Текущее время: 14 авг 2018, 09:37

Часовой пояс: UTC + 3 часа





Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 14 ]  На страницу 1, 2  След.
  Для печати | Сообщить другу Пред. тема | След. тема 
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Козаре - Казары - Хазары
СообщениеДобавлено: 11 сен 2014, 19:41 
Не в сети
Зарегистрирован
Цитата
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2011, 21:12
Сообщений: 29
Откуда: Ташкент - Беэр-Шева
Комментарии Владимира Бершадского
Владимир Вайсберг
ИСТОРИЧЕСКИЕ СУДЬБЫ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА НА ТЕРРИТОРИИ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА
Часть 1. Гипотезы происхождения еврейства в южной Руси
Гипотезы о нееврейском- несемитическом происхождении российского еврейства.
Это прежде всего Хазаро- тюркская гипотеза.
босфоро-хазарская гипотеза генезиса восточно- европейского еврейства.
Хазаро-славянская гипотеза
Скифская гипотеза,
Кавказская гипотеза
Босфорская гипотеза
Персидская гипотеза
Византийская теория
Западная теория
Литература
660 ЛЕТ ВМЕСТЕ И 50 ЛЕТ ЛЖИ
ХАЗАРЫ И РУСЬ
Хазария
П.К.Коковцов
ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
Хазары,
Россия – это Израиль, это – Хазария.
Описание мира из хроники Псевдо-Захарии
ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
Газария
Огромная дань, собираемая с многочисленных покоренных народов, обеспечивала процветание и благополучие этого государства.
Славяне -הנה-[שלף]-שלב---צלב
ПЕЧЕНЕГИ
Половец, половцы
Во главе хазарского государства стоял каган, происходивший из династии Ашина.
Каган из рода Ашина
Шатёр кагана

------------------------------------

Комментарии Владимира Бершадского
начинаются от линии «тире» (תירה /тире = «смотри!»), могут быть заключены в {фигурные скобки} и заканчиваются линией «итогов»
=========================================


Oleg
Заголовок сообщения: Евреи о "еврейской колонизации Руси"
Добавлено: 14 фев 2014, 19:55
viewtopic.php?f=15&t=397




Зарегистрирован
Цитата


Зарегистрирован: 12 фев 2014, 22:56
Сообщений: 1 Вначале хочу выразить благодарность и признательность Альберту Максимову за его книги, в которых он приподнял завесу над тщательно скрываемой до настоящего времени тайной ролью евреев и других семитских племен в мировой истории, в то время как другие авторы, всячески обходят данную "некошерную" тему стороной или позволяют себе лишь отдельные намеки на возможность такого развития событий.
Говоря об истории дохристианской Руси, обращает на себя внимание большое количество археологических находок, а также лингвистических, этнографических и культурных заимствований, свидетельствующих о тесных связях семитских племен с автохтонными славянскими народностями. Сторонники теорий Фоменко с Носовским, с пеной у рта доказывающие, что в древности Русь владела не только всем Евразийским континентом, но и землями в Африке и Америке, не обращают внимания на тот факт, что традиционно славяне имели земледельческую цивилизацию. В то же время в дохристианскую эпоху 90 процентов всех завоеваний мирового масштаба совершали кочевые народы. Более того идеология мирового господства впервые сформировалась именно в империях, созданных кочевниками. Таким образом нам пытаются навязать чуждое мировоззрение, чтобы в будущем Россию можно было представить агрессором и завоевателем и таким образом оправдать нанесение по нам превентивного военного удара.

Я давно понял, что для изучения, говоря словами А.Максимова, "семитского завоевания территорий, населенных славянами и другими индоевропейскими племенами", нужно прежде всего читать книги, написанные евреями, о евреях и для евреев. Предлагаю интересную статью Владимира Вайсберга "ИСТОРИЧЕСКИЕ СУДЬБЫ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА НА ТЕРРИТОРИИ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА", опубликованную в 14 номере сетевого журнала "Заметки еврейской истории" в 2002 году. В ней автор называет вещи своими именами, говоря о "еврейской колонизации Руси".


Источник: http://berkovich-zametki.com/Nomer14/Vaisberg1.htm
http://www.ijc.ru/istoki69.html



Владимир Вайсберг
ИСТОРИЧЕСКИЕ СУДЬБЫ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
НА ТЕРРИТОРИИ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА



Часть 1. Гипотезы происхождения еврейства в южной Руси


В конце прошлого века небесный маятник, качающийся столь же медленно, но верно, как вращаются жернова небесной мельницы, завершил свой очередной ход, и началось возвратное движение евреев по земной поверхности. Автору { Вайсбергу } всегда казалось, что его предки по пути на Украину прошли через Германию и Польшу, а ему, или его потомкам, предстоит обратный путь. Так оно и вышло, и автор этих строк размышляет, живя в Земле Северный Рейн-Вестфалия, о месте и времени получения его- автора предками немецкой фамилии Вайсберг.
---------------------------------------------------------------------------------------
Вайсберг – смысл фамилии
Вроде бы всё понятно – Weisberg – “Белая гора”. Т.е. это гора, увенчанная шапкой не тающего летом снега.
Такие горы в древности считались священными, их считали Домом Бога. В Палестине – это была гора Хермон или Цафон/Цапон – «север». Поэтому и возникла легенда о северной стране Гиперборея, где живут счастливые люди-ангелы, где Дом Бога.
Гиперборей считали Кавказ – Борей – בוראי / бораи// борэй – «очищающий, оздоравливающий, творящий» (северо-восточный ветер «бора», налетающий на Новороссийск),
затем Урал {הורה על / hore al = “родитель, батюшка + высокий”; {הורה אל (על) / урэ Эл (ал)// Урал – «Родитель –Бог (вышний)» --- ср. русское «Урал-батюшка»}
},
затем Алтай {על טעי / ал тай – «высокий + блуждать, заблудиться»} и
Гималаи {הם עליי / hэм алайя = «они + высокие + Бог»}

Но вернёмся к слову «Weisberg »:
1. בית בר גאה / бет бар гаа // бейс бер га /// вейс бер гъ = «Дом + поле, место высоковознесённое (белая вершина горы)»
2. בעת בר געה / баъth беР гаа // бас берга /// вайс бергъ = «страх, паника + поле + выть, мычать, кричать »
3. בעת ברגע / баъth беРэга // бас берга /// вайс бергъ = «страх, паника + подожди, погоди, дождись, остановись (англ. Wait – “ждать”; White – «белый»)»

Всё это указывает на вершину горы, где снег, буран, воет ветер, там, где страх и ужас.
К этому надо добавить, что слово «белый» (нем. «Weis»; англ. White - белый цвет – цвет траура в древности, до XVI века и времени вдовствующей королевы Франции Марии Медичи, которая постоянно носила ЧЁРНЫЙ цвет, который и стал цветом траура) – בהלי / биэли – «страх всеобщий, паника»
=============================================


В свете этого любопытно проследить более подробно "путь туда", чтобы лучше понять совершаемый и предстоящий "путь обратно".
Предлагаемая статья ни в коей мере не претендует на полноту изложения существующих гипотез происхождения еврейства на Руси, или на их анализ и оценку. Вообще, основу серии статей, первая из которых представлена ниже и является вводной , составила одноименная книга И. Берлина , изданная книгоиздательством "Еврейская Историческая Библиотека" в Петербурге в 1919 году. Составитель же данной статьи является скромным компилятором и, не рассчитывая на большее, видит свою цель в верном и честном изложении материала. В этой связи он чувствует себя ответственным за точность пересказа, но не за идеи , ему не принадлежащие и им не пропагандируемые.
Уже к 1919 году был опубликован ряд предположений о происхождении еврейства на территории Руси еще до образования Российского государства.



Гипотезы о нееврейском- несемитическом происхождении российского еврейства.

Это прежде всего Хазаро- тюркская гипотеза.
Она высказана Эрнестом Ренаном (1823-1892)-французским ориенталистом, гебраистом и историком, исследования которого, по словам "Еврейской энциклопедии", "...отличаются гуманным характером , космополитизмом в лучшем смысле этого слова и любовным отношением к трактуемому вопросу". В работе " Das Judentum vom Gesichtspunkte der Rasse und der Religion" он утверждал, что уже после Вавилонского рассеяния в местах вынужденной эмиграции евреев возникали оппозиция к язычеству и сближение с иудаизмом, особенно мощно проявившиеся во времена широкого распространения эллинистической культуры. В недрах талмудического иудаизма возникло сильное течение против прозелитизма, который стали считать "проказой Израиля". Но это движение не захватило, якобы, евреев, живших вне Палестины и Вавилонии, которые и явились проводниками еврейских религиозных идей и этических понятий в страны европейской диаспоры, где еврейские эмигранты положили начало основанию ряда общин из местных жителей, обратившихся в иудаизм и с течением времени принявших еврейский облик настолько, что их несемитическое происхождение было забыто. Такие общины из потомков еврейских эмигрантов и обратившихся в еврейство местных язычников существовали во Франции. Из этих общин возникли еврейские общины Германии и Англии и, вообще, все западно - европейское еврейство.
------------------------------------------------------------------

Автор забыл, что иудаизм конца XIX века был совсем не тот, что «иудаизм» середины I ТЫС. н.э. Учение иудаизма – это в основном трактаты Талмуда, которые являются комментариями мудрецов текста первой части Танаха (Ветхого завета) – «Торы». Талмуд также называется «Торой», а само слово תורה / Тор`а или по-ашкеназийски – «Т`ойре» означает учение. Талмуд – это, как говорят иудейские законоучители-рабби, - «Устная Тора». Талмуд был оформлен в V веке, но ведь тогда ещё не было книгопечатания и учение распространялось переписыванием «талмудов», которые ещё надо было изучить в йешивах. Отличался ли иудаизм середины I ТЫС. н.э. от позднейшего? Конечно!
Сам Иисус, которого позднейшие провозгласили «Христом», т.е. «Солнцем», также был раввином-законоучителем, который, хоть и учил народ несколько упрощённому, но всё же тому, что написано в Законе («Письменной Торе» - 1 части Танаха) и Пророках (2-й части Танаха). Необходимо, чтобы христианские народы мира вспомнили, о ком написана Библия, что Иисус, которого они объявили Христом, - еврей (иври) и иудей и пришёл в мир для того, чтобы не нарушить ни одной буквы Закона (Торы) и Пророков (2-й части Танаха), что почти все Его апостолы были иудеями и израильтянами, что нигде про себя Иисус не говорит, что Он - Бог, что первые христиане соблюдали все иудейские обряды и праздники, которые всё же отличались от тех, что сформировались к ХХ веку.
=============================================

Сам Ренан признавал, что нет достаточно твердых оснований, чтобы с несомненностью считать еврейские общины Западной Европы, состоящими из потомков некогда обратившихся с иудейство туземных галлов. Однако, он был полностью уверен в правильности утверждения
о туземном происхождении восточно-европейского еврейства.
--------------------------------------- ----------------------------------------
И это была основополагающая ошибка Ренана.
нереальной представляется трактовка о принятии иудаизма кочевыми племенами,
среди предков которых не было Иакова, Исаака или Авраама, или родоначальника колена-племени. Израильские же племена чётко знали, что они «саррины» и называли себя то «бану Йосеф», то «бану Якуб» или «бану Эфраим» («бану» - «сыновья» - от בנו /бану – «мы были сыновьями»).
Спросите любого казаха, и он перечислит вам всех своих предков до 38 колена. Поэтому, когда иудеи из колена «бану Иехуда» пришли к израильтянам, жившим в Великой степи, с теми книгами (Талмуда и молитвенника-«Сидура»), которые были написаны за время, когда израильтяне не имели связи со Святой землёй своих предков, им удалось убедить часть из них сделать «хазар тшуву» и принять иудаизм раввинистического толка. Позднее таких израильтян стали называть «хазарами» («вернувшимися»), а позднее – ашкеназами («сила их в общине» - השכנה עז / а-шкена аз). Однако то, что предки ашкеназов 1600 лет (с VI в. до н.э. по Х век н.э.) жили отдельно и постоянно смешивались с народами ЕВРазии, сефарды, которые мнили себя более «чистыми», смотрели на ашкеназов, как на «нечистых», хотя «нечистые ашкеназы» составляли 9/10 всего еврейского народа.

Еврейский автор Эльдад Данит (вторая половина IX века) сообщает: "Колено же Симеоново и (второе) колено Манасе находятся в земле Козар, на расстояние шести месяцев пути от Иерусалима. Они бесчисленны, берут дань от двадцати пяти государств, и со стороны Измаильтян (даже) платится им дань по причине страшности и храбрости их" (В кн.: Сказания еврейских писателей о хазарах и хазарском царстве. СПб., 1874; http://www.vostlit.info ; http://krotov.info/lib_sec/04_g/ar/kavi.html .).
=============================================
Источники, свидетельствующие о принятии хазарами {т.е. ИЗРАИЛЬТЯНАМИ!} иудейской религии {ТАЛМУДИЧЕСКОГО толка}, древнееврейские надписи в Крыму с тюркскими именами {эти имена на самом деле – арамейского и ивритского происхождения}, восходящие к восьмому веку и существование в придунайских странах и в России больших масс еврейского населения, не имеющих почти ничего этнографически иудейского, реальное, по мнению Ренана, доказательство того, что нынешние евреи Восточной Европы, вообще, и России, в частности, являются потомками хазаро-тюркского народа, обратившегося в иудейство во времена Карла Великого.
--------------------------------------------------------------------------------------
И опять Ренан глубоко не прав.
Что означает «не имеющих почти ничего этнографически иудейского». Что имеется в виду? Лапсердаки и штраймлы? Так эта одежда появилась только в в XVII веке, а речь идёт о веке VIII!
Во время принятия ИЗРАИЛЬТЯНАМИ-степняками учения о молитве они ещё не могли называться «хазарами», так как ещё не «возвратились» к талмудизму.
На вопрос, почему большинство степняков не приняли иудаизм, отвечают КАЗАХИ.

Дело в том, что иудаизм – специфическая религия только одного народа – Израиля. Бог говорит Моисею:
из купины : „Я Сущий, Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова, и Бог отцов твоих". Видите – Бог отцов твоих!
Тюркские племена, объединённые одним языком войска, не могли сказать, что Бог иудеев – это и Бог их отцов. Ибо богом их отцов был Тенгри - תנגרי /тенгри – «ты изольёшь» или תן גרי /тен гри = «Дай храбрость, злость!». У тюрков были те же боги, что и у израильтян, но они не могли назвать среди своих предков ни Авраама, ни Исаака, ни Иакова. Израильские же колена Вениамина (у которых символ - волк) и Ефрема (у которых символ – вол-тур ----- «турки») точно знали, что они потомки Сарры-праматери. Об этом заявляли полковнику Ригельману казаки. Израильтяне знали только Тору, обрезание. О других книгах иудаизма они не имели представления. Тем более, они не знали многотомный Талмуд, который был закончен к VI веку.

еврейский путешественник, Петахия Регенсбургский, побывавший в 1170-1185 в Восточной Европе и Западной Азии, оставил описания своего путешествия "Сибуб Ха'олам" {סבוב העולם = «Вокруг Света»}) где говорит о нехитрых обычаях хазар-иудеев к северу от Крыма, которые он объяснял их приверженностью караимизму:

"Настоящих иудеев по вере нет в земле кедаров [кочевников: {кедарами называли *тюрков, живущих в мрачных и хмурых северных местах – קדר /кадар – «тускнел, хмурился», קדורני /къдорани – «мрачный, хмурый» - судя по описаниям, весьма похоже на… Скандинавию и северо-запад Европы, где солнечных дней очень мало. На Алтае и в Сибири не так мрачно. כדר /кедар – «как бы жители, проживающие»}], а живут там только минеи" {манихеи – последователи учения манихейства, пророка Мани (מני /мани – «думаю, считаю у меня»)}. Когда Петахия спросил их, почему они не веруют словам и преданиям мудрецов {т.е. Агада, Мишна, ….. = Талмуд}, они отвечали: "потому что этому предки нас не учили".
Накануне субботы, они нарезывают весь хлеб, который едят в субботу; едят его впотьмах и сидят весь день на одном месте. Молитва их в этот день состоит только из чтения псалмов, "и когда рабби Петахия прочёл им наши молитвы и молитву после пищи, [установленные Талмудом], то это им очень понравилось; причём они сказали, что отроду не слыхали и не знают, что такое Талмуд".
Тем не менее, он говорит, что видел в Багдаде посланцев хазарского царства, искавших бедствующих учёных мужей из Месопотамии и даже из Египта, чтобы те "обучили их детей Торе и Талмуду".

Итак,
Когда в степь явились проповедники-талмудисты, им удалось склонить на свою сторону царя-шата, который сверг «живого бога» - кагана.

