово как "Пришедшие" или "далеко". Я говорю - "допустим"!!
Ещё о корне ЗАР.

7.זר /зер - 1. Венок, венец; 2. ободок; Корона – כוזר /куЗер – «носящие венец»
8.זר /зар - 3. чужой, чуждый; 4. иностранный 5. незаконный 6. непосвящённый, 7. странный
9.זרא/ зара - "отвращение, омерзение". Вполне коррелируется со словом חזיר /хазир - "свинья".
10.זרד /зеред - "опрыск, побег". Тоже приемлемо - как отпрыски какого-то колена, видимо Симона.
11. זרד /зеред - также и "Хворостина" - учитывая, что Козары были господствующим племенем, увенчаным венцом, они должны были и погонять другие племена, чтобы быть "пастухами народов". Вспомним Посох пастуха с загнутым крюком – та самая «хворостина» -
– חבו רועה שת הינה /хво роа шът инэ – «принуждение его + править, пасти + основа + вот» или
חואי רועה שת הינה/хава роа шът инэ – «Хуторянин, сельский житель + править, пасти + основа + вот».
12.זרד /зарад - "сажать побеги" - учитывая, что они распространяли Учение, Тору.
13.זרד /зарад - "выть по волчьи". Тоже очень подходит, так как Царь Иосиф пишет, что их гербом был волк и по легенде они происходили от волка. Род Афшана.
14. זרה /зара - "рассыпал, развеял".
זרוי /заруй - "рассеивание". "озоруй» рассеивать семя .
זרע /зара – «Семя, сперма, потомство» הזרע /ха-Зара // ----- по-арамейски – «дара» ----- ср. русск. «дар». דור /дор – « проживание, житьё»
Казаки назывались «казара» ---- כה זרע /ко зара // казара – «здесь потомство» ----------- כו זרע /ко зара – «Господь Б-г + Семя, сперма, потомство»
Иехуда Халеви писал свою книгу аж через 400 лет после предполагаемого события – письма мифического царя Иосифа (имя схоже с библейским Иосифом, который собрал {אסף /асаф = «собрал»} вместе всех братьев, родоначальников всех колен Исраэля), и через 120 лет после гибели Козарии в пламени религиозной гражданской войны. Книга больше напоминает богословски й трактат, нежели историческую хронику. Но конечно, название - כוזרי или קוזרי /куЗари – более отражает русское прочтение имени Хазар .
Презрительное отношение к слову «Хазар» в еврейской среде объясняется неправильной привязкой этого слово к слову חזרן/хазран – «1. повторяющийся; 2. не держащий слова» и близкое к этому слово חזירה/хазира – возвращение и слово חזיר/хазир – «свинья». Свиньи делали набеги, возвращались на поля крестьян, а убивать их (т.к. кабан – священное животное б.Сетха,), а тем более свиней кушать было запрещено. Поэтому слово חזיר/хазир – «неверный слову» было самым сильным ругательством у евреев.
Поэтому лучше называть «Хазар» по другому – כוזרי/Козари – Козары.

Халк – «народ»
חלק /халек – «1. часть 2. участь, доля {Участь, доля народа}3. участок (земли)». Главное богатство народа – его земля.

Харр-Харр
Слова, которыми Ходжа Насретдин раздражал своего ишака (из фильма «Насретдин в Бухаре»). По-видимому, этими словами погоняют верблюдов и ослов.

חרחר /хирхер // хархар – «подстрекать, разжигать вражду» ---- ср. «Иди ты на хер!»

חרר /харар // харр = « пылал, накалялся» ------ ср. русск. название полового члена – «Хер»
חרר /харар// харр/// херр = «1. продырявливать, буравить 2. пылал, накалялся» - т.е. функции того же хуя {הוא יה /hу Я = «Это Он +Бог»}.


Хоп – «согласен»
הועף /hуаф – «был пущен на воздух»
העוף /hаоф – «птица, полёт».
Когда люди приходят к согласию и слово сказано, оно пущено к Богу, записывается в небесную книгу и не может быть изменено. Для пущей твёрдости говорят – «Хоп- якши» - слово пущено в небо, уТверждено Небом.
Был также обычай при торжественном заключении мира выпускать на волю голубей или других птиц, чтобы они донесли до Бога это правильное решение. Отсюда и традиция на фестивалях молодёжи выпускать тысячи птиц в небо.
Ч
Cavis-yigar [Чавиш-йигар]
Можно добавить ещё несколько терминов, до сих пор не идентифицированных как тюркские, например титул Cavis-yigar [Чавиш-йигар], в траскрибции Голдена *JavasiSar [ДжаващиЩар], обозначающий должность, которая должна соответствовать «cavus-basi [чавуш-баши]» в османской администрации.
В древне тюркской административной системе cavus [чавуш] – это те, кто строил войска на поле боя и отвечал за придворный церемониал;
Термин известен начиная с орхонских надписей.
Хазарский термин Cavis-yigar [Чавиш-йигар] должен был обозначать должностное лицо, отвечающее за хазарские войска – за Cavis [Чавиш], поскольку yigar [йигар] означает «тот, кто собирает, созывает».
Ниже Эрдаль пишет, что Cavis-yigar [Чавиш-йигар] или Bolusci [Болушчи] («тюркское» имя хазарского полководца Х века, еврейское имя которого - Песах).
----------------------------------------------------------------
Свой разбор я начну с конца, т.е. со слова yigar [йигар], которое якобы означает «тот, кто собирает, созывает».
В иврите есть корень חגר /хагар – «перепоясался, прикрепил к поясу [оружие]». חוגר /хогер – « снаряжённый, идущий в поход, перепоясанный мечом (готовый к бою)». חגור /хэгор – «снаряжение солдата; пояс». יחגר /йахгар – «Он вооружится». Кстати, это слово является и источником РУССКИХ имен Игорь и Егор (Йегор), что традиционно переводится с некоего скандинавского как «"воинственный, перепоясанный"»
גור /Гор – бог Гор. Корень, означающий «жить, проживать»
יגור /Йагур – «Он будет жить, проживать» ( соответствие – Егор-Йегор).
Эрдаль сам написал, что «Cavis-yigar [Чавиш-йигар] должен был обозначать должностное лицо, отвечающее за хазарские войска». Ивритское יגור /Йагур как раз и обозначает должность, являющуюся нечто вроде Генерал-квартирмейстера в армиях европейских держав 17-18 веков.
Теперь обратимся к слову Cavis [Чавиш].
Эрдаль пишет, что «В древне-тюркской административной системе cavus [чавуш] – это те, кто строил войска на поле боя». Эрдаль пишет также, что Cavis-yigar [Чавиш-йигар] - («тюркское» имя хазарского полководца Х века, еврейское имя которого - Песах).
Ну раз у этого полководца есть еврейское имя, то может быть и найдуться соответствия в иврите? Да, они есть.
1. קו /кав – «1. Линия, черта; 2. шнур; рейс, маршрут». Тогда и слово Cavis [Чавиш] можно записать на иврите как קו איש /Кав иш, где איש /Иш -= «муж». И конечно, все лингвисты прекрасно знают, что звуки Ч и К взаимнозаменяемы.
2. Более того, мы находим слово כביש /квиш – «шоссе, дорога».
3. А слово כבישה /квиша означает «завоевание».
4. Слово же כובש /Ковэш вообще означает «завоеватель»
Итак, Cavis-yigar [Чавиш-йигар] - не имя хазарского полководца Х века, еврейское имя которого – Песах, а титул, являющийся чисто ивритским !
Этот же титул в траскрибции Голдена *JavasiSar [ДжаващиЩар] тоже ивритский, так как последнее окончание «Sar» - это ивритское שר /Сар – «Правитель, управитель, министр» (к слову Царь не имеет отношения!)
чайрикер (издольщик)
שרי כרה /шари кара // чари кара = «погружающий в жидкость, вымачивающий (т.е. поливать посевы) + копал».
ЧайриКер копает каналы и арыки и поливает посев.

Чилим
Табак курит Бухарской из каллианов сделанных из тыкв, которой называют Чилим («Путешествие в Хиву» - http://mytashkent.uz/puteshestvie-v-tur ... 820-godah/ )
צלה /цала = « жарил, тушил»
צלים /цалим = « жареное» - табак жгут, «жарят»
צל /цель – «тень, сень». צלים /целим = «тенистое место, много тени». Курят чилим, отдыхают в тенистом месте. Отдых и есть цель чилимщика.