Вот какие аргументы нашли раввины для тех, кто знал, что их пра-отцы – это Авраам, Исаак, Иаков:
Второзаконие глава 29
1 Вот слова завета, который ЙХВХ повелел Моисею поставить с сынами Израилевыми в земле Моавитской, кроме завета, который ЙХВХ поставил с ними на Хориве.
2 И созвал Моисей всех [сынов] Израилевых и сказал им: вы видели всё, что сделал ЙХВХ пред глазами вашими в земле Египетской с фараоном и всеми рабами его и всею землею его;
3 те великие казни, которые видели глаза твои, и те великие знамения и чудеса, [руку крепкую и мышцу простертую];
4 но до сего дня не дал вам ЙХВХ [ЭЛОХИМ] сердца, чтобы разуметь, очей, чтобы видеть, и ушей, чтобы слышать.
5 Сорок лет водил вас по пустыне, и одежды ваши на вас не обветшали, и обувь твоя не обветшала на ноге твоей;
6 хлеба вы не ели и вина и сикера не пили, дабы вы знали, что Я ЙХВХ ЭЛОХИМ ваш.
7 И когда пришли вы на место сие, выступил против нас Сигон, царь Есевонский, и Ог, царь Васанский, чтобы сразиться с нами, и мы поразили их;
8 и взяли землю их и отдали ее в удел колену Рувимову и Гадову и половине колена Манассиина.
9 Соблюдайте же [все] слова завета сего и исполняйте их, чтобы вам иметь успех во всем, что ни будете делать.
10 Все вы сегодня стоите пред лицем ЙХВХ ЭЛОХИМа вашего, начальники колен ваших, старейшины ваши, [судьи ваши,] надзиратели ваши, все Израильтяне,
11 дети ваши, жены ваши и пришельцы твои, находящиеся в стане твоем, от секущего дрова твои до черпающего воду твою,
12 чтобы вступить тебе в завет ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего и в клятвенный договор с Ним, который ЙХВХ ЭЛОХИМ твой сегодня поставляет с тобою,
13 дабы соделать тебя сегодня Его народом, и Ему быть тебе ЭЛОХИМом, как Он говорил тебе и как клялся отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову.
14 Не с вами только одними я поставляю сей завет и сей клятвенный договор,
15 но как с теми, которые сегодня здесь с нами стоят пред лицем ЙХВХ ЭЛОХИМа нашего, так и с теми, которых нет здесь с нами сегодня. { т.е. с будущими поколениями}
16 Ибо вы знаете, как мы жили в земле Египетской и как мы проходили посреди народов, чрез которые вы прошли,
17 и видели мерзости их и кумиры их, деревянные и каменные, серебряные и золотые, которые у них.
18 Да не будет между вами мужчины или женщины, или рода или колена, которых сердце уклонилось бы ныне от ЙХВХ ЭЛОХИМа нашего, чтобы ходить служить ЭЛОХИМам тех народов; да не будет между вами корня, произращающего яд и полынь,
19 такого человека, который, услышав слова проклятия сего, похвалялся бы в сердце своем, говоря: "я буду счастлив, несмотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего"; и пропадет таким образом сытый с голодным;
20 не простит ЙХВХ такому, но тотчас возгорится гнев ЙХВХ и ярость Его на такого человека, и падет на него все проклятие [завета сего], написанное в сей книге [закона], и изгладит ЙХВХ имя его из поднебесной;
21 и отделит его ЙХВХ на погибель от всех колен Израилевых, сообразно со всеми проклятиями завета, написанными в сей книге закона.
22 И скажет последующий род, дети ваши, которые будут после вас, и чужеземец, который придет из земли дальней, увидев поражение земли сей и болезни, которыми изнурит ее ЙХВХ:
23 сера и соль, пожарище - вся земля; не засевается и не произращает она, и не выходит на ней никакой травы, как по истреблении Содома, Гоморры, Адмы и Севоима, которые ниспроверг ЙХВХ во гневе Своем и в ярости Своей.
24 И скажут все народы: за что ЙХВХ так поступил с сею землею? какая великая ярость гнева Его!
25 И скажут: за то, что они оставили завет ЙХВХ ЭЛОХИМа отцов своих, который Он поставил с ними, когда вывел их из земли Египетской,
26 и пошли и стали служить иным ЭЛОХИМам и поклоняться им, ЭЛОХИМам, которых они не знали и которых Он не назначал им:
27 за то возгорелся гнев ЙХВХ на землю сию, и навел Он на нее все проклятия [завета], написанные в сей книге [закона],
28 и извергнул их ЙХВХ из земли их в гневе, ярости и великом негодовании, и поверг их на другую землю, как ныне видим.
29 Сокрытое принадлежит ЙХВХ ЭЛОХИМу нашему, а открытое - нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего.
Второзаконие глава 30
1 Когда придут на тебя все слова сии - благословение и проклятие, которые изложил я тебе, и примешь их к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет тебя ЙХВХ ЭЛОХИМ твой,
2 и обратишься к ЙХВХ ЭЛОХИМу твоему и послушаешь гласа Его, как я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей, -
3 тогда ЙХВХ ЭЛОХИМ твой возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя ЙХВХ ЭЛОХИМ твой.
4 Хотя бы ты был рассеян [от края неба] до края неба, и оттуда соберет тебя ЙХВХ ЭЛОХИМ твой, и оттуда возьмет тебя,
5 и [оттуда] приведет тебя ЙХВХ ЭЛОХИМ твой в землю, которою владели отцы твои, и получишь ее во владение, и облагодетельствует тебя и размножит тебя более отцов твоих;
6 и обрежет ЙХВХ ЭЛОХИМ твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе;
7 тогда ЙХВХ ЭЛОХИМ твой все проклятия сии обратит на врагов твоих и ненавидящих тебя, которые гнали тебя,
8 а ты обратишься и будешь слушать гласа ЙХВХ [ЭЛОХИМа твоего] и исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня;
9 с избытком даст тебе ЙХВХ ЭЛОХИМ твой успех во всяком деле рук твоих, в плоде чрева твоего, в плоде скота твоего, в плоде земли твоей; ибо снова радоваться будет ЙХВХ [ЭЛОХИМ твой] о тебе, благодетельствуя тебе, как Он радовался об отцах твоих,
10 если будешь слушать гласа ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего, соблюдая [и исполняя все] заповеди Его и постановления Его [и законы Его], написанные в сей книге закона, и если обратишься к ЙХВХ ЭЛОХИМу твоему всем сердцем твоим и всею НЕФЕШ твоею.
11 Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека;
12 она не на небе, чтобы можно было говорить: "кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?"
13 и не за морем она, чтобы можно было говорить: "кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?"
14 но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его.
15 Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло.
16 [Если будешь слушать заповеди ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего,] которые заповедую тебе сегодня, любить ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего, ходить по [всем] путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его, то будешь жить и размножишься, и благословит тебя ЙХВХ ЭЛОХИМ твой на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею;
17 если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным ЭЛОХИМам и будешь служить им,
18 то я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете и не пробудете долго на земле, [которую ЙХВХ ЭЛОХИМ дает тебе,] для овладения которою ты переходишь Иордан.
19 Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,
20 любил ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую ЙХВХ [ЭЛОХИМ] с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Хазары - это как раз израильтяне, возвратившиеся (חזר /хазар) к вере пра-отцов – Авраама, Исаака, Иакова. Но надо учесть, что никакого талмуда у них НЕ БЫЛО, а была только Тора (т.е. Пятикнижие Моисеево) и книги Пророков.

Многие израильтяне приняли христианство арианского типа, которое толковало, что еврей галилеянин-израильтянин из северного царства יזרעאל / Изрэель, назорей рабби Иисус говорил, что пришёл в мир для того, чтобы проповедовать, не нарушить ни на йоту Закон (Тору) и Пророков (книга Невиим). Поэтому многие потомкит израильтян близко к сердцу воспринимали проповеди ариан-первохристиан, не нарушающих единобожие согласно евангелия от Марка 12:29, где Иисус учит, что молиться надо так: «Слушай, Израиль!»

…Akoue, Слушай,
ѓIsra®l,Израиль,
kжriow Господь
х

yeтw Бог
ІmЗn наш
kжriow Господь
eеw Един
¤stin, есть,
(http://www.bible.in.ua/underl/index.htm?NT/Mk?12)
Иисус никоим образом не говорит о себе, что он – «Господь», а подчёркивает, что Господь יהוה является одним Единым для всех Богом (в иудейской молитве שמע ישראל /Шма Исраэль – אלהים אחד /ЭлоГим Эхад).

28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? 29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; 30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!
---------------------------------------------------
заповедь "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим " вообще не является чем-то новым, а является главной молитвой в законе Моисеевом: Второзаконие, Дварим 6:4:
|| 6:1 Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали [так] в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею; וְזֹאת הַמִּצְוָה, הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם לְלַמֵּד אֶתְכֶם; לַעֲשׂוֹת בָּאָרֶץ, אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ׃
|| 6:2 дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые [сегодня] заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои. לְמַעַן תִּירָא אֶת־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, לִשְׁמֹר אֶת־כָּל־חֻקֹּתָיו וּמִצְוֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּךָ, אַתָּה וּבִנְךָ וּבֶן־בִּנְךָ, כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ; וּלְמַעַן יַאֲרִכֻן יָמֶיךָ׃
6:3 Итак слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, [что Он даст тебе] землю, где течет молоко и мед.– וְשָׁמַעְתָּ יִשְׂרָאֵל וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת, אֲשֶׁר יִיטַב לְךָ, וַאֲשֶׁר תִּרְבּוּן מְאֹד; כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֶיךָ לָךְ, אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃ פ
6:3 a –[Сии суть постановления и законы, которые заповедал Господь Бог сынам Израилевым в пустыне, по исшествии их из земли Египетской.]
|| 6:4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; שְׁמַע יִשְׂרָאֵל; יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד׃
|| 6:5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. וְאָהַבְתָּ, אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ; בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ וּבְכָל־מְאֹדֶךָ׃
|| 6:6 И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем [и в душе твоей]; וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל־לְבָבֶךָ׃
|| 6:7 и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ, וְדִבַּרְתָּ בָּם; בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ, וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ׃
6:8 и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל־יָדֶךָ; וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ׃
6:9 и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих. וּכְתַבְתָּם עַל־מְזוּזֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ׃ ס
|| 6:10 Когда же введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לָתֶת לָךְ; עָרִים גְּדֹלֹת וְטֹבֹת אֲשֶׁר לֹא־בָנִיתָ׃
|| 6:11 и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться, וּבָתִּים מְלֵאִים כָּל־טוּב אֲשֶׁר לֹא־מִלֵּאתָ, וּבֹרֹת חֲצוּבִים אֲשֶׁר לֹא־חָצַבְתָּ, כְּרָמִים וְזֵיתִים אֲשֶׁר לֹא־נָטָעְתָּ; וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ׃
6:12 тогда берегись, чтобы [не обольстилось сердце твое и] не забыл ты Господа, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. הִשָּׁמֶר לְךָ, פֶּן־תִּשְׁכַּח אֶת־יְהוָה; אֲשֶׁר הוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים׃
|| 6:13 Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, [и к Нему прилепись,] и Его именем клянись. אֶת־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ תִּירָא וְאֹתוֹ תַעֲבֹד; וּבִשְׁמוֹ תִּשָּׁבֵעַ׃
|| 6:14 Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас; לֹא תֵלְכוּן, אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים; מֵאֱלֹהֵי הָעַמִּים, אֲשֶׁר סְבִיבוֹתֵיכֶם׃
6:15 ибо Господь, Бог твой, Который среди тебя, есть Бог ревнитель; чтобы не воспламенился гнев Господа, Бога твоего, на тебя, и не истребил Он тебя с лица земли. כִּי אֵל קַנָּא יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּקִרְבֶּךָ; פֶּן־יֶחֱרֶה אַף־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בָּךְ, וְהִשְׁמִידְךָ, מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה׃ ס
|| 6:16 Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе. לֹא תְנַסּוּ, אֶת־יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם; כַּאֲשֶׁר נִסִּיתֶם בַּמַּסָּה׃
6:17 Твердо храните заповеди Господа, Бога вашего, и уставы Его и постановления, которые Он заповедал тебе; שָׁמוֹר תִּשְׁמְרוּן, אֶת־מִצְוֹת יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם; וְעֵדֹתָיו וְחֻקָּיו אֲשֶׁר צִוָּךְ׃
|| 6:18 и делай справедливое и доброе пред очами Господа [Бога твоего], дабы хорошо тебе было, и дабы ты вошел и овладел доброю землею, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим, וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב בְּעֵינֵי יְהוָה; לְמַעַן יִיטַב לָךְ, וּבָאתָ, וְיָרַשְׁתָּ אֶת־הָאָרֶץ הַטֹּבָה, אֲשֶׁר־נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתֶיךָ׃
|| 6:19 и чтобы Он прогнал всех врагов твоих от лица твоего, как говорил Господь. לַהֲדֹף אֶת־כָּל־אֹיְבֶיךָ מִפָּנֶיךָ; כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה׃ ס
|| 6:20 Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: «что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?» כִּי־יִשְׁאָלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר; מָה הָעֵדֹת, וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֱלֹהֵינוּ אֶתְכֶם׃
|| 6:21 то скажи сыну твоему: «рабами были мы у фараона в Египте, но Господь [Бог] вывел нас из Египта рукою крепкою [и мышцею высокою], וְאָמַרְתָּ לְבִנְךָ, עֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם; וַיּוֹצִיאֵנוּ יְהוָה מִמִּצְרַיִם בְּיָד חֲזָקָה׃
6:22 и явил Господь [Бог] знамения и чудеса великие и казни над Египтом, над фараоном и над всем домом его [и над войском его] пред глазами нашими; וַיִּתֵּן יְהוָה אוֹתֹת וּמֹפְתִים גְּדֹלִים וְרָעִים בְּמִצְרַיִם בְּפַרְעֹה וּבְכָל־בֵּיתוֹ לְעֵינֵינוּ׃
6:23 а нас вывел оттуда [Господь, Бог наш,] чтобы ввести нас и дать нам землю, которую [Господь, Бог наш,] клялся отцам нашим [дать нам]; וְאוֹתָנוּ הוֹצִיא מִשָּׁם; לְמַעַן הָבִיא אֹתָנוּ, לָתֶת לָנוּ אֶת־הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֵינוּ׃
|| 6:24 и заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь; וַיְצַוֵּנוּ יְהוָה, לַעֲשׂוֹת אֶת־כָּל־הַחֻקִּים הָאֵלֶּה, לְיִרְאָה אֶת־יְהוָה אֱלֹהֵינוּ; לְטוֹב לָנוּ כָּל־הַיָּמִים, לְחַיֹּתֵנוּ כְּהַיּוֹם הַזֶּה׃
|| 6:25 и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди [закона] пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам». וּצְדָקָה תִּהְיֶה־לָּנוּ; כִּי־נִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת־כָּל־הַמִּצְוָה הַזֹּאת, לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵינוּ כַּאֲשֶׁר צִוָּנוּ׃ ס



Заповедь «и возлюби ближнего твоего, как самого себя» является частью Торы (Закона) - книги Левит 19:18

Иисус Христос клянётся, что пришёл в этот мир, чтобы ни на йоту не изменить, а исполнить Закон (Тору письменную) и (установления второй книги Танаха) Пророков


31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. 32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; 33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. 34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.


были последователями учения о спасении через любовь к ближнему (по книге Левит 19:18) Учителя (а не Бога) – сына божьего Иешуа – Спасителя.


Когда шат-пех совершенно устранил кагана-«живого бога», тогда в Хазарии началась религиозная война, закончившаяся распадом государства также, как это случалось в дальнейшем в Московии в начале 17 века, чуть не произошло в конце 17 века и произошло таки в 1917 году. Уж не на это ли напоминал А.С. Пушкин, когда писал о «неразумности» хазар?

Остальные степные племена, которые знали свою родословную до 33 колена, остались при своей старой дедовской (также израильской религии (она была названа в дальнейшем неправильно «язычеством»). Они не были согласны подчиняться раввинам и подняли восстания. Хазария лишилась войска и была вынуждена нанимать арсиев из мусульманского Хорезма. Но наёмники не защитили царя хазар… В 1016 году остатки хазарского государства добили совместно русы из Киевского каганата и византийцы.

Так совпало, что после принятия талмудического толка иудаизма в Хазарии началась смута. Этим воспользовался дикий рус Святослав и разрушил {רעש /раъш// русс} Белую Вежу (ныне Белгород, Саркел – это שר כלא /сар келэ = «царская крепость») и, возможно, что на Волге действовала судовая рать руссов. Довершили дело сильные племена гузов.
По периодическому закону ИСТОРИИ Арканус исчез также, как исчезла Российская империя в 1917 году. И по тем же законам на смену «старого режима» по законам истории пришёл более жестокий кровавый режим "св. Владимира", который насаждал удобную ему веру огнём и мечом, как это и повторилось через 900 лет при другом Владимире в 1917 – 1918 – 1921гг., а затем при собирателе [יוסיף //Ио сиф = "Бог соберёт"] земель в кровавую империю – Иосифе ДЖУ-Га-швили.


Они могли называться только словом «КАЗАР»
- קזר /казар – рассеянные (זר /зар) по Суду (קז /каз).