Чилля
Чили – страна на юге Южной Америки, на севере которой в пустыне Атакама бывает и очень жарко, и очень холодно, а на крайнем юге – постоянный холод. Чили омывается холодным Антарктическим течением. Англ. «Сhilly» = “прохладный”
Чилля
Чилля, чиля (татар.) — два самых холодных зимних месяца , первые 20 дней (с 5 по 25 декабря) называются малая Ч., а последние 40 дней (с 25 декабря по 5 февраля) — большая Ч. Последний день большой Ч. называется Ч.-беча. Иногда Ч. считают с 1 декабря.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Санкт-Петербург, 1890—1907

ЧИЛЛЯ - самое жаркое время в Средней Азии длится 40 дней, начинается 25-го июня и заканчивается 5-го августа, то есть покрывает весь ИЮЛЬ.

1. צ"ל /цель = «должно быть» (צריך להיות /царих лехьот) - в каждое время года должно быть так:
2. צלה /цилла// чилла – «тень, тенистое место» - с 5 декабря по 5 февраля – самое ТЁМНОЕ время года, когда б`ольшую часть суток находишся в тени Земли, в темноте - צלל /цалал – «покрываться тенью» - צללה /целала // целла – «она покрывала тенью». Англ. «Сhilly» = “прохладный” - צל /цель – «тень, сень»
3. צלה /цала// чала /// чилла = «жарить, тушить»; (находиться в печке) - ЧИЛЛЯ - самое жаркое время в Средней Азии длится 40 дней. Число «40» вообще считается очень опасным, потому что סועה רוח /соэ руах // соэ рок = «бурный, шумный + ветер, дух божий» - в это жаркое время чилли налетали хамсин и самум – сильные ветры, несущие пыль и песок, а в холодное время чилли – снежные вьюги.


жылу (каз.) - I. 1. гл. теплеть 2. и.д. потепление 3. 1) тепло (выделяемое солнечной энергией, тепло от огня) - ------- שעילו /шеИлу – « то что с высоты (нам)», т.е. от Солнца. עילו /Илу – «Высший, Всевышний» - Бог ханаанеян и израильтян


Чичек – «цветок девушки»
ציץ /циц – «цвести, распускаться 2. проблеснуть». «цветок, венец, перо» (короны из перьев у семитов на фресках в Египте)
הציץ /ициц – «выглянуть, взглянуть подглядывать». «Твой взгляд как цветок». Взгляд девушки.
ציץ אץ /циц эц – «цветок вышел, распустился»
ציץ עץ /циц аэц – «цветок дерева (растения)». Отсюда и «тюркское» чичак=чичек
========================================
Ш
Шатёр--------\ דור\ תאר\-תרי/תרה
*cadara, поскольку d {ивритское ד} и r {ивритское ר } выглядят похожими и в рукописях, написанных арабским {так и ивритским} письмом, могут смешиваться, если слово незнакомо; в таком случае это слово будет вариантом термина Са:tir [чатир - тюркск] /Саdor [Чадор – перс.], /Sator [Шатор –венг.] и т.д., означающее «палатка, ШАТЁР».
В степях, у Татаро-монголов, как описывает Плано Карпини Юрты:
§ IV. Об их жилищах
Ставки у них круглые, изготовленные наподобие палатки и сделанные из прутьев и тонких палок. … Стены же и крыши покрыты войлоком, двери сделаны также из войлока. Некоторые ставки велики, а некоторые небольшие, сообразно достоинству и скудости людей. {28} Некоторые быстро разбираются и чинятся и переносятся на вьючных животных, другие не могут разбираться, но перевозятся на повозках. Для меньших при перевезении на повозке достаточно одного быка, для больших – три, четыре или даже больше, сообразно с величиной повозки, и, куда бы они ни шли, на войну ли или в другое место, они всегда перевозят их с собой.
Интересно, что Плано Карпини употребляет слово «Ставка»
Ставка
סתו /став – «осень». В ставку хазары возвращались {חזר /хазар – «возвращаться»} осенью, на зимовку – туда, где были заготовлены корма для скота, а весной – уходили в степи, двигаясь с юга на север – за подрастающей травой. Так кочевали ногаи и все степняки – жители степей Ставрополья, где жили и Хазары

тогда как ивритяне употребили бы слово חניה /Ханиа – «стоянка», откуда и слово «хан» - место отдыха на базарах в Средней Азии, и Хан – хозяин стоянки.