_________________
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если не я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
+972-527284036;
сайт- http://world.lib.ru/editors/b/bershadsk ... genxewich/


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой  
 Заголовок сообщения: Re: Козаре - Казары - Хазары
СообщениеДобавлено: 11 сен 2014, 19:43 
Не в сети
Зарегистрирован
Цитата
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2011, 21:12
Сообщений: 29
Откуда: Ташкент - Беэр-Шева
Теперь пора разобраться,
КТО ТАКИЕ ХАЗАРЫ
http://www.newsem40.com/forum/viewtopic ... 4221#14221

http://www.gerodot.ru/viewtopic.php?f=3&t=426&start=135

ב"ה



кто не знает своей реальной истории, обречён пережить её вновь
«В наше время всё больше людей интересуется древней историей. Приходит понимание недосказанности и искажения исторических фактов. Время требует расстановки событий по своим местам. Забвение же собственной истории недостойно нашего народа!
Так как знание исторических фактов о своей… Родине напрямую связано с её возрождением. Человек, знающий прошлое своей земли, наверняка будет относится к ней бережней. Но пока мы видим разграбленные курганы и заброшенные памятники.»
А Я добавлю следующее – сегодня мы видим и наглое, и позорное искажение, и лживые выдумки об истории, которую, как и в сталинское время, привлекают только на роль проститутки определённых псевдо-националистических и даже фашстских кругов.
Пока у государственных исторических институтов нет денег, некоторые псевдоисторики (типа Фоменко и Носовского) и даже интернет-кликуши организовали множество сайтов, на которых вылиты гигобайты лжи о реальной истории. Зачем это делается и на чьи деньги? Это делается, чтобы устроить в РФ то же, что устроили в Ливии, Тунисе, Сирии и Египте. На чьи деньги? А у кого сегодня есть миллиарды свободных долларов? Это шейхи Персидского залива, Саудовской Аравии и Ирана. Так что россияне, будте бдительны!

И на месте правителсьтва РФ, Я бы не стал так благодушествовать и давать разливать националистическо-фашистскую ложь в инртернете. Результаты национализации и фашизации общества мы видим на примерах «арабских революций». Так пусть пример Хазарского каганата, защитившего в 737 г. Европу от полчищ ислама Европу и Азию, послужит реальной историей для нынешнего поколения.
Тот, кто не знает своей реальной истории, обречён пережить её вновь!

Нам нужно показывать людям реальные факты, а не выдумки и придумки.

Я – Владимир Бершадский – являюсь реальным историком, Я ищу только факты.
Факты могут находится в архивных документах, в пластах земли, а могут находиться в языках ЕВРазии. Моя наука называется археолингвистикой.
Георгий Сорокин, автор неплохого фильма, может ознакомиться здесь с небольшой частью моих исследований, непосредственно касающихся Русского языка, истории юга России периода с VI по Х век.

Вот те знания, которые Я вкратце показываю тому, кто хочет узнать.
http://vladimirbershadsky.info/page/kto ... t-ejo-vnov
1101 кто не знает своей реальной истории, обречён пережить её вновь [Просмотр]
Рубрика: Историк об истории, ל - История открывается ЗДЕСЬ
2013-07-03 19:57:52 blog publish АрхеоМеТр


Я уже знаком с Александром Гуменюком по переписке. Надеюсь познакомиться через Skype с г-ном Сорокиным и г-ном Петром Головко.

Счастливого чтения!
Фильм Гергия Сорокина «Саркел и великий шёлковый путь»

Пустая страница истории России
Фильм начинается очень интересно – на нас наезжает грузовик с надписями «РОССИЯ» и «ПУСТОЙ». Этот грузовик как бы намекает о той пустоте, которая царит в истории России ДО Х века н.э. Ведь и учебники истории СССР начинались только с Х века. Всё, что было до того было покрыто мраком псевдонаучных сказок о диких племенах или о таинственных ХАЗАРАХ – тюрках, которые почему-то на свою шею приняли религию всеми гонимых иудеев и за это были уничтожены доблестным князем славян Святославом.

К сожалению, эти сказки, давно отвергнутые добросовестными учёными-историками, почему-то повторяет фильм «Саркел». Двое детей находят старинное бронзовое зеркало и видят в нём свои детские лица и… детские представления советской науки 40-летней давности о Саркеле, о Хазарии и т.п.. Но рассмотрим фильм подробнее.


Спутанные карты
Фильм демонстрирует нам карты торговых путей, связывающих Константинополь с Персией, Индией и Китаем. В фильме всё время показываются верблюды, вышагивающие по пустыне.
И ни слова, ни взгляда не говорится и не показывается тот непреложный факт, что в основном торговые пути проходили не по суше, а по водным мягким дорогам – морям и рекам. Внимательный зритель видит в фильме путь, проходящий между гипотетическим Итилем в устье Волги и Ургенчем в Хорезме, который НАРИСОВАН по абсолютно безводному Мангышлаку и гибельному плато Устюрт. Смею заверить автора фильма – никогда по этому пути ни один караван не ходил.
А как же «ходили» купцы между Хазарией и Хорезмом? Водным путём – по Каспийскому морю («Каспи» на еврейском языке означает «деньги, серебро». А в Азербайджане Касийское море и сегодня называется «Хазарским») – до устья реки Джейхун (Аму-Дарьи), которая впадала в древности не в Аральское, а в Каспийское (!) море .

Другое ответвление водного пути вело от устья Волги прямо в Персию (город Рей – ивр. ריי /Рей – «Божественный поток, река») – страну, попранную Богом и копытами многих завоевателей – פרסיה / парсия. Между Реем и рекой Тигр лежат самые знаменитые города Персии – Тегеран, Исфагань. Затем по Тигру путешественник добирался до знаменитой Басры Симбада-морехода, а оттуда – путь в Индию и на юг Китая, на Цейлон, острова Пряностей.

Путь, нарисованный в фильме от устья Волги на север (но не по-суху, а на судах-шитиках) соответствует действительности. Интересно, что главным местом притяжения персидских и арабских купцов была страна Биармия (в пер. с иврита – ביאה רמיה / биармия – «соединение с божественным Червём» (полярное созвездие Дракона)), лежащую на берегах реки Камы (קמה / кама – «поднимись»), по которой именнго подымались вверх по матушке по Волге, так как именно Кама считалась основным руслом Волги.

Но где же тут Саркел?
Фильм рассказывает как бы о степном участке Великого шёлкого пути, который по словам авторов пролегал через великий хазарский город Итиль и город Саркел, который был построен на перекрёстках путей.

Интересно, что здесь автор фильма почти угадывает истину, хотя и противоречит показанным картам. В фильме показана карта путей, где НАРИСОВАН в устье Волги до сих пор не найденный великий город Итиль. Почему же он до сих пор не найден? Потому, что перекрёсток всех РЕЧНЫХ (!) путей находится в точке, где современная Волга близко подходит к реке Дон.

А на Дону именно в этом месте находятся аж две крепости – первоначальная белокаменная крепость Саркел, находившаяся на ПРАВОМ берегу Дона и полностью разобранный на кирпичи дончанами (план её сохранился), которая была захвачена по-видимому печенегами в 831 г.
(Святослав захватил какую-то Белую Вежу в 965 г. и это был НЕ САРКЕЛ! Скорее всего, это была одна из 65 белокаменных крепостей, находившихся не на Дону, а … на Северском Донце , который и был основным путём «Из варяг в греки»). Второй крепостью, сохранившейся до подъёма воды в Цимлянском водохранилище, и был второй Саркел, который был не белый, а построен из кроваво-красного кирпича-плинфы.
סרק כלא // сарк келъ = « красная крепость»
סרק על // сарк ал = « красная краска + высокий»



И затоплен он был потому, что был построен на более низком ЛЕВОМ берегу Дона.
На «Тихом Дону», который был тревожной границей в IX веке, создавались станицы для охраны важнейшего торгового пути средневековья, были поселены коронные войска кагана – казаки, обязанные ему служить (כזק /казак – в качестве обязанности) – черкассы{צרה כעס /цара каъс = «беда, несчастье + гневаться, сердиться»; סרה כס /сара кес – «бушевать + трон»; שר כס /сар кес = «правительственный + трон»}.

Примерно до VIII ВЕКА между Доном и Волгой существовал естественный ВОДНЫЙ путь, ещё и сегодня хорошо видимый на физических картах Волгоградской области.

В фильме слово «Саркел» переводится, как «Белый дом». Таким образом, советские писатели, типа Л. Гумилёва, и ура-патриоты стремились приблизить Саркел к какой-то Белой Веже, которую Святослав взял в 965 г. Но в самом фильме сказано, что белокаменная правобережная крепость была разрушена в 831 г., что на 134 года ранее. Таким образом, белокаменный «Саркел» Святослав взять не мог!
Учёные досконально изучили все возможные языки и ни в одном не нашли, что слова «Сар-кел» хотя бы близко означают «Белый дом». По- тюркски слово «Сары» - «жёлтый». Таким образом, следуя логике тюркских языков слово «саркел» надо переводить, как «жёлтый дом», а это в современном понятии означает «сумасшедший дом». И, если идти по линиям, нарисованным на фантастических картах, приведённых в фильме через калмыцкие степи, то трудно не попасть в «жёлтый дом», где будет похоронен и здравый смысл, и действительная, настоящая история, которую нужно показывать. И в этом автор фильма прав!

А вот, используя древнееврейский, мы узнаём, что
Саркел
Казарская крепость, охраняющая путь по Дону и между Доном и Волгой. http://sarkel.ru/istoriya/sarkel_belaya ... poterjali/
Многими учёными, не знающими иврита, переводилось, как «белый дом» и даже идентифицировалась с Белой Вежой. Однако:
1. שר כלא /сар кела = «Правительственная (царская) + крепость» - Саркел был построен византийским инженером Петроной Калокиром – Петрона – «каменнный», Калокир ---- קיר /кир – «стена» - на деньги казны ПРАВИТЕЛЬСТВА Аркануса – Хазарского каганата
2. שר כאל /сар каэл = «Правительственный + как Бог» - Саркел царит над путём по Дону.
3. סרה כלא /сара келэ = «непослушание, преступление + тюрьма, крепость »
4. Есть вариант названия саркела, как «Шаркил». Это «славянское» чтение того же שר כלא /сар кела //шар кила = «Правительственная (царская) + крепость». Но возможно и так: שער קיליון /шаър килон = «Ворота + журавль колодца». Но возможно и שרה כלה /шара кала = «погружаться в воду + кончаться» - т.е. «погрузиться в воду», что и случилось с реальным Саркелом.
Он погрузился в воды Цимлянского водохранилища.
Или שרה כלה /сара кала // шара кала = «боролся + закончился», т.е. «борьба закончена» и Саркел умер.

Фарсанга (парсанг)
Фарсанга, или фаразанга, или парсанг - путевая мера, употребляемая у большей части азиатских народов, в разных местностях означает различную длину. Так, в Аравии она равняется 2181 сажени; в Персии — 2628 саженям. Фарсанга, как древняя персидская мера, содержит в себе, по Геродоту и Ксенофонту, тридцать стадий. Если считать стадию в 86 саженей 2 аршина, фарсанга будет равняться 2626 саженям, или 5 1/4 верстам (Т. е. 5,6 км.).

Фарсах (парасанг, парасанга, фарсанг, фарсаг, санг, таш, йигач, персидская миля) (греч. παρασάγγης) — персидская мера длины; обычно расстояние, которое проходит караван до очередного отдыха, привала или, иначе, расстояние, которое можно пройти пешком за час.
1 фарсах = 12000 кадамов = 30 стадиям = 150 танабов = 1/4 барида.
Различают:
• Фарсах персидский = 5549 м.
• Фарсах древнеегипетский (парасанг) = 1/9 шема = 6980 м.
• Фарсах среднеазиатский (санг)[1]. В XIX веке обычно 8 вёрст = 8534,25 м.


פער שנה גאה / паър шана гаа // фар санъ гаа = « зиять, разевать, подобно ножницам, ножкам циркуля + повторял; изменяться, быть иным, разниться + высокопоставленный {т.е. определённый вышестоящей властью}»
פרט הנה גאה / фарат инэ гаа // farth an` gaa = “делить, подразделять + вот + высокопоставленный»

פרס (פרש) הגה (הגאי) /парас (параш) агга (агаи) // παρασάγγης = «расстилать, развёртывать {как карту, путь} (всадник, наездник; оставлять, уходить, отплывать + руль, корректировать; изрекать, учить; (рулевой, кормчий, старшина каравана)»

«фарсанг, парсанг» ---- פער סען /паър сан = «зиять + поездковый» или פרסן /парсан = «расстилающий, развёрнутый; имеющий копыто»; или פרשן /паршан – «всадниковый», т.е. на величину пробега всадника за один день. Отсюда же и слово «Лье» - ליה /лиЕ = «Мне Бог (светит Солнце)», и слово «миля» - מלא /миле – «наполнил, исполнил (*дневной переход, но это уже для пешехода по нехоженым дебрям древней Европы)» Ес-но, что фарсанг в разных зонах имел разную длину – в степи одну, в горах – другую.


Фарсах
ок. 13 км
פער סכה (סכך) / паър саха (сахх) // фар сах = «зиять, разевать, подобно ножницам, ножкам циркуля + смотрел, глядел (покрывал, защитил)». 1 фарсах - расстояние, покрытое караваном в пределах видимости за сутки. Этот путь защищался особыми разъездами – турами (תור /тур – «объезжать», תתר / татар (татур) – «ты поедешь в разъезд, объезжать вверенную для охраны территорию» в один фарсах). Через фарсах стояли укреплённые пункты – туры (в шахматах – тура - башня), в которых был пост солдат – טוראי /тураи – «солдат». Этот пост у монгол назывался «дзям», а у русских «ям» ----- от ивр. יום /йом – «день» или יממה / йамема // ямма – «сутки». Т.е. через дневной переход стоял ям. В России была «ямская гоньба», а ямщики – кучера ямской гоньбы.

Между встречными караванами не было торговли. Ибо торговля производилась только на защищённых базарах {בא זר / ба зар – «пришёл чужой, странный, иностранец»}, где за право торговли и за защиту от грабителей взималась плата (по-испански «Plata» - серебро, ар. פלטא // плата – «извергать, выбрасывать»).


Реальный путь еврейских (יברי /йеврей – «он будет накормлен, избран»!) купцов (קופאץ /купэц – «касса, мошна + вышел») по созданному ими «Шёлковому пути» проходил так:
1. Константинополь –
2. Крым (Херсонес – Шоршон – «Рог быка») –
3. Мисхор (משכר /мисхор – «торговый») –
4. Кафа – כפה – «подчинись» -крупнейший рынок рабов –
5. Керчь – קרץ / керц – «маяк»; חרץ /херец – «борозда, царапина; приговор, решение» - Керченский пролив и решение царя Боспора – пропускать судно, уплатившее пошолину, или утопить греческим огнём –
6. Азов – הזהב /азоав – «Золотой» город – город богатейший из-за торговли хлебом и сушёной рыбой, город, кормивший пол-южной Европы, Грецию, Геную –
7. Танаис – תנע יש – путь, движение есть –
8. Вверх по Дону до Саркела –
9. Сухой путь между Саркелом и Волгой (Итилём). Сама река называлась Итиль или Идель, Этель, Эдель (עד אל /эд Эль – «Свидетель + Бог»):

Итиль
В хазарское время Волга (בעל גאה /Баъл гаа // Вол гаа – «Хозяин, Владетель большой воды; Большой подъём воды») называлась также ИТИЛЬ.
1.אטי/ити - "медленный, медлительный". אטי אל /ити Эль = «Медленный +Бог»; אטי על /ити + аль = «медленно + подниматься» - это говорит либо о медленном движении ВВЕРХ по матушке по Волге, либо о том, что эта река поднимается, разливается. Волга – בעל גאה /баъл гаа // вол гаа = «Большой подъём воды.
А слово «Нил» -
נלאה /нилъэ – «усталый» (замедленный). Нил» - Большая, плавно текущая река, сравнимая с Итилем-Волгой

http://cito-web.yspu.org/link1/metod/met136/node4.html

Из ответного письма царя Иосифа (краткая редакция)

Я (сам) живу у входа в реку { со стороны волго-донской протоки, которая существовала ещё в XVI веке; сейчас на её месте – Волгодонской канал. В голове протоки на Дону была царская крепость – שר כלא /Сар келъ, а на другой стороне – Царский город «Итиль», затем - Царицын} и не пускаю Русов, прибывающих на кораблях, проникать к ним. Точно так же я не пускаю всех врагов их, приходящих сухим путем, проникать в их страну.
……………………………………..
Я еще сообщу тебе, что я живу у этой реки, с помощью Всемогущего, и у меня есть в моем царстве три города. В одном (из них) живет царица со своими прислужницами и евнухами. Длина и ширина его, с пригородами и примыкающими к ней деревнями, составляет 50 на 50 фарсахов, и живут в нем иудеи, исмаильтяне и христиане; проживают в нем также и другие народы из других племен. Второй город со своими пригородами занимает в длину и ширину 8 на 8 фарсахов. В третьем городе живу я со своими князьями, рабами и всеми приближенными служителями. Он невелик и занимает в длину и ширину 3 на 3 фарсаха.
Между стенами его тянется (в ту и другую сторону) река.
……………………………….
Я живу внутри острова. Мои поля, виноградники, сады и парки находятся внутри острова. {По-моему, это «остров».образуемый Волгой и Ахтубой} В северную сторону она простирается на 30 фарсахов пути (и имеет здесь) много рек и источников. С помощью Всемогущего я живу спокойно.


2.אי תילל /И тилель – "Остров + окучивать".
Летописи говорят, что у хазар есть посреди Реки большой остров, на котором находятся сады и огороды. Этот остров – ныне остров Голодный – против Волгограда (бывшего ЦАРИЦЫНА).
Это может быть и другой большой остров, образуемый собственно Волгой (Вольга) и его братом – Ахтубой - параллельное русло Волги именуется «АХтуба» - אח טובע /ах тоба = «Брат + утопляю» (т.е. в Ахтубе достаточная глубина, чтобы утопиться всаднику с конём).


В районе острова Итиль явно сохранились хазарские топонимы: село "Горний Яр" ("священный лес Бога"), урочище Бол хуни –בעל חני/баъл хуни – "Стоянка Баъла" и около Бол хуни – священная гора (посреди степи – одинокая гора!) "Большой Богдо": – Большой – בעל/Баъл; Богдо – "дорога Бога".
3. היטל/эйтель – "таможенный налог". В городе Итиль собирался подорожный налог с проходящими кораблями.

4. אי תיל / И тиль = «1. Остров + проволока» - между правым берегом Волги, где стоял Итиль и нынешним островом *Голодным натягивали толстую проволоку, чтобы ночью корабли не смели пройти мимо, не уплатив пошлину. Днём, как и в Константинополе в Галатской бухте «Золотой Рог», проволоку убирали, а на Волге сновали таможенные шлюпки, оснащённые, по-видимому, греческим огнём (см. ашкеназ – אש קנס /эш кнас // аш кенас = «Огонь + штраф, дань»)

5. א"י תל /И тель = «Земля Исраэля (ארץ ישראל = א"י) + холм, город »

6. אטי איל /ити иель = «медленный + усиливать, укреплять » БЕРЕГА Итиля у города должны были быть укреплены, чтобы их не размыло паводком - между городом Итиль и противолежащим островом была протянута цепь, при помощи которой собирались пошлины. Поэтому Итиль никак не мог лежать в дельте Волги. Он был расположен на месте южных пригородов Волгограда (Царского города -Царицына) в месте, где с Волгой соединяется Волгодонской канал, в донском конце которого лежал другой «царский город» - Саркел – שר כלא /сар кела = «царская крепость».
דון /дон – не только «знать», но и «судить, рассуживать», что очень близко к «знать». Дон – это Суд, но не просто «суд», а Суд божий, или просто некое природное явление, которое «знает само» - как поступить с человеком. Говорят – «отдался на волю божью, отдался на суд божий». Этим словом называли большие могучие реки, которые сами несли лодки и людей, которые никак не принадлежали людям, а только Богу. На реках Суда божьего, путешественник отдаётся на Волю божию. На реках: Дон, Донец, Дунай, Днепр, Днестр, Двины –Северная и Западная не нужно было платить проездные пошлины. Поэтому эти реки были также и «МЯГКИМИ», в том числе и по ценам – а торговля шла в основном по рекам. Причём один из важнейших торговых путей начинался как раз в устье Дона – в городе Тана (Танаис). Слово Тана на иврите – תנע /тана – «движение».
Корабли из Синопы или Константинополя проходили мимо Керчи, которая отрезает {כרת /керет//кеrth – «отрезает»} путь входа и выхода в Азовское море, входили в Дон, а затем поднимались по нему до Царской крепости Саркел {שר כלא /Сар кала – «Царская крепость»}, а затем каким-то образом (может быть по существовавшей протоке, а может быть была и переволока) попадали в Волгу – Медленную реку Хозяина Всевышнего Баъла или Итиль {אט עילי /эт или – «Медленный всевышний», עיט עיל /Ит ил – «нападёт Всевышний»; בעל גאה /баъл гаа // Вол гаа – «Хозяин вышний Баъл»}, по которой поднимались {קם /кам – «поднимись»} до реки Желанной (Кама – כמה /кама – «желаю»), либо спускались в Хвалисское (Хвалынское – «делающее ущерб» - море), приносящее Серебро – «Каспи».
Город Итиль – столицы Хазарской империи – видимо стоял на том, где стоял колоссальный памятник Сталину. Итиль назывался также Саригсин - Саригшин {סריג /сариг – «решётка». שען/шаън = «подпираемый, запираемый». שרך שן /сарех шен = «царский твой + зуб». Через Волгу по-видимому *был наведён наплавной мост, в котором оставляли проход для судов, запираемый на решётку (на толстую проволоку), как это было в Царь-граде, где через бухту Золотой Рог протягивалась цепь}.
Торговцы в Хазарии назывались рахдониты
Цитата


Слово "Рахдонит" - означало "еврей-торговец", который ездил (רכב /рехев – «колесница, повозка, средство передвижения») по простору (רחב /рахав) и по улицам (רח"). В Хазарии для иудеев по вере были отдельные суды, и их не могли судить судьи мусульмане и судьи -христиане. Их судили только по Торе.
רך דון /рах дон = "мягкий + суд". В раннее средневековье иудеев по вере-купцов очень берегли. За убийство еврея платили штраф, как за убийство дворянина. Евреи носили отличительные знаки, которые означали не унижение, как жёлтые звёзды в гитлеровской Германии, а предупреждение местным жителям - "перед тобой - человек короля! Берегись причинить ему вред!!". Иудеев по вере укрывали в специальных кварталах – гетто {גט תו /гет то = «изгнать + знак», т.е. знак, что здесь живут изгнанники - исраэль}, из которых евреям можно было свободно выходить, а вот другие не могли свободно заходить.


Я не буду повторять устаревших сведений из фильма.
Но просил бы исключить такие фразы: «хазары –КОЧЕВНИКИ со страхом взирали на башни Саркела цвета запёкшейся крови». Уже давно выяснено, что жители Хазарии занимались не только отгонным овцеводством и коневодством, но и были искусными земледельцами, виноградарями, рыбаками, ремесленниками, строителями.

Также сейчас ясно, что не завоевательные походы Святослава были главной причиной разрушения великого государства Арканус. Внутренние причины, одинаковые с причинами разрушения Московского царства в Смутное время начала XVII ВЕКА и в Смутное время 1917-1921 гг. действовали и в Хазарии.

К сожалению, попытки некоторых псевдо-патриотических кругов, которые возвели в Белгороде (а Я думаю, что он и был той самой «Белой Вежой») претензионный памятник Святославу работы Клыкова - http://vsetke.ru/post/48801496…500×361 vsetke.ru JPG, 50 КБ 240×173 uralpress.ru JPG, 8 КБ 150×85 korkinonline.ru JPG, 5 КБ

искажают реальную и славную историю Государства Арканус, которое славно просуществовало больше, чем царила династия Романовых.
А первоначальный вариант был вообще антисемитским:

http://za.zubr.in.ua/2009/09/2… 400×369 rv.ru JPG, 28 КБ 200×213 guzj.livejournal.c… JPG, 12 КБ 200×185 forum.ahtuba.com JPG, 7 КБ 120×120 foto.mail.ru JPG, 5 КБ 100×92 russdom.ru
JPG, 3 КБ
На тысячах сайтах сегодня гуляют вот такие слова:
«Князь русов Святослав Храбрый
3 июля 964 года разгромил иудейское войско Хазарского каганата
»
В фильме Георгий Сорокин почему-то тоже отдал дань исказителям истории и погромщикам.
В фильме почему-то не говорится, что в Киеве IХ века сложился свой – РУССКИЙ КАГАНАТ. Русы, захватившие Киев у хазар, сами не были славянами, а были ДРУГИМ ответвлением 10 колен Израиля – данами, выходцами с берегов Балтийского моря. Они были самыми настоящими разбойниками и поделили территории также, как сегодня поделили территорию России криминальные уголовные структуры –братки и банды. Русы из Киева ходили в «шеды» для сбора дани. И то, и другое слово – из иврита:
שדד /шадэд – «грабёж, разбой»
דן /дан – «судил» и приговорил к определённой плате.

Но в структуре Русского каганата, т.е. той самой «Киевской Руси» отсутствовала в отличие от Хазарского, важная черта – народ не верил в божественное происхождение кагана Владимира, хоть он и был сыном хазарской принцессы Малки (на иврите - царица), а в Хазарии – народ верил в божественное происхождение кагана. Само это слово – еврейское – כהן /коэн // каган /// кахан – «первосвященник», который единственный общается непосредственно с Богом неба, носивший множество Имён, среди которых - Тенгри – תנגרי / тенгри – «ты изольёшь мне» или תן גרי /тен гри – «дай храбрость»; יהוה /Яhve – “Он будет, Он пребудет”; Перун – «Благодатный» - פריון /перьон и т.д.
И вот, в XII ВЕКЕ Русский каганат распался на много враждующих княжеств, а в 1167 году Киев подвергся такому погрому войсками Андрея Боголюбского, что последующий татаро-монгольский погром был даже послабее.
Ни о каком «русском народе», о котором говорится в фильме, не было и речи.

В фильме повторяются псевдо-патриотические песенки о жестоком Хазарском каганате, угнетавшем Русь и не дающим ей выхода к Каспийскому морю. А ведь хазары не взимали дани с Киева! Этот факт отражён в легенде, что якобы хазары потребовали дань с Киева. А Киев принёс дань мечами обоюдоострыми. Хазары же сказали, что смотрите, де, у нас только сабли, а у них мечи. Страшный де народ этот. И отказались от требования дани.

На самом деле по археологическим раскопкам воины Хазарии пользовались и саблями, и мечами. Мечами пользовались ТОЛЬКО как колющим оружием главным образом для тяжеловооружённых всадников, типа немецких рыцарей , так как меч при колючем ударе, да ещё на скорости скачущего коня пробивает любые доспехи и прямостоящий щит. Поэтому длинные мечи были двуручные. Кстати, фамилия конструктора «Катюши», расстрелянного НКВД по ложному обвинению, была Лангемак, что означает «длинный (lange ----- לן גאה / лан гаа = «находится здесь, пребывает + высокий, высокопоставленный») + меч (мак ---- от ивр. מכה /мака // меке (готск.) – «удар»)». А слово «меч» ----- от מאץ / мъэц – «посылаемый» - колющий выпад мечом, шпагой (שפגע /шъпагэа = «то что + встречает, бьёт, оскорбляет; чёрт, сатана»)

Историйки о стремительном Святославе, прошедшем, аки пардус , весь каганат с севера на юг и с востока на запад, являются поддельными.
Кампании против хазар летописец ПВЛ, написанной через 200 лет апосля Святослава, посвящает несколько строк, прибегая к
обычному для описания битв лаконичному стилю: "Пошел Святослав на Оку реку и на Волгу, и встретил вятичей, и сказал им: "Кому дань даете?" Они же ответили: "Хазарам - по щелягу от рала даем". Пошел Святослав на хазар. Услышав же, хазары вышли навстречу во главе со своим князем Каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар и город их Белую Вежу взял"
(102; 84) [106]. (http://www.bibliotekar.ru/hazary/40.htm)


И Святослав скорее всего воевал на верхней Волге, а Белая Вежа была на Северском Донце, где археологи нашли более 60 (!) белокаменных крепостей. Какая из них была «белой вежой» (башней-донжоном), мы не знаем. Во всяком случае, это не был левобережный Саркел. Сокрушить Итиль можно было только имея судовую рать, а об этом летописи молчат наглухо. Кстати, этот гипотетический эпизод напоминает реальный эпизод из истории Золотой Орды, когда уже в XIV веке новгородские ушкуйники разграбили столицу Орды Сарай.

Если и был какой-то поход Святослава, которого никто не называл «Храбрым», то он он напоминал, скорее, кинжальный грабительский поход казаков атамана Шкуро с Дона на Москву в 1919 году, но вот только успехом он не закончился. А если б закончился, то Россия скорее всего значительно раньше оборотилась к националистическим сказкам, чем это произошло при Сталине в 1937 году с выходом полностью лживой, но талантливо снятой Эзенштейном кинокартины «Александр Невский».

Полностью лживыми являются слова фильма «Саркел» о том, что царь Иосиф смотрел на Саркел, как на последнее убежище. Всё это является выдумкой псевдопатриотических сайтов, которые усиленно ищут образцы для подражания для новых фашистов, теперь уже в России.

Последствия Падения Хазарского каганата
Падение Хазарского каганата имел для Руси самые негативные последствия. Восточная торговля на длительное время заглохла, а, следовательно, был потерян арабский источник получения серебра, т.е. денег - "крови экономики", ведь на Руси своих рудников не было. Исчезновение пути из варяг в греки по Северскому Донцу из-за исчезновения Хазарии, отозвался и в Скандинавии - вскоре после этого приходит в упадок шведская Бирка, жившая восточной торговлей.
Но даже не это самое главное. Хазария запирала причерноморский коридор, делая Причерноморские степи непроходимыми для кочевнических орд. С падением Хазарии эти ворота распахнулись настежь. Через двадцать лет печенеги {פצע נגע / пеца нега – «ранить, разрубать + трогать, касаться»}, убившие Святослава, начали оказывать не ослабевавшее давление с востока от ещё более сильных степных племён. Эти племена, ставшие «печенегами», стали энергично и агрессивно нападать на Русь. А затем было уже не важно как называются и на каком языке говорят степные соседи Руси. Печенеги, торки, берендеи, половцы - это только наиболее значимые вехи почти двухсотлетнего натиска Великой Степи на Киевскую Русь.

Татары - ашкеназы
Более того, Я не уверен в монгольском происхождении татаро-монгол, ибо ещё в 1196 г. в летописи было отмечен выход князей Мещерских (мишарские татары) из какой-то Орды в низовьях Волги. В учебниках истории вообще не говорится об истории земель, находящихся на месте Хазарского каганата, т.е. в нынешнем Ставрополье и Краснодарском крае, в Калмыкии, в Волгоградской области и вообще на средней и нижней Волге. Как Я покажу ниже, слово «татары» на иврите означает не этноним, а обозначают любых всадников Степи. Следовательно, «татарами» были и азербайджанцы из Муганской степи (ещё в XIX веке азербайджанцев называли «татарами»), и ногаи, и… донские казаки, великолепно говорящие по-татарски, т.е. на тюркском диалекте Святого языка.

_________________
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если не я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
+972-527284036;
сайт- http://world.lib.ru/editors/b/bershadsk ... genxewich/


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой  
 Заголовок сообщения: Re: Козаре - Казары - Хазары
СообщениеДобавлено: 11 сен 2014, 19:45 
Не в сети
Зарегистрирован
Цитата
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2011, 21:12
Сообщений: 29
Откуда: Ташкент - Беэр-Шева
Казак, казахи, Черкассы, черкесы

http://gidepark.ru/community/8/article/328344?digest

http://www.imha.ru/2008/06/04/kazaki-kazachestvo.html

qosaq
Грузия также называется также Иверией – страной Иври, т.е. евреев.
На старинной карте XVIII века около реки Куры (ниже Тбилиси) Я увидел место, которое на этой карте было обозначено «qosaq», которое обозначало неких людей. Это место, по видимому, и есть настоящая Иверия, а слово «qosaq» надо читать, как «козак» כעז ע"ק /к’a’z aq// коз ак = «как сильный + Священный город (עיר הקודש) Иерусалим».
Таким образом «козак» - это израильтяне – יזרעאיל /израИль = «Он посеет семя сильное + Бог сильный».
Козаков – довольно распространённая фамилия у евреев (Михаил Козаков – один из сильнейших русских актёров! Да и Кирилл не намного слабее.)

Слово «козак» можно написать и так:
כזך /казок // казак = «как чистый, очищенный, прозрачный, ясный, невинный»
- כו זק /ко зак = «Господу Б-гу Яхве (כו = = 26 = יהוה) + обязанные, связанные цепью; Искра»
כוזך /кузак // козак = «Господь Б-г Яхве (כו = = 26 = יהוה) + чистый, очищенный, прозрачный, ясный, невинный» - казаки были Руцей Господа Б-га
Слово «козак» можно написать и так:
- קו זק /кав зак //ко зак = «1. линия, черта 2. шнур 3. рейс, маршрут + обязан». Границы России назывались линиями.
Все засечные черты (линии) Россией были воздвигнуты после падения Казани, во времена существования независимой Ногайской Орды, которая Русским государством не была покорена вплоть до захвата Крыма (конец XVIII в.). Они сооружались в следующей последовательности: Большая черта (1521—1566), Передовая (1571), Белгородская (1635—1646), Симбирская (1648—1656), Закамская старая (1652—1656), Изюмекая (1679-1680), Сызранская (1683-1684), Исетская (1685), Царицынская (1718-1723), Украинская (1731—1735), Закамская новая (1731—1736), Самарская (1736—1742). С основанием Оренбурга и возведением Оренбургской линии (1736—1739), предназначенной для отсечения ногайцев от казахской степи, работы по возведению укрепленных линий сосредоточиваются, в основном, в южном направлении. Возводятся Уйская (1739), Моздокская (1763), Днепровская, новая Украинская (1770), Азовско-Моздокская (1777—1780), Черноморская кордонная (1792), Кубанская (1794) пограничные линии. (http://www.tataroved.ru/publication/almet/7/6 )


Патрулировали эти линии-границы казаки-козаки. Они объезжали порученные участки линии. Объездчик на иврите будет תור /тур (на тюркском «тур!» - уходи, уезжай, отсюда и русское словечко «ТУРнуть»). «Ты поедешь в объезд» ---- תתור, תתר /таТур, татар.
По мере построения черты на нее переселялись служилые казаки, конные стрельцы, пашенные крестьяне и даже смоленские шляхтичи, плененные во время войны с Польшей, которые водворялись на время или "на вечное житье".
Служилые казаки не платили налогов, но обязаны были служить. Они носили на штанах в знак своей службы и освобожденияф от налогов и повинностей (кроме военной службы) лампасы.