-----------------------------------------------------------------
Во всех приведённых Эрдалем словах прослеживается корень – [dor] -Чадор – перс. – Шатёр.
Есть ли соответствующий корень в иврите? Как оказалось, не только есть, но существует разветвлённая сеть синонимов, которая сама по себе доказывает именно семито-ивритское происхождение корня [דור]/дор:
שדור /шеДор – «То где проживают».
На иврите слово /דירה /дира – «квартира, местопроживания». Русское слово «дыра» тоже носит этот же корень.
Ассирийский город Дур-Шаррукин (Дар-Шаррукин – דור שר רועה כנוי /Дур шар роа кануй – «Прозванный Проживание правителя (царя) правящего»)
или эллинистический город в Месопотамии Дура-Европос (т.е. «Местопроживания европейцев, т.е. Греков»).
В России есть город Шатура (Шадура) и фамилия князей Шадурских, описанных в романе Крестовского «Петербуржские трущобы». {http://mirimen.com/co_beo/SHadurskie-3842.html - Шадурские - Шадурские - несколько древних дворянских родов польского происхождения, записанных в VI и I часть родословных книг губерний Подольской, Волынской, Витебской, Гродненской, Минской и Киевской. Есть еще дворянские род Ш., более позднего происхождения.}
Мне совершенно ясно, что русское «Шатёр» в смысле «место, где проживают» первоначально звучало именно как «шадор//шадур///Шатур////шатёр» .
--------------------------------------------
Венгерское имя ШанДор и греческое Александр несут этот корень. Попытайтесь разгадать значение этих имён, имея в виду, что в греческом языке вместо звука «Ш» произносили «КС». Не сможете – посмотрите в моей книге «Ономастикон».
---------------------------------------------
2. Слово Шатёр могло иметь и другие корреляции:
שהתראה/шъатраа – "подобно предостережению" – (см. строить). Шатёр – это переносной храм или жилище кагана. Когда враги хазар видели золотой Шатёр, они бежали с поля боя, сломя голову, так как боялись гнева живого бога – Кагана хазар и руссов.
См. Четыре

3. שתאר/шетар - "то, что красиво, представлено в лучшем виде" - идеальной фигурой в древности считался КВАДРАТ с четырмя углами. Земля, сотворённая Б-гом, представлялась квадратной или круглой, а Небо - квадратным.


шама (каз.) –
сила; мощь; возможность; энергия
השם /аШем = «Господь Б-г»; Имя божье –
есім (каз.) - 1. 1) имя 2) лингв. имя 2. лингв. именной


Шахар – «город»
1. שכר/шакар – «снимал, арендовал, нанимал»;
שכר/сахар, сехер – «зарплата» -в городах снимают дома и квартиры и можно также подработать. Отсюда узбекско-арабское «Шахар» - «город». שכר-דירה/схар-дира – «съёмная “дыра («пещера»)”-квартира»;
2. שחר /шахар = «искал, добивался» - в городе можно добиться новой работы. «Пошёл в город (шахар) искать правду»
3. שחר /шихер – «добивался»

Шокы, Шоку (кзх)--- Пика –
------ שקע --- שוקע /шокэа – «погружает, впадает, вязнет; углубляться; приходить в упадок» ---- ср. русск. «щека, шок»


"Якши" - "согласен, замётано, ТВЁРДО"
(по русски говорят: моё слово ТВЁРДО, не переменю своего решения).
יקשה /якаше = "Он уТВЕРДит, подтвердит, он сделает твёрдым". Для пущей твёрдости говорят – «Хоп- якши»/
По-русски «якшаться» - «договариваться». «Что ты с ним якшаешься?» - «Что ты с ним договариваешься?»
קשה /каше – «твёрдый». Отсюда – «каша» - твёрдые зёрна, из которых варят КАШУ.