Объездчики назывались и линейными козаками.
А в письме неизвестного еврея Х века написано, как пришли часть сынов Исраиля в степи:
Кембриджский документ (Лев Климовицкий. Хазария государство сынов Израиля в изгнании. Евреи и русские: тысяча четыреста лет вместе )
"…ארמיניא \Армении [+1]. И бежали от них {идолопоклонников }наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [{люди}казарские] [+2], потому что люди казарские жили сперва без закона {תורה /Тора = «Закон»}. И остались [+3]... без закона и письма . И они {евреи, израильтяне} породнились с жителями (той) страны и [смешались с язычниками] и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну] и стали одним (с ними) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них] соблюдали субботу».
Как видите, израильтянам-евреям помог Бог = ראש סיע /рош сиа // рос сиа = «Господь + помог».

http://fotki.yandex.ru/users/lusisoleil/view/467443/


http://otpusk.mirtesen.ru/blog/43202712 ... 3202712497 -
ЭТО ЗАПОРОЖСКИЙ казак. Обрати внимание на его причёску – чем не кипа? Завиток волос – точь в точь как у религиозных иудеев-хасидов: - http://prikolov.net/prikol/947
Антисемитский плакат, на котором выведен образ еврея. Ну как, похож на запорожского казака?


Я считаю, что одними из предков казаков были и хазары – казары- кузари {כוזרי /ку зари = «Господь Бог рассеял, посеял»}. Этими КуЗАРАМИ были израильтяне – потомки Иакова-Иср`аиля. Все "казачьи" слова оказались, как и все слова русского языка, словами Святого языка Израиля, Аккада и Шумера.

Вот, что Я нашёл на сайте http://www.passion-don.org/types.html - историографа донского казачества Евграфа Петровича Савельева
сары - аз – ман
שרי עז מענה /сари аъз мъанэ = «царские (правительственные) + сильные + люди (досл. «отвечающие», отличие от животных, люди могут отвечать речью)»

http://www.rt-online.ru/aticles/rubric-79/49085/
Старались объяснить его смысл то через персидский, то через монгольский, то через казахский, то через русский языки. Таким образом, тайна происхождения слова "казак, казачьи (войска), (донские) казаки" до сих пор остается (как будто) нераскрытой.
На самом деле никакой тайны нет. Ведь ни один из исследователей даже не притронулся ко всеобщему Святому языку לשון הקודש /лашон а кодеш, т.е. к корням ИВРИТА.


1. חזק/хазак –сильный, крепкий;
2. Кстати, в поморском диалекте "казак" (ж.р. - "казачиха") - это подросток брачного возраста, нанявшийся на временную работу, чтобы заработать себе на свадьбу...: כזק /казак = «тот, кто обязан» служить – казаки были освобождены от подушной подати и от других работ, но вместо этого были обязаны по сполоху (по тревоге) являться на сборный пункт в полной справе и скакать на войну. В знак освобождения от налогов и принадлежности к казачеству казаки носили на брюках два канта (сейчас носят такие генералы)

В сохранившихся анналах Генуэзской республики, которая владела в Крыму крепостями, которые охраняли «КОЗАКИ, КАЗАКИ», сохранились ведомости выплаты жалованья КАЗАКАМ. В основном, среди них АРМЯНСКИЕ имена! Т.е. нет таких национальностей (!), как «татары, славяне, русские…» среди казаков-НАЁМНИКОВ нет. Казаки – это наёмные войска.
3. כעז הך /къАъз ах = «как бы сильный + бей!»
4. כעז אח /къаъз ах = « как бы сильный + брат»
5. קזז הכא /казъз аха = «уравновешивание счёта, суд + здесь»
6. הזעקה /hазъака = «1. тревога, сигнал тревоги 2. сзывание»
7. [חזק] – החזיק /эхезик = «1.хватать (добычу) 2. содержать (семью) 3. держать (лошадь, коня в поводу ) 4. укреплять (войско) 5. придерживаться (обычаев)»

8. Слово "казак" ("козак") происходит от татарского слова "кацак-качак" (мишарский диалект), что означает "беглец, изгнанный, преступник, убежавший в стан врага" (http://www.rt-online.ru/aticles/rubric-79/49085/).
[קצצ] ---- קצצך, קצך // каццах // – «срезанный твоя (в женском роде, принижающем того, о ком говорят) (отрезанный твоя); рубить на куски твоя; уделять (отделять) от себя (твоя)»
קצצך /киццех – «1. отрезать 2. разрезать 3. урезать + твоя»



http://www.stihi.ru/pics/2010/12/18/4368.jpg
Но конечно и казаки, и казахи – сильные, гордые люди {казахи до усмирения назывались Киргизами – כהרגיז /къиргиз – «рассерженный, злой», а киргизская орда называлась Киргиз-кайсацкой (касацкой)}.
http://dcp.sovserv.ru/media/images/d/b/f/11019.jpg

Тихий Дон. 1957 http://imtw.ru/index.php?showtopic=11294

Тихий Дон" http://kinoartist.forumbb.ru/viewtopic.php?id=767 - Мелехов - Абрикосов

Тихий Дон. http://www.kinopoisk.ru/picture/1439898/


http://www.passion-don.org/types.html
- физический тип казака
короткий, но плотный стан, высокие голени, круглая голо ва, широкий, прямой, нередко нависший лоб, короткий, часто с горбиной, хрящеватый, иногда и толстый нос, черные глаза, смуглое ли цо и темные жесткие волосы, с красниной на усах и бороде. Этот последний тип очень часто встречается и у нас на Дону, как остаток древних переселившихся сюда черкас, в особенности по Донцу, в Гундоровской и Луганской станицах, в Раздорской и даже от устьев Дона до ст. Пятиизбянской.

http://sholohov.sch1262.ru/6.jpg
Казаки донские и хохол Подтёлков
ТИХИЙ ДОН. http://www.dreamtech.ru/CardView.phtml?id=254

тип казаков азовских: легкие и подвижные, среднего роста, с длинными ногами при коротком туловище, с небольшой головой, при немного выпуклом (тюркском) лбе и выдающемся затылке, с орлиным носом, иногда тонким и прямом, подобранном маленьком подбородке.

Тихий Дон / (1957-1958) http://giga.satel.com.ua/index.php?newsid=12458 Артистка Элина Авраамовна Быстрицкая – еврейка – лучшая казачка в мире!

Все казаки азовского типа, большею частью брюнеты, с черными или карими глазами, с веселым, жгучим взором, одним словом, с азиатским оттенком в лицах, до крайности разнообразном.

http://chtoby-pomnili.com/page.php?id=256

Есть между ними, в осо бенности среди женщин, прекрасные, чисто древне - греческие профили, с правильным овалом лица, но есть и безобразные армянские или турецкие лица, при небольшой голове с большим "коромыслом" носом.

Тихий Дон 1958г. http://film.arjlover.net/info/tihij.don.1958.6.avi.html - еврейка и славянин

Тихий Дон" (1958) http://www.kino-teatr.ru/kino/acter/w/s ... to/116512/ - еврейский расовый тип



Тихий Дон 1958г. http://film.arjlover.net/info/tihij.don.1958.5.avi.html - слева арт. Хитяева - типичная жидовка


"Тихий Дон" (1992-2006) http://www.kino-teatr.ru/kino/acter/m/r ... oto/263044

Верховцы - люди умеренные, скромные, немного суровые, богобояз ненные, почтительные к старшим, почти вовсе незнакомые с общественными удовольствиями, одним словом, более других сохранившие свой древний общинный патриархальный образ жизни.
Только в семьях старообрядцев еще довольно прочно держится тот высоконравственный древний обычай казачества, в силу которого совершеннолетний сын часто не смеет при гостях сесть в присутствии отца, а почтенные отцы семейств выслушивают и исполняют с покорностью все, даже прихотливые, желания своих престарелых родителей, и часто предсмертные слова их имеют для них силу духовного завещания и исполняются всеми членами семьи беспрекословно. Благословение отцов, даже заочное, "на веки нерушимое", принимается сыновьями с благоговением.
в) еврейский. Этого типа казаки до поразительности сходны с горскими евреями Дагестана, которые считаются остатками древних израильтян, плененных ассирийским царем Салтанассаром и потом совсем исчезнувших с политическаго горизонта, т. е. рассеявшихся по обширному древнему Персидскому царству, Кавказу, Крыму, Китаю, Индии и другим землям Азиатскаго материка. Казаки этого типа распадаются на две категории.

Тихий дон (1958) - Элина Быстрицкая и Пётр Глебов - http://vipsite.ws/movies/36575-tikhijj- ... vdrip.html - Мелехов – от слова מלך /мелех – «царь». Мелехов – «царский» (всадник – תורך /турха // турка /// тюркъ)

Тихий Дон 1958г. Еврей Штокман и казаки-«израильтяне – אחים /ахим - братушки» - http://film.arjlover.net/info/tihij.don.1958.4.avi.html


Первой: долговязы, с небольшой головой, покатым лбом, выдающимся затылком, с чисто семитическим носом, с рыжими на бороде и усах и темными на голове волосами, веснушчаты, по - казацки - "луданые", по-малороссийски - "рудые". По характеру за носчивы, кичливы, мелочны, пронырливы, сладки на язык с высшими, но жестоки и беспощадны с низшими и до крайности трусливы. Второй категории в антропологическом отношении сходны с первой, но только телосложением более мелки, черномазы, юрки, склонны к торгашеству, спекуляции и обдуванию. Военная служба им не по нутру, а потому они всячески стараются избежать ее. Этого типа казаки часто встречаются в низовьях Дона, в Старочеркасской и Аксайской ста ницах и гор. Новочеркасске. Желающий убедиться в этом может обойти торговые ряды, Азовский и Сенной базары, в особенности старые лавки г. Новочеркасска, где еще остались некоторые, доживающие свой век торговцы - казаки этой категории.( http://www.passion-don.org/types.html )



9. כסך, כסאך /касаха = «Принадлежащие трону». Фамилия Мелихов (Мелехов) происходит от Святого языка, на котором מלך /мелех - "царь". Мелихов - "царский".
Казаки (казахи) были особыми тронными войсками у Великого Хана, Великого Государя Козар (Израиля), которых посылали на усмирение восставших. Казаки жили в военных поселениях – Станицах. {Станица – שתנע יצא /Шътана ицэ = «То, что передвигается, откуда выходят, то, что покидают»}
10. כזקק /казакък//казакъ- « обязанные». Казаки были обязаны по первому зову {Спол`ох – שפולח /шполеах – преклонись, отправляйся по зову или שפולח /шъполеах – «разрезать (полено на лучины, для сполохов огня – тревога на башне»} Кагана и его пеха-бека, Царя идти на войну и там проливать свою кровь за кагана.
11. כזקה /казака – «зависимые, обязанные (военнообязанные)» - [זקה] . Это и был «налог кровью» . Жителей селили в «белых» (освобождённых от налогов) городах засечной черты (Белгороды) и они были обязаны служить военную службу, называясь «казаками, козаками» - כה זקה /ко зака – « здесь зависимый, обязанный» - כוזקה /коЗака = « здесь Бог (т.е. присяга под Богом) + обязан»[זקה] – отсюда и форма Козак и фамилия «Козаков» (великий актёр Михаил Козаков и его сын Кирилл). כו /ко = «здесь Бог», т.к. гематрия слова כו =26 - = יהוה

Казаками называли наёмных конных воинов безразлично какого этноса. В Генуе обнаружены ведомости выдачи жалования казакам, служащим на охране крупнейшего в XIV веке города всего Причерноморья (и даже больше обнищавшего Константинополя) – генуэзской Кафы (כפה /каппа – «Длань, рука божия», родственно כפה /кипа – «шапочка, означающая, что «на голове у меня длань божия», т.е. «я полностью подчиняюсь Господу Богу») – (совр. Феодосия). В этих ведомостях казаков тюркские, армянские имена и нет имеет славянских.


"По летописям и другим историческим актам встречаются разные казаки, а именно: в Крымской орде с 1474, в Волжской с 1492 и царстве Казанском с 1491, в Аккермане и Белгороде с 1515". "В 1468 г. были казаки и в Москве".

12. כזקוק /казакук – « нуждающиеся». Казаки нуждались в военном снаряжении, в порохе {זקוק /зикук – «ракета, искра»}, в свинце для пуль - всё это поставляло им правительство
13. татарское «качак или кацак» - «беглый» ----- כצק /кацак -= «как поток, устремлённый вниз», т.е. тот, кто обладает громадной энергией бегучей воды, как горная река. Казачество пополнялось беглыми хрестьянами. «С Дону выдачи нет!»
14. כזק /казак – «как искра» - [זק]/зак = «искра»
15. כזחיח /казахиха – «те, что подвижные, движимые» - [זחח] вот это уже кочевники- КАЗАХИ
16. כזחיחות /каЗхихут – « Те, что обладают подвижностью; 2. гордыней, спесью». {[זחח]} И казаки, и казахские ханы обладали большой гордыней, спесью, да и сейчас и казаки, и казахи гордятся только лишь тем, что они КАЗАКИ и КАЗАХИ!
17. כזכאי /казака//казаки – «Те, что праведны, имеющие право, достойные, невиновные» - [זכא]
18. כזכה/казаха – « тот, что оправдан, удостоится, заслуживает, выигрывает» [זחה]
כה שק/ко сак – «здесь мешок» - указывает на грабительский характер Козаков, промышляющих набегами, угонами скота и рабов (казацкое словечко «ясырь» = «плен» - ישיר /Ясир – «он будет держать» )

כשח /касах- «как говорить, сказать, рассказывать» - [שיח]

[שיך] – כשיך /кашаех – «который + принадлежит, относится» ------ от корня [שיך] --- русское слово «шайка»

[קשה] – קשיך /кашеха// касик, касак = «твёрдый, упрямый, трудный твой» - русск. «каша». Однокашник – член твоей шайки.


Раньше до эпохи Екатерины II казаков называли «Черкасы»
Черкассы, черкесы
Сидоров Александр
В «Краткой истории донского казачества»
пишет:
«отношения России и казачества были униатскими, то есть это было соглашение персонально с царем, а не с государством в целом. Московские государи не вправе были назначать на Дон своих управителей, навязывать свои законы и изменять казачьи, руководить экономической и социальной жизнью казачества.
ТАК ЧТО ДО НАЧАЛА XVIII ВЕКА казаки считали себя полностью независимыми от России и московских государей. Сами цари также не считали их своими подданными: они только хотели иметь в степях надежные "глаза и уши". Казаки не считали себя русскими людьми. В XVIII веке генерал А.И. Ригельман пишет, что донцы мнят свое происхождение от черкесов "и для того не почитают себя, чтоб они подлинно были из русских людей или чьи бывшие подданные". До 1721 года сношения с донскими казаками велись посредством Посольского Приказа, который ведал отношениями с иностранными государствами.»
Еще во времена Петра-1, слово "казаки" не употреблялось.
Оно стало употребительным, после подавления Пугачёвского бунта и разгрома Запорожской Сечи.
Это по приказу царицы Екатерины появились: Донские казаки и черноморские казаки.
Так же, по её приказу пограничную реку Яик {ייקע /йаика = «он будет повешен (если перейдёт границу – «Джаик» - джа – «жги, скачи») 2. Связан накрепко с Богом (יי/Йа – «Бог»)»} переименовали в Урал {הורה אל /Ора Эл = «батюшка-Бог», поэтому то Урал называли «Урал-батюшка»}.
А во времена Петра-1 их звали Донские черкассы и Запорожские черкассы.
Кстати, столица донских казаков - станица Старочеркасская, которая стала "старой" после построения новой столицы - Новочеркасска. А на Украине (южной окраине, была и северная окраина – Поморье и там были казаки-поморы) то же есть Черкасск.
Эти люди назывались черкассами. А что это за слово?
Почему это, Екатерина решила переименовать черкассов в казаков?
Название “народ черкасы” упоминалось еще в царских грамотах семнадцатого столетия: “черкашка”—так звали украинца, “черкашинска”—украинку. Своему происхождению слово это обязано {якобы} тюркскому “чири киши” или “чири киси”, что значило “люди армии”. В достославные былинные времена древнерусской истории на рубеже XI-XII веков русские князья доверяли защиту своих городов полкам тюркской {берендейской, торской, т.е. израильской, караимской} конницы, воины которой селились по берегам реки Рось, в городах Черкасах, в Берендичеве (нынешнем Бердичеве). Позже воины ассимилировались с местным населением. Но многие века их правнуки и внуки не расставались с казацкой саблей. Возможно, что и вольнолюбивое запорожское казачество унаследовало от них свои воинские традиции.
История казачества-черкасска значительно древнее 11 века – во время КОЗАРСКОЕ, ГУННСКОЕ, когда СУЩЕСТВОВАЛИ древние израильские государства на территории нынешинх Украины и России – Государство Аттилы (Гуннов), Великий тюркский (израильский) каганат, Козарский каганат, Хазарское царство…(5-10 века н.э.)
שר כעס /Сар каъс = «Правитель + гнев». Если козарский каган гневался на какое-то племя, то он посылал на них свои отборные части, «коронные войска» -שר כס /Сар кес = «Правитель + трон» или
שר כסה /Сар каса = « Правитель + покрывать (крыша, дом)» («Дом царя»). Эти войска находились под покровительством правителя –пеха-бека, люди эти платили налоги кагану своей кровью, воевали под красными знамёнами.
. В XVIII веке генерал А.И. Ригельман пишет, что донцы мнят свое происхождение от черкесов "и для того не почитают себя, чтоб они подлинно были из русских людей или чьи бывшие подданные". Старики-казаки говаривали, что «мы - Саррины», т.е. от Сары – жены Авраама, а не от Агари, от которой агаряне – «арабы Аравии». Впрочем, слова «мы - Саррины» можно трактовать, как «миСари» - משרי /мисари – «борющиеся, из борьбы». Возможно, что население Мещерской области – «татары-мишари» - это ни кто иные, как потомки «черкасов», поселенных в этих местах Пехом Козарии и обязанные охранять торговый путь по Москве-реке, по Оке до Волги. Главным городом Мещеры был Муром, откуда родом «казак Илья-муромец».
Затем Козария стала Хазарией, разразилась замятня и черкассы потеряли своего кагана и стали «борющимися».

Я предлагаю Вам рассматривать историю Саркела ("Царской крепости"), увязывая её с историей КАЗАЧЕСТВА!!

Напомню, что большинство степных израильтян стало христианами-арианами задолго до 988 г. В 988 г. их заставляли признать Иисуса Христа за Сына Бога или даже за второго Бога, что было противно первоначальному христианству, арианству и несторианству. Вот поэтому т.н. "печенеги, половцы" (в большинстве - ХРИСТИАНЕ!!) СТАЛИ врагами Киевским русам. В 1224 г. в битве при Калке БРОДНИКИ (т.е. станичники - черкассы) сражались на стороне Субудэй-багатура, а в дальнейшем верно служили т.н. "монгалам", которые на самом деле никакими монголами из далёкой Монголии и не были, а были "моголами" מגלה /мэгале - "изгнанниками с Пра-родины", т.е. израильтянами 10 колен.
Многие черкассы (будущие казаки) очень часто набегали на Московию. А вы что, думаете, что войска крымского хана состояли из крымских татар, которые жили в Бахчисарае (раньше назывался Керчь-эден - כרך עדן /кирх эден = "Большой город - райский сад") и не умели ездить верхом? Почему же казаки служили именно крымскому хану? Потому, что он в их глазах и был ЦАРЁМ законным, тогда, как московские и другие князья-рюриковичи были потомки неизвестного Рюрика и 300 лет были данниками ЦАРЯ - Великого хана.
И только, когда великий князь Иван (יון /иван - "Божий") захватил царские регалии в Казани, только тогда казаки признали князя московского ЦАРЁМ! Потому что в титуле у него появилось - Царь Казанский, Царь Астраханский (потомок Хазарии!!).



Черкассы превратились в злейших врагов центральной власти нарождающейся империи России, пока она при Иоанне Грозном заключила с ними обоюдновыгодный союз. Отсюда –
צר כעס סע /цар каъс саъ – «враг + рассерженный, гневный + езди». Они стали известны под названием «печенеги» (פציע נכי /паци наки =«кому доставляет удовольствие ранить людей») и половцы (פה להב /по лаав – «здесь пламя»). Черкассы организовались в порядки (פה ראה (רעה) דכא /по раь дък – «здесь вижу (управляю, правлю), угнетаю (подчиняю)») – «орды, сотни, полки» (всё это также иврит), отсюда – צרר כעס /церър каъс – «завязывать, соединять в одну связку + гневные».
Черкассов нанимало имперское правительство для войн или для охраны границ, отсюда - צרר כס /церър кес – «завязывать, соединять в одну связку + трон», отсюда Черкесы. Черкесами, т.е. пограничными войсками хотели сделать кавказские {/ קו כס /кавкес – «линия трона» - «граница империи»} племена, которые сами себя называют себя «адыге» - הדאג /адоэг = «Беспокойные».
Для того, чтобы заключить с черкассами-казаками-сильными людьми союз царь Иоанн Грозный даже женился на черкеске.
Из черкесов (черкассов) была Мария Темрюковна - царица, вторая жена Иоанна IV , "из черкас пятигорских девица", дочь кабардинского князя. По святом крещении в Москве обвенчана в 1561 г.; умерла 1 сентября 1569 г.
Черкесы-адыги занимали сев. скат Кавказа и равнины Кубани; Черкесы из-за недальновидной политики превратились в Черкасс. В 1835 общее число Ч. было 527 т. ч., 1858 вследствие войн и переселений число их уменьшилось до 315 т., после русско-турец. войны 1878- до 144847 (1897). Гл. племена: кабардинцы (99 т.), абадзехи, убыхи, шапсуги.
Торговцы и казаки-разбойники – создатели государств. Будучи высшей расой, торговцы никогда не подвергали своих торговых сограждан смертной казни, провинившихся наказывали изгнанием из своей среды в сторону аборигенов (карет {כרת /карат – «отрезать, отрубать»------- «карать»}) или подвергали оскоплению (ערירי /арири – «одинокий, бездетный», «да не оставят они потомства»). В данном случае арири нам не нужны, они пригодятся, когда я перейду к банкирам.

А вот подвергнутым процедуре карет не оставалось ничего другого как набрать из аборигенов войско и начать грабить торговцев, мстя за поругание и зарабатывая на прожитье. Ведь ни одна из русских сказок «про богатырей» не обходится без предводителя – «евреина». Причем все эти «богатыри» – суть казаки-разбойники.

Казаки-разбойники начинают с грабежа караванов на торговых путях, а заканчивают «взятием» городов и обкладыванием данью их жителей себе на пропитание и даже роскошь, в первую очередь – торговцев, по-нынешнему это называется налогами.

Потом между разбойниками, «взявшими» города, начинаются распри, загляните в Карамзина, чтоб я не тратил лишних слов. Только у него казаки-разбойники называются уже по их главарям – князьям. Эта бодяга, например как Александр Македонский или более древние разного рода «ахемениды» или недавние как Стенька Разин, продолжается поныне, и будет продолжаться впредь, до тех самых пор, пока на всей нашей грешной Земле не будет создано «единое и неделимое» государство.


Ясно теперь, почему Екатерина II решила переименовать черкассов в казаков – חזק /хазак – «Сильный»; כזק /казак – «обязанный» *служить. И, действительно, Казаки были сильными людьми, с которыми воевали и старались быть к ним благожелательны русские императоры. В свою очередь, казаки держались по отношению к русскому народу независимо, не смешивая себя с ним.
Во время Крымской войны (1853-1856) в турецкой армии был казачий отряд (старообрядцев — казаков-некрасовцев), успешно сражавшийся с русскими войсками. Султан Абдул-Меджид вручил казакам знамя с изображением креста и полумесяца — как символ, объединяющий мусульман и православных.
С казаками расправилась Советская власть. Поэтому во время ВОВ в рядах немецкой армии воевало 250000 казаков.
Это эмблема СС-казаков Нацистов.
1-я казачья дивизия(нем.1.Kosaken-Division),также 1-я казачья кавалерийская дивизия(нем.1Kosaken-Kavallerie-Division)—создана август 1943г.на основе конного отряда«Паннвиц»—Reiterverband Pannwitz.В конце декабря 1944г.—передана из вермахта в состав войск СС.В феврале 1945г.развёрнута в 15-й казачий кавалерийский
корпус СС(нем.XV.Kosaken-Kavallerie-Korps der SS). (http://maxpark.com/user/1722733828/content/1664653 ) – Сегодня идёт возрождение казачьих отрядов уже не только на Дону и Кубани. Нужно возрождать казачьи отряды ТОЛЬКО на основе особой присяги казаков Лидеру страны при условии снабжения казаков денежным и материальным довольствием. Казаки были многорелигиозны. Были казачьи части не только из православного, но и из мусульманского населения и даже из иудеев. Атаман Войска казаков на Кубани был иудеем.
0

19. Торки, берендеи и другие племена степного Израиля стали основой для Черкасс и казаков

http://vladimirbershadsky.info/page/kaz ... y-cherkesy


Огненная сила ашкеназов
И ещё один факт. «Татарское» войско, разрушившее ЗИМОЙ 1237-1238 гг. Владимирскую Русь, сделало это ЗИМОЙ!!.
Во-первых, как это смогли десятки тысяч всадников пройти зимой в лесах северной России?
А во-вторых, как можно было ЗИМОЙ сжечь до тла Рязань, Владимир, Москву? Это можно было сделать, имея ОГНЕННОЕ ОРУЖИЕ – «греческий» огонь, пушки ! Но ведь это было в первой трети XIII века! Может быть, разгадка кроется в следующей расшифровке еврейского слова «АШКЕНАЗ»: אש כאן (קנא) עז / Эш кан (кана) аз = «Огонь + здесь (зависть, ревность; ревнитель Б-га)+ сила». Ашкеназы – потомки хазар, вернувшихся{חזר /хазар – «возвращение»} в лоно веры пра-отцев.

Ашкенас – אש כנס/Эш кенас = «Сбор, слёт огненных»
[בער]/баэр – «уничтожать, гореть» == 272:
עבר /Эвер – «Евер» - правнук Сима (Шема) – предок עברים /иврим – «переходящих границы, оплодотворяющих, », несущих Огонь Бога – Свет божества по миру.
ערב /арев // араб – «обменивать, закладывать; ручаться, гарантировать; брать на поруки»
Часто ашкеназы были сборщиками налогов в разных государствах:
אש קנס /Эш кнас = «Огонь + налог» - т.е. сбор налогов при помощи угрозы применения «греческого» огня или просто огнестрельного оружия (легенда о княгине Ольге и насланных её воробьях с привязанным к хвостам огнём, уничтожившим жилища древлян, убивших мужа Ольги князя Игоря Старого).

Hazard – (англ.) “опасный”
העז ער דא / ha-a’z a’r da = «העז сила (עז), которую знаю + ער враг + דא это»

Ашкеназы – переселенцы, поселенцы.

-שכן

השכנה עשה/ашкана асэ – "заселение, вселение в дома + сделал"
השכנה עז/ашкана аз – "заселение, вселение в дома + сила"


Это слово - в книге Бытие (Бер.) 10:3 пишется так - אשכנז .
Первая буква א означает "Бог"
Далее идёт корень [שכנ], означающий - "обитать, проживать"
Окончание [נז ] /наз указывает на корень [נזה\נזי] /нази - "быть обрызганным". Это понятие указывает на старинный еврейский обычай (Ваикра 8,23,30) обрызгивать народ жертвенной кровью Агнца и таким образом очищать народ от грехов.
Этот обычай, кстати, объясняет, почему народ на казни Иисуса Христа кричал: "Кровь его да будет на нас и на детях наших" (Мф.27:25) - Иисуса воспринимали, как Агнца, закалываемого в жертву, дабы кровью своей Он очистил народ от грехов.
Синоним корня [נזה\נזי] /нази - "быть обрызганным" является корень [רסס], откуда и слово רוסס /РУСАС // РУСС . Понятно, что РУСЫ - это те же самые ашкеНАЗы.

Ашкеназы - израильтяне - были "интеллигенцией" Великого тюркского каганата (и других каганатов и государств ЕВРазии), другое имя которого - אל /Эль - "Бог". Они были его чиновниками, мастерами ("муж ашкеназ устроил могилу"), полководцами, металлургами, инженерами в Эле-Боге.

Новейшие исследования (при помощи археолингвистики) показывают, что культура (קול תורה = «Голос Торы») Европы и российской Азии созданы в период с VI века до н.э. на основе Священного языка, семена которого есть во всех европейских и в тюркских языках. Таким образом, были объединены под знаменем Единого Святого языка и Единого Всевышнего многие народы. Народы получили эту культуру посредством переходящих из страны в страну иври ( евреев), и КольТору, и множество мыслеформ-слов и понятий. Осуществилось пророчество: «да распространит Бог Йефета и да будет он жить в шатрах Сима (Шема – השם – Господь Б-г)».
Из истории тёмных веков
Народ Исраэля после смерти Соломона разделился на две неравные части, враждующие между собой. Меньшая часть называлась Иуда – их потомки – это нынешние сефарды. Большая часть – Израиль (Ефрем, жезл Иосифа) – их потомки носят название ашкеназов. Так вот, иудеи владели Храмом Бога יהוה и отрицали другие ИМЕНА Бога.
Израильтяне называли Бога אלהים /ЭлоГим, что означает Многосильный, Всесильный или Имеющий много имён сил.
http://vladimirbershadsky.info/page/ogn ... hkenazov-1
1100 ашкеназы и огонь [Просмотр]
Рубрика: A, Казаки-казахи-Черкассы, ב - РИЭСС
2013-07-03 19:52:02 blog publish АрхеоМеТр





Хазария вкратце
http://www.gazeta.ru/science/2013/01/17_a_4930173.shtml
http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopi ... 2125#p2125

Евреи прибыли с Кавказа
Предками большей части иудеев по вере Восточной и Центральной Европы были израильтяне из Хазарии, а не из Германии

Предками большей части иудеев по вере Восточной и Центральной Европы были мигранты из Хазарии, а не из Германии — таковы результаты сопоставительного генетического анализа, ставящие под сомнение респектабельную «рейнскую гипотезу».
Несмотря на то что еврейское население Европы — один из излюбленных объектов сравнительно-генетических исследований (как прикладных в силу более высокого, чем у других этносов, распространения некоторых наследственных заболеваний, так и фундаментальных, связанных с изучением этнической истории Евразии), вопрос о его происхождении продолжает оставаться нерешенным. Прежде всего это относится к наиболее крупной субэтнической группе иудеев по вере Центральной и Восточной Европы, традиционно обозначаемой как ашкеназы, хотя этногенетики данное самоназвание предпочитают уже не употреблять. Другой крупной, хотя и не такое многочисленной субэтнической группой иудеев по вере являются сефарды, жившие на Пиренейском полуострове со времен Римской империи и раннего Средневековья и позже рассеянные по всему Средиземноморью.
Оживить дискуссию по вопросу о происхождения иудеев по вере Центральной и Восточной Европы обещают результаты анализа более полумиллиона однонуклеотидных мутаций, выявленных в геномах 1237 человек, представляющих как еврейское население этих территорий (в общей сложности были исследованы геномы представителей 8 еврейских общин, не состоящих в родственной связи), так и кавказские, малоазийские и ближневосточные этносы, проделанный доктором Эраном Элхаиком, генетиком из Университета Джона Хопкинса (США), и опубликованные в журнале Genome Biology and Evolution.
Согласно им, большая часть иудеев по вере Центральной и Восточной Европы ведет свое происхождение от потомков населения Хазарского каганата, мигрировавших на запад в Х—XIV веках по мере распада и после окончательного коллапса этого государства.
Таким образом, выводы Элхаика подтверждают хазарскую гипотезу происхождения центрально- и восточноевропейского еврейства, опровергая так называемую рейнскую гипотезу, бывшую до этого приоритетной.
Согласно последней, евреи этой части Европы происходят от потомков израильско-ханаанейских племен, под давлением Вавилонской экспансиии покинувших Святую землю в VI в. до н. э. вместе со скифами и обосновавшихся на территориях Африки (Карфаген), Испании, Этрурии, Малой Азии, Кавказа (Иверии), в степях ЕВРазии на Восток – включая МаньЧжурию и Монголию, придя в Японию в III веке н.э..
А в Европе из Испании израильтяне по морю прошли в Англию, Данию, Норвегию, по среднему течению Рейна (где, скорей всего, уже компактно проживали немногочисленные общины иудеев по вере, переселившихся сюда в римскую эпоху). Считается, что в начале XV века большая группа рейнских иудеев по вере, примерно 50 тысяч человек, была изгнана на восток Европы (в Польшу и Прибалтику). С Востока же после распада Аркануса (хазарского царства) пришли израильтяне – хазары. В Восточной Европе численность ашкеназских иудеев по вере к началу ХХ века достигла уже 8 миллионов человек.
Схема миграций иудеев по вере согласны последними данным популяционной сравнительной генетики (кружочками и квадратами обозначены еврейские и нееврейские этнические группы, геномы которых были проанализированы). Предковым резервуаром восточных и центральноервопейских иудеев по вере было население, проживавшее на южных территориях Хазарии. Последнее формировалось мигрантами с Ближнего Востока , Месопотамии и, возможно, Европы (V-XII вв.). Миграция иудео-хазар в Восточную Европу шла одновременно с постепенным распадом Хазарского каганата/ // Society for Molecular Biology and Evolution
Если рейнская гипотеза верна (притом что столь резкое увеличение численности восточноевропейских иудеев по вере, несмотря на довольно строгую эндогамию, эпидемии, войны, притеснения и плохие экономические условия, вписывается в нее довольно плохо), гены иудеев по вере этой части Европы должны демонстрировать высокую степень сходства и содержать доминирующую ближневосточную предковую линию.
Между тем, как показал сравнительный анализ более тысячи геномов, сделанный по семи параметрам (наличие общего предка, степени родства, доли примесей, динамики дрейфа генов, а также географического распределения мутировавших генов и сценариев их миграции), «генетическое досье» европейских иудеев по вере выглядит совсем не монолитно и представляет собой пеструю мозаику, в которой доминируют южноевропейские и кавказские предковые сигнатуры с меньшей, хотя и существенной, примесью ближневосточных.
Этот результат согласуется с точкой зрения, что главным предковым резервуаром европейского еврейства были прилегающие к Кавказу южные территории Хазарии — средневекового государства, выделившегося из Западно-Тюркского каганата и существовавшего с VII по X в. н. э.
«Наиболее вероятным объяснением полученных нами данных является то, что большая часть восточноевропейские иудеев по вере происходит от иудео-хазарских предков — общности, столетиями формировавшейся к северу от Кавказа на территории Хазарского каганата», — резюмирует Элхаик.
Проведенное им сопоставление геномов стало возможным после того, как были расшифрованы геномы представителей некоторых кавказских, тюркских и ближневосточных этносов, а также иудеев по вере, проживающих на территории Центральной и Восточной Европы.
Иудейское присутствие в Северном Прикавказье фиксируется уже на рубеже I тыс. н. э.
На протяжении I—VII вв. численность иудейского населения в этом регионе увеличивается, что связано с закатом Иудеи и смещением экономической активности в сторону Шелкового пути, а также с экспансией ислама на Ближний Восток. Ключевым событием, способствовавшим переселению большого числа иудеев с Ближнего Востока и Междуречья в Прикавказье, стало принятие иудаизма частью израильской ставших собственно «хазарами», т.е. возвратившимися в веру пра-отцев - воинской элиты в середине VIII в. (постепенно оседавшей на землю и, по всей видимости, активно контактировавшей с еврейскими купцами, что дало ей конкурентое преимущество перед традиционной нехазарской знатью, чье политическое влияние зависело от военной добычи, размеры которой падали).
«Миграция иудеев по вере в Хазарию не прекращалась на протяжении четырех веков, вплоть до монгольского нашествия, когда иудеохазары (ашкеназы) устремились в Восточную Европу, а позже и в Центральную, где они смешались с компактно проживавшими здесь еврейскими общинами», — подытоживает доктор Элхаик.
Собственно, сторонники рейнской гипотезы не отрицали самого факта миграции хазарско-ашкеназского населения в Европу, вопрос стоял лишь о ее масштабах. Теперь, согласно данным генетики, приоритеты поменялись: основным ядром, сформирововавшим субэтническую группу центрально- и восточноевропейских иудеев по вере были мигранты из Хазарии, несшие в своих генах информацию о кавказских, тюркских и иранских народах, с которыми они контактировали несколько веков.



http://kumukia.ru/article-9391.html

Хазары - это люди, жившие в Козарии (Казарии, Хазарии, Арканусе) - на территории от Кавказа на юге до Ростова Великого на севере и от Урала на востоке и до Днепра на западе).