==============================================================



А Я ору


Я уже давно говорю [הובר] и даже ору (אור /ор – «свет») на сайте Apxeoмeтp - ссылка на vladimirbershadsky.info, что русский язык - такой же Святой, как и иврит, как и греческий, и арамейский.
Я уже давно ору, что слово Россия -
ראשיאה /россиа – «Царь вселенной (ראש) + Всевышний, Самый Высокий (שיא) + Бог подобающий, Бог достоинства, красоты (יאה)»
רוסס יה /росс ия = «Разбрызгал семя (росу) (священник окропляет) + Бог».
Теперь становится понятно, что дальнейшие исследования хазарского вопроса не отделимы с решением в России вопроса еврейского.
А вопрос этот заключается в том, что история России до Х века напрямую связана с Израилем, т.е. с евреями.
Мало того, сама Русская культура, сам Русский язык, а значит и Русское мышление вырастает не из «Константинопольской матери», а из Семитской "бабушки", а то и "пра-бабушки".
Поэтому выражение еврея Паниковского "пилите Шура, пилите", имеющее ироничный подтекст, надо рассматривать как намёк на бесплодность усилий тех уччёных, которые не знают и не хотят изучать корни семитского языка, из которых состоят не только все слова русского языка, но и все значительные топографические названия на карте Европейской России.

Поэтому пилите, пилите!
http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopi ... 2870#p2870
С Уважением
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il
http://newsem40.com ; http://www.proza.ru/2013/12/06/2120

Только ФАКТы могут изменить мнения.
- АрхеоМеTр
тел. +972-527284036;
в Беэр-Шеве: 052-7284036


Я уже давно ору, что РУССКИЕ - это те же евреи, у которых имена - еврейские, поклоняются они евреям (Иисусу, Марии, апостолам), говорят они словокорнями еврейского языка. Но вот только ведут они себя, как РАШИ , т.е. грешники. Очиститесь, омойтесь и весь мир признает Новый Иерусалим святым Иерусалимом небесным.

С Уважением – Apxeoмeтp -
-052-7284036 - Беэр-Шева
+972-527284036

_________________
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если не я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
+972-527284036;
сайт- http://world.lib.ru/editors/b/bershadsk ... genxewich/


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой  
 Заголовок сообщения: Re: Козаре - Казары - Хазары
СообщениеДобавлено: 11 сен 2014, 20:55 
Не в сети
Зарегистрирован
Цитата
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2011, 21:12
Сообщений: 29
Откуда: Ташкент - Беэр-Шева
דעין / д’иен // дэен – « который глазом просматривает» - день – это время, когда можно глазом что-то просматривать, читать, изучать.

_________________
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если не я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
+972-527284036;
сайт- http://world.lib.ru/editors/b/bershadsk ... genxewich/


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой  
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 14 ]  На страницу Пред.  1, 2
Быстрый ответ
Имя пользователя:
Заголовок:
Текст сообщения:
Введите текст вашего сообщения. Длина сообщения в символах не более: 60000

Смайлики
:D :) ;) :( :o :shock: :? 8-) :lol: :x :P :oops: :cry: :evil: :twisted: :roll: :!: :?: :idea: :arrow: :| :mrgreen: :geek: :ugeek:
Размер шрифта:
Цвет шрифта

 • Добавить изображение
Настройки:
BBCode ВКЛЮЧЕН
[img] ВКЛЮЧЕН
[flash] ВЫКЛЮЧЕН
[url] ВКЛЮЧЕН
Смайлики ВКЛЮЧЕНЫ
Отключить в этом сообщении BBCode
Отключить в этом сообщении смайлики
Не преобразовывать адреса URL в ссылки
Подтверждение отправки
Для предотвращения автоматического размещения сообщений, на этой конференции необходимо ввести код подтверждения. Код отображён на картинке ниже. Если из-за плохого зрения или по другим причинам вы не можете прочесть код на картинке, свяжитесь с администратором
Код подтверждения:
Введите код в точности так, как вы его видите. Код не зависит от регистра, символа нуля в нём нет.
 


Часовой пояс: UTC + 3 часа



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы можете начинать темы
Вы можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron




Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Вы можете создать форум бесплатно PHPBB3 на Getbb.Ru, Также возможно сделать готовый форум PHPBB2 на Mybb2.ru
Русская поддержка phpBB

Style supported by CodeMiles Team.