На статью Р. Нудельмана
(http://www.berkovich-zametki.com/2014/Z ... elman1.php )

Р. Нудельман свалил на неподготовленного читателя громадный объём непроверенной информации. И всё для последней строчки , что ашкеназы НЕ происходят от неких хазар, так как на территории юго-востока РФ нет некоей отметки в генах.

Но вот такие факты Нудельман вообще не рассматривает:
1. Слова русского языка построены из словокорней семитских языков? Есть громадный Российский этимологический словарь русского языка (публикуется на сайте Proza.ru )
2. Есть множество словокорней семитских языков в европейских, в тюркских языках и в Японском языке. Практически всё пространство сев. ЕВРазии покрыто словокорнями Святого семитского языка, и это НЕ остатки ностратической семьи.
3. Есть у Нудельмана много неточностей и в исторической части. Так, войска халифата одержали победу над каганатом не в 9 веке, а в 737 году.
Князь Святослав НЕ разрушал Хазарию и не штурмовал обе столицы. Его сухопутные походы по Хазарии являются полностью ВЫДУМКОЙ ура-патриотических писак.

4. У генетиков НЕТ образцов ДНК древних евреев, нет ДНК Моше, царей Давида и Соломона, Авраама и Сарры - НЕТ!! Поэтому и сравнивать не с чем! Более того, в Библии ясно написано, что при выходе из Мицраима к израильтянам присоединились множество иноплеменников, которые затем стали частью израильского народа. Как же можно говорить о какой-то чистоте расы или народа??
5. А кто были 318 учеников Авраама в йешиве в Беэр-Шеве? Они также были представители РАЗНЫХ народов и разных рас. Именно эти ученики Авраама также стали ядром Израиля, которые уже затем были разделены на 12 колен, которые ТОЛЬКО ВОЗГЛАВИЛИ сыновья Иакова!!
Что же, эти исследователи хотят возвести еврейский народ к пророкам и их потомкам??
6. Что касается "ХАЗАР", то такого племени и народа в Дагестане или на Кавказе никогда не было. Хазарами называли в XI веке ВОЗВРАТИВШИХСЯ {חזר / хазар - "возвратился", сделал "хазар-тшува"} в раввинистическую веру потомков ПО МУЖСКОЙ ЛИНИИ израильтян, живших с VI века до н.э.в Степи! После полного слияния хазар с остальными израильтянами, термин "хазары" вышел из употребления.
7. Кстати, каганат назывался не "Хазария", а "ארקנוס" /Арканус - "Разум божий на земле".

Владимир Бершадский, археолингвистика, архистория
+972-527284036
vladimir.b@012.net.il
http://www.newsem40.com -

На самом деле такого племени – «хазары» - никогда не было.
«Хазарами» (כוזרי /кузари //«козаре») называли определённую группу израильтян – потомков Иакова – «бану-Якуб», которые ВЕРНУЛИСЬ (חזר /хазар – возвратился, сделал חזר-תשובה/хазар – тшува – «обряд покаяния» и ВОЗВРАЩЕНИЕ в лоно талмудического иудаизма времён IX века из израилизма времён VI в. до н.э.). Многие другие люди израильского происхождения стали караимами, христианами арианского толка, а некоторые были вынуждены принять ислам.

КАЗАР
Содержание:
→ Статьи по теме
→ Опубликоваться!

1. Государство, возникшее в VII веке, как остаток "Великого Эля", называлось не "Хазария", а "Арканус", что означает "Божий разум на земле". Столица его называлась не Итиль, а "Казар", что означает "Суд рассеяных", т.е. "Суд Израиля".
2. Управление и интеллектуальное производство было в руках израильтян, которые назывались הכוזרי /аКузари, что означает "Просвещёные Господом Богом из рассеяных".
3. Вначале столица каганата (כגן /каган - "Тот кто защищает, покровительствует") находилась в Самандаре ("Знак обитания"), который находился в районе Грозного. Затем, после арабского нашествия в 720 г. столица была перенесена в царский город Итиль, который потом стал Царицыным, а затем Сталинградом. Остатки Итиля (אי תיל /И Тиль - "Остров + проволока", которую натягивали между берегом Волги и берегом острова Голодный) находятся в месте, где Волгодонской канал "впадает" в Волгу (означает בעל גאה - "Большой подъём воды").
4. Все непереводимые названия России, как и само слово Россия, могут быть поняты только в том случае, если вы узнаете Святой язык, из словокорней которого и состоят слова Русского языка.

5. Новейшие исследования (при помощи археолингвистики) показывают, что культура (קול תורה = «Голос Торы») Европы и российской Азии созданы в период с VI века до н.э. на основе Священного языка, семена которого есть во всех европейских и в тюркских языках. Таким образом, были объединены под знаменем Единого Святого языка и Единого Всевышнего многие народы. Народы получили эту культуру посредством переходящих из страны в страну иври ( иудеев по вере), и КольТору, и множество мыслеформ-слов и понятий. Осуществилось пророчество: «да распространит Бог Йефета и да будет он жить в шатрах Сима (Шема – השם – Господь Б-г)».

Для ищущих истину будет очень интересен сайт Apxeoмeтp - http://vladimirbershadsky.info/ , из которого Вы узнаете, что КАЖДОЕ слово РУССКОГО и других языков ЕВРазии состоит из посеянных в них корней СВЯТОГО ЯЗЫКА «ИЪврит-Арамит-Аккадит-шумерит»!
• сайт Apxeoмeтpa - http://vladimirbershadsky.info/ рассказывает о том, что влияние Исраэля (чистого Святого языка) на культуру и цивилизацию столь огромно, что и многие большие ЕВРазийские языки включают корнеслова иврита и арамита, а народы, объединённые Святым языком и верой в Единого Бога, называются «Израиль». Это, конечно, не означает, что все люди всемирного Израиля – евреи. Да и многие, у которых в метрике написано это слово, означающее «крылатый, свободный, освобождённый; он БУДЕТ избран», не евреи вовсе. И не нужно смешивать кровь, язык и культуру. Язык и культура базируются не на крови, а на воспитании.
В русском языке вообще нет никаких особых "чистаруских" слов - все слова пришли из древнего Священного языка, который восходит к аккадскому языку Шумера. Сам по себе русский язык, как и аккадский, являются ИСКУССТВЕННЫМИ языками, созданными великими мудрецами.

Бог при помощи избранных {יבריי /йеврей – «выбран будет Богом»} носителей знания (דראו ידע /дру ида) посеял своё семя (שדא /шеда// жида ( арамейск.); זרע /Зра – мощное; ) - корнеслова - среди народов ЕВРазии, которые должны знать, что говорят корнями Святого языка и не поганить Его.
• יזרעאיל /израиль = "Он посеет сильное, мощное семя"
ראשיאה /россиа – «Царь вселенной (ראש) + Всевышний, Самый Высокий (שיא) + Бог подобающий, Бог достоинства, красоты (יאה)»
רוסס יה /росс ия = «Разбрызгал семя (росу) (священник окропляет святой водой) + Бог»
מלאו רוסס יה /мало росс ия = "Наполнил + Разбрызгал семя (Росу) + Бог»
ТатАрия – טיט עריה /тэт ария = «Письменностью священной + объединил (склеил) Бог»
ראש סיע // росс сиа = "Бог помог"
רואה שיאה /Роэ сиа = «Всевидящий бог Ра + Всевышний Бог Йа»
ראשיאה /Россия = «Верховенствующий Вышний Бог Я»
עזר בי גנן //азер бай джан = «Помощь во мне + защита, покровительство»

ערמה נאה /АРМа неа // Герма неа – «Ум, хитроумие + красивая, достойная; пристанище, тихий уголок»

שיאון /Сион – «Вышний»
ציון /Цион – «Знак, указатель»
Но об этом забыли и евреи, и народы ЕВРазии.
Наша задача – напомнить об этом.

Послушайте!
Ведь, если языки так похожи -
значит - это кому-нибудь нужно?
Значит - Кто-то хочет, чтобы они были?

Послушайте!
Ведь, если языки так похожи -
значит - это Кому-нибудь нужно?
Значит - Кто-то хочет, чтобы мы дружили?

Послушайте!
Ведь, если языки так похожи
значит – люди, говорящие на них, ближе, чем они сами
Про это думают ?

Послушайте!
Ведь, если языки так похожи
Значит - Кто-то хочет, чтобы это было показано
Всем!

http://azbyka.ru/forum/showthread.php?t=2980
Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
И если не здесь, то где? - на сайте- http://vladimirbershadsky.info/
Только ФАКТы могут изменить мнения.
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il - АрхеоМеTр
тел. Международный +972-527284036;
пеле в Израиле: 052-7284036


Г. Губарев. Казачий исторический словарь-справочник, 1970 г.

КАЗАР - название государства, возникшего в конце VI в. по Р. Хр. на руинах Танаидской Асалании, павшей под ударами Гуннов. В русских летописях К. упоминается, как Козары, у Армян и Арабов - как Казар и Казир, в "Еврейской переписке", как Казар, Кузари, Кузарим, а у Греков и от них на Западе и в Россия как Хазария. Последнее название появилось в результате перехода звука К в звук Х перед придыхательными гласными, что у Греков бывало и в других случаях (см. книгу Корпус Боспорских надписей, М.-Л. 1965, стр. 807). В Европе иногда писали и Газария.
Древние географы не знают народа с именем К. Не осталось такого народа и. после падения Казарского царства. Значит, его название образовалось не из племенного имени.
----------------------------------------------------------------------
Название «казар» в написании קזר встречается в письме хазарина, что наши предки пришли в эт у страну, столицей которого был город קזר /казар, а государство, созданное при помощи израильтян, называлось ארקנוס /Арканус – «на земле – разум божий»
======================================
Точных данных об основателях царства Казар не сохранилось. По этому поводу существует два главных мнения. По более раннему - это государство образовалось усилиями местных политических кадров, вышедших из среды Готиталанов или Черкасов-Касагов. По второму мнению его основателями были Тюрки или Тюркюты, пришедшие от границ Китая. В обоих случаях не принято во внимание, что имя Казар на Сев. Кавказе не было новым; когда Приазовье, от конца старой эры, стало частным владением римского кесаря, местные Греки стали называть его Кесарией, а Готы и Асаланы - Кайзарией (см. КЕСАРИЯ БОСПОРСКАЯ). Армянские летописи вспоминают Приазовских Касаров и Базилеев уже oт II в. по Р. Хр.
Сторонники местного происхождения основателей К-ра руководствуются след. данными: Персидская география 982 г. Гудуд. ал Алэм называет казарскую династию именем "Анса"; но Ансы также родоначальники готских князей, а их имя соответствует скандинавским и танаидским Асам. Английский историк X. X. Хаворт обращает внимание на связь между казарским царским титулом "хакан" и скандинавским "гаакон", на их одинаковый смысл - "высокий царь" {הקונה /haKone – «Бог, Хозяин»}; он же подчеркивав созвучие имен Казар, Касак, Касог. Имя первого известного истории хакана имеет отчетливо готское звучание - Зибель.
--------------------------------------------------------------
На самом деле – Зиевил ---- זה יהוה איל / Зе Еве ил = «Это Господь Бог сильный», что соответствует готскому произношению - Зибель.
==========================================

Тесные связи династии К-ра Гото-скандинавами выражены также в тождественности речных погребений хаканов и готских королей. Первые описаны Ибн Фадланом, а вторые - Иорданом (погребение Алариха). Кроме этого "по данным Фазари (писал в 772/3 г.). Хазары и Аланы образовывали одно царство". Основная форма правления в этом царстве не могла придти с востока, т. к. двоевластие в Азии не практиковалось, а зато Кавказу оно было известно по Цареву Боспорскому и по античным традициям Эллады, где оно имело своих апологетов уже в Платоне и Аристотеле (IV в, до Р. Хр.).
-------------------------------------------------------------------------
Ещё раньше двоевластие практиковалось в еврейских царствах Палестины Х – VII вв. до н.э., где существовал институт первосвященника (позднее – כהן // каган) и светского «царя» - מלך , ставшего в Хазарии פחה / пеха – «командующим» и Шатом (שת /шат – основание, земля).
============================================
В дополнение ко всему этому, данные археологии указывают на общность бытовой культуры царства К. с Салтово-маяцкой археологической культурой, распространенной среди Асаланов (Ясов) с древних времен.
Сторонники противоположного взгляда считают основателями царства Казарского Тюрок, пришедших в наш край из Азии, и находят будто бы некоторое подтверждение этому в китайских источниках, в свидельствах Араба Табари и Греков Менандра и Симокатты. Но с другой стороны, многие арабские авторы отличают Казар от Тюрков и по внешности и по языку. Исхатри, ибн Хаукал, бен Фозлан, ибв эл Эшир, Шемс ад Дин, все говорят; "Казары не похожи на Тюрок". Да и сам по себе термин "Тюрки" для эпохи возникновения Kазара отличается большой неясностью. Его постоянно смешивают с другим наименованием "Турки", хотя оба эти слова определяли собою совершенно различные народы. Тюрки или Тюркюты были тогда жителями Азии. Они занимали земли у границ Китая и в Средней Азии, причем Северные Монголы даже не знали их имени (Бичурин). А имя "Турки" в Европе безраздельно принадлежало угро-скандинавским жителям Великой Скандзы, древней Скандинавии, простиравшейся от Норвегии до Уральских гор, по всему северу нынешней России. Именно там проживали племена Турку, Туркьяры, Торкыты и о них помнят северные сказания - саги. Недаром Константин Багрянородный называл Турками и Мадья-ров.
---------------------------------------------------------------------------
Тюрк
Тюрками в VI веке называли воинов Великого Эля – объединения народов и племён от Крыма до Кореи, объединённых верой в Единого Бога Синего неба, в божественность кагана и спаянных железной дисциплиной, позволившей создать единое ЕВРазийское государство без радио, без КГБ, а единственно основанное на вере и Торе. Создателями этого государства были т.н. «небесные люди Закона», окружавшие кагана, владевшие секретами производства дамасской стали, панцирей и рыцарской конницы, татарского, а на самом деле – ближневосточного лука, бившего на 400 м, основу которого составляли жилы и сухожилия быков, которые были священны из-за того, что в Торе написано, что ангел, боровшийся с Иаковом-Исраилем коснулся состава бедра Иакова и последний хромал. И с тех пор израэлиты не едят сухожилия, а сдают их в Храм для производства бронебойных луков.


(http://bezertinov.narod.ru/stat1/vech-el.htm):
…………………………………………………………………

_________________
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если не я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
+972-527284036;
сайт- http://world.lib.ru/editors/b/bershadsk ... genxewich/


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой  
 Заголовок сообщения: Re: Козаре - Казары - Хазары
СообщениеДобавлено: 11 сен 2014, 19:46 
Не в сети
Зарегистрирован
Цитата
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2011, 21:12
Сообщений: 29
Откуда: Ташкент - Беэр-Шева
На Алтае
После присоединения к татарам телесцев, считая себя достаточно могущественным, зимой 552 года Бумын {בע מען /баъ маън // бу мын = «Богам (== 72) молящийся, просящий + подобный семени» (народа)} выступил в поход и в первом же бою одержал полную победу над жужанями {יו יין /Йу йан = «Господь Бог + божественный»}. Продвигаясь по направлению к Китаю, захватывая жужанские территории, Бумын подчинил все татарские (будущие тюркские) и монгольские племена, жившие на территории современной Монголии (מונע גולה /муна голе = «движимые + открытые, обнажённые; шарик» - монголы кочуют по степи, у них нет городов со стенами, их юрты (גורתא /гурта – «жизнь здесь –страх здесь ») круглы).
Государство аваров (אבר /авар – «перо» в шапке – עבר /авар – «пересекаю любые границы» - жужаней) почти перестало существовать! Бумын объявил себя Иль-каганом {איל כהן /иль каГан = «Сильного бога + первосвященник»}.
Он был воинственным и бесстрашным. Его окружали такие же, как и он сам, энергичные, смелые, справедливые люди, и к тому же способные к самопожертвованию — “Небесные люди”. Они проповедовали идеи создания объединенного государства Великой степи “Вечный Эль (אל /Эль – Бог, Сила божья)”. В государстве должна быть справедливость, и люди должны жить в нем достойной жизнью. “Небесные люди” были сподвижниками Бумына. Себя они стали называть “төре” {תורה /Тора – «Учение, Закон; Ты будешь править, распоряжаться, учить»}, “төреклэр” (срединные ), что означало принятие на себя ответственности за весь … мир.
-----------------------------------------------------------------------
תורך / Torkha // Turka = «учение твоё; закон твой; поучение твоё; распоряжение твоё»
===============================
Со временем “төреклэр” трансформировались в “төркилэр” (“тюрки”). В дальнейшем, кто присоединялся к таким идеям и становился их единомышленниками, то и их называли тюрками. Название “төркилэр ” (“тюрки”) было политическим названием, а не этническим названием племени или народа, поэтому сегодня с таким названием нет нации или рода среди тюрков.
В созданном государстве “Небесные люди” {израильтяне - төре } стали ядром правительства, они считали, что в создании их государства им покровительствует Великий дух неба Тэнри {תנא ראי /тэнъ ри = «учение древности + видеть, смотреть мне»}, поэтому знамена у них были голубого цвета (кюк — небо, кюк, кок, кук — синий {иврит - כחול /кахоль = כח על /коах аъль = «сила высокого (неба)»}----- כח /коах // кок – «сила» ----- англ. cock – “петух; фаллос”). Свое государство “Вечный Эль” они называли Империей кюктюрков (Империя небесных тюрков).


Джигит – Шлахта – дворянство Хазарии
В башкирском языке слово «Джигит» произносится как «ЙеГет», в узбекском – «йигит»
יה גט /Йе гет = «Богом посланный». Бог – это каган – живой бог на земле или господин джигита (ביי /бай – «во мне божественное (יי /Я – «Бог»)»).
יגט /йегет = «он будет послан». Йегета-йигита джигита посылают в разведку, в объезд врага {[תור] – תורך / турха // турка = «объездчик, всадник твой» ---à тюрк}.
Другое слово в иврите – «посылать, прогонять» - שלח /шалах, а שלח /шелах // шлах – «меч». Отсюда и название конника в Ржечи Посполитой – שלחתא / шлахта // шляхта – «мечники; те, кого посылают (в бой)». Шляхта равнозначна слову «джигит, йигит, йегет».
Козаки на Украине, имеющие имение, хутор (חצר /хацер// хацар /// хазар – «двор », חצרן /хацран – «1. дворник 2. царедворец, дворянин»), также называли себя шляхтой. Отсюда, хазары – дворяне, имеющие «имение», хутор, тяжеловооружённая конница.

В современном иврите слово גט /гет означает «развод». Но в древности «разводиться» означало «отсылать от себя». В этом смысле «Отосланными от Бога», т.е. «Изгнанники» - это выселенные из Израиля ассирийцами 10 колен Иакова-Израиля. На территории современной Румынии жило племя Гетов, которых называли также и «даками». Но /даха\ דכא – «угнетать». Т.е. Даки – это «угнетённые, покорённые (Римлянами – императором Траяном) геты». Были ли геты израильтянами мы узнаем тогда, когда станут известны хоть нескоьлько слов из гетского языка. Но на Кавказе есть и «джи-гиты», и евреи-Джухуры.


Джигит, Чуфут, Джуга, Джугут – см. также Кучер, Джухур
Слово «Чуфут» происходит от корня [שפט]/шфот – «Суди!»
שפוט /шифут – «1. суждение». 2. процесс принятия решения судей.
שופט /шофет – «Судья»
Слово Чуфут трасформировалось на Кавказе в «Джухут» или «джугут», Джуга, что на Кавказе переводится как «Еврей». Т.е. Евреи всегда славились как «Люди суда», люди божьего слова. Они главенствовали в степях Северного Кавказа.
Юдофобия - это страх перед еврейством, перед "ЮДЭ" - тем ЭКЗАМЕНАТОРОМ, который УДОСТОВЕРЯЕТ (יודא /йодэ - "он удостоверит") правильность жизни в соответствием с "законом" - "Торой". Так как вся культура монротеистов основана на Торе (хочет кто-то этого или не хочет), а вся культура "дохристиан" была основана на АДАТАХ (עדת /адат - "обычаи общины - עֵדַה"), построенных на Торе, их правильность удостоверяли ( יודא /йудэ – «он удостоверит») "Люди писания" - ДЖУхуты - от יהות /Йаут - "божеское" (англ. jew/джю - "ЕВРЕЙ" - от יהו /Яhу)

Джуга – означает и «плеть» - символ власти.
יהו גאה /Йау гаа // джюу гаа = «Бог Яhve + Высокопоставленный + гордый»

А слово Джуга означает и еврея-кузнеца , и сталь. Так как в древности евреи - люди огня - владели технологиями изготовления высококачественного оружия. Например, в ауле Кубачи или в городе Куба, чтоб в Азербайджане. Живут там даргинцы - потомки одного из израильских колен. "Дарга" - на иврите - "высокопоставленный" = אדר גאה /аДар Гаа - "Поставленный + Высокий".


Татарское войско формировалось из отрядов конницы. Основным оружием легковооруженного татарского всадника были лук, копье, сабля и щит. Главными особенностями военной стратегии у татар была, внезапность проникновения кавалерийских эскадронов в глубокий тыл противника, сеяние паники и хаоса, опустошить вражескую территорию, разрушить все коммуникационные связи и ударить в тыл защитникам границы, а затем, если надо, уйти по возможности без потерь. Основная тактика татар состояла в изматывании противника и в неожиданных налетах. Татары стремились атаковать противника кавалерийской лавой, когда тот уже дрогнул, нарушил построение и начинал отступать. В этот момент можно было решительной атакой ускорить победу, нанести врагу сокрушительное поражение. Татары, если побеждали, то дружно рубили врага, но если противник побеждал их, то они не считали позором отступать рассеявшись. Одно из главных достоинств татарского воина – меткость при стрельбе из лука. Наилучшее мастерство конного лучника считалось не только на скаку стрелять вперед, но и отпустив вожжи повернувшись назад метко стрелять по врагу. Это было обычной, традиционной частью тактики татар заманивать врага в засаду. Враг, предполагая, что татары убегают, пытался добить их и попадал в засаду. Татары при отступление (будто бы при бегстве) разворачивались на седле и успевали метко поражать стрелами противника, нанося им урон ещё до засады. Воин должен был уметь не только метко стрелять, но и искусно избегать стрел, то привставая на стременах, то притворно падая навзничь. Причем конь также должен был увертываться от стрел, делая прыжки и прочее. Боевого коня обучали врезаться в строй врага и топтать пеших воинов. Не будь таких коней под седлами кочевников Атиллы и Чингисхана вряд ли мы знали что-либо о потрясателях Вселенной.
(http://bezertinov.narod.ru/stat1/tkon.htm)


TURK (др. татарский) - 1. сильный, могучий. 2. союз племен.
тұру (каз.) - 1. гл. 1) стоять; находиться 2) вставать; подниматься 4) жить; проживать; обитать 5) жить; существовать; здравствовать
үру (каз.) - I. 1. гл. 1) дуть 2) раздувать (огонь)
אור /ор, ур – «светиться ( огонь в доме)»
תאור /tor = «ты будешь светиться, ты разожжёшь огонь» - תורה /Тора
תאורך /торха// тюркъ = «ты будешь светиться, ты разожжёшь огонь твой»

האיר /эир ----- תאיר /таир – «1. ты осветишь 2. ты зажжёшь»
«Турт, Торт» - 4 - Четыре
Четыре угла у квадратной (по мифологии древних) Земли. Землю нужно было объехать, что и делали беки, а затем цари Хазарии-Аркануса по свидетельству царя Иосифа. Свои владения объезжали и цари Западного и Восточного тюркских каганатов. Вся земля тюрков – объездчиков Земли Его – называлась «Великий Эль», где אל /Эль – «Сила, Бог»
תור /tor// tur – “объезжать” ------- תתר /татар = «ты поедешь в объезд»
תורך /турх // турк /// тюрк – «объездчик Твой (в ж.р.)»

תורתא / турта/Торта – «объезжай это место [תא /ta] (4 угла места, земли, страны)». Торт – символ страны, поля, места. Торт – пирог изображающий страну (русская сказка «Царевна-лягушка») – преподносили в подарок владельцу («Баалю», царю) поместья, земли.
Главный полководец в древней Ассирии назывался «ТУРТАН» ---- תורתאן /туртан – «объезжающий, едущий в объезд это место». Перед битвой полководец обычно объезжал место будущей битвы и расставлял войска так, чтобы добиться победы.
Татарское «тЮРК - 1. сущ. РТУТЬ.» - жидкое вещество, которое переливается в сосуды.
[ערה] – תערה כי /тъаъра ки // турки = « ты будешь переливать поэтому» - металлический сосуд для приготовления «турецкого» кофе, из которого горячий кофе разливается по чашечкам, называется «ТУРКА».
Тюрки – люди, которые «переливаются» из страны в страну, легко переходят туда и сюда, для которых не существует никаких границ.
יערה כי /йаре ки // юръ ки /// юркий– « он будет переливать».
Кто это Он? От этого же корня [ערה] и слово עריה /эрья, ערוה /эрва = «половые органы» {отсюда и русское слово «ляРва» -- לערוה /леЭрва = «к половым органам». Лярва - то же, что и «флейтистка»}.

Береза – священное дерево тюрок – «бай каен»
Моление устраивали на вершине одной и той же горы, обязательно у священной березы (бай каен). Если не было естественно растущей березы, то ее, выкопанную с корнями, привозили сюда и сажали. Если она не приживалась, то на следующий год привозили другую березу, и снова сажали.

1. בי חיוני /би хиюни = « во мне + жизненный, насущный»
2. בי קין /би каин // би кин = « на мне, во мне + клинок» - японцы считают, что в клинке живёт дух, душа воина. По-видимому, так считают и тюрки. Тюрок не представляет себя без клинка. Также не представлял себя без клинка и шляхтич – שלחתא /шлахта – «меч, клинок здесь».

תער /таър – «1. бритва 2. ножны» ----
 תערך /таърха // турка = «лезвие, бритва, клинок твой»


הואר /уар – «был освещён, был залит светом» - т.е. был освещён светом Торы ----- уар – другое название АВАР:
Из книги Коломийцева «Тайны великой Скифии»:
В 558 году нашей эры по шумным улицам Константинополя бежали любопытные мальчишки. Со всех окрестных дворов их собрала диковинная процессия — приехали всадники-послы невиданного ранее племени. Удивительными казались их лошади — огненно-рыжие, высокорослые, красивые и сильные, с небольшими изящными головами, грациозными и тонкими ногами, по-лебединому изогнутыми шеями. Столь же непривычно смотрелись и наряды чужаков. Обыкновенно степные варвары носили грубые домотканые одежды и накидки из плохо выделанных козьих или овечьих шкур. Но в этот раз могучие торсы незнакомцев украшали хорошего покроя кафтаны из тонкой шерсти, туго стянутые в талиях узкими ремнями с позолоченными бляшками, ноги мягко обнимали удобные для наездника штаны и пятнистые сапоги из шкур барса. Спины кавалеристов и крупы коней от дождя и ветра надежно прикрывали косматые плащи с широкими и высокими плечами, торчащими в стороны наподобие бычьих рогов. {Они были похожи на крылья – אבר /авар – «крыло»}
Сверкали на солнце доспехи, шлемы и наконечники копий. Вообще, металла на всадниках и лошадях было свыше всякой меры. Но ни странная одежда всадников, ни стальные латы и даже ни удивительная порода степных скакунов привели в восторг византийских мальчишек и заставили их бежать вслед за послами до самого императорского дворца. Нет, воображение подростков поразило другое — густые волосы незнакомцев были аккуратно заплетены сзади в толстые и длинные косы.
Представ пред ликом императора Юстиниана, глава посольства по имени Кандих сказал: «К тебе приходит народ Авар (Уар --- עבר הערה /уАра = «соединённые, склеенные; побратимы»; הואר /уар – «был освещён, был залит светом»), самый великий и сильный из народов; племя аварское неодолимо; оно способно легко отразить и истребить противников. И потому, полезно будет тебе принять Аваров в союзники, и приобрести себе в них отличных защитников, но они только в таком случае будут в дружеских связях с римской державой, если будут получать от тебя драгоценные подарки и деньги ежегодно и будут поселены тобой на плодородной земле» [146].
Греческий историк Феофилакт Симокатта, тоже, видимо, немало поломавший себе голову над проблемой внезапного возвышения этого племени, посчитал, что авары выиграли войну благодаря одной «лингвистической» ошибке. Вот что он пишет:
«Когда император Юстиниан занимал царский престол, некоторая часть племен yap и хунни бежала и поселилась в Европе. Назвав себя аварами, они дали своему вождю почетное имя кагана. Почему они решили изменить свое наименование, мы расскажем, ничуть не отступая от истины. Барсельт, уннигуры (здесь — утигуры), савиры и, кроме них, другие гуннские племена, увидав только часть людей yap и хунни, бежавших в их места, прониклись страхом и решили, что к ним переселились авары. {עבר,אבר /авар – «израильтяне, носившие за спинами крылья»} Поэтому они почтили этих беглецов блестящими дарами, рассчитывая тем самым обеспечить себе безопасность. Когда yap и хунни увидали, сколь благоприятно складываются для них обстоятельства, они воспользовались ошибкой тех, которые послали к ним посольства, и сами стали называть себя аварами; говорят, среди скифских племен племя аваров является наиболее деятельным и способным. Естественно, что и до нашего времени эти псевдоавары (так было бы правильно их назвать), присвоив себе первенствующее положение в племени, сохранили различные названия: одни из них по старинной привычке называются yap, а другие именуются хунни» [201].


לתור/латур – "ездить, путешествовать; рыскать по местности".
תיור/тиур – «путешествие, поездка». Первоначально турками (тюрк) называли кочевые племена гузов – עוזז /оузъз // Ггузз – «сильные, крепкие [עזז]; предоставляющие гостеприимство; искать защиты, найти кров [עוז]» турок –огуз. Тюрки были известны, как хорошие наездники и кочевники, занимающиеся отгонным скотоводством. Узбеки, пришедшие в XVI ВЕКЕ из Казахстана, захватили Бухару и основали династию Мангыт. Турки-сельджуки покорили в 11 веке почти всю Переднюю Азию и чуть не захватили Константинополь.
תורך /турха = «ездец, всадник твой»
טורך /турха = «Солдат, воин твой» -
טוראי /тураи = «рядовой».
טור /тур – «1. ряд 2. колонная 3. шеренга 4. столбец, рубрика»
«Когда сотворилось вверху голубое небо, а внизу бурая земля, между ними возникли сыны человеческие. Над сынами человеческими воссели мои предки Бумын-каган и Истеми-каган. Они были мудрые каганы, они были мужественные каганы. Воссев на царство, они учредили Иль (государство) и установили Терю (закон) народа тюрков. Они поддерживали и устраивали мир между людьми.
Да не погибнет народ тюркский, народом пусть будет!»

Терю (закон)
תורה /тора - «Закон; Учение» - תאור /tor = «ты будешь светиться, ты разожжёшь огонь» - תורה /Тора

תורך /торха//турха///турка ////тюркъ– «Закон твой; Учение твоё».
Тюрки – народы Великой Степи государства Великий Эль (אל /Эл – «Бог, Сила божья»; עיל /Иль – «Всевышний»; איל /Айил – «Сильный». Тюркское «Иль» - «Страна, земля»), которым Мудрецы-евреи {Ходжа (הו גאה /Хо гаа – «Бог вышинй»), Сейиды (שייד /шеЙид = «Тот, кто рука божия»), Торе (תורה /Тора, Торе), Джуга (יהו גאה /Йеу гаа = «Господь вышний»), Джухут (יהו חת /йау хет – «Бог + страх = «Страх божий»; Боящиеся Бога»), Чуфут (שופט /шофет – «судья»)} дали Закон, Учение о Едином Боге, Которого они называли разными именами, в том числе и תנגרי /Тенгри – «Ты изольёшь».
Мудрецы-израильтяне дали народам Великого степного государства и единый язык – тюркский, который построен из мыслеформ –словокорней Священного языка Шумера и Аккада.
Множество словокорней этого святого языка вошло в иврит, арамит и более поздние языки – эллинский (יון /йаван// иван/// ионический – «божий» - от יו/Ю = «Бог») – אל הלין /Эл элин = «Бог находится там»; Ромаит (от /רומית/romait – רום/Rom – «высокий»); аравит – ערבית /аравит – «западный», «язык смеси, степи»; Русит – רוססית /русъсит = «разбрызганный, разбитый на множество капель», от которого и славянские, и арийские (אריה /арья – «лев») языки европейских стран и городов, в гербах которых – ЛЬВЫ!
Множество корней «шумерского» языка не вошло в современные словари иврита, но всплывают в других языках современности, в первую очередь в тюркских языках.
Некоторые исследователи (Н.М.Зеляев - http://forum.tatar.info/index.php?s=654 ... =6743&st=0) утверждают, что современные татары казанские – прямые потомки шумеров.
Это и так, и не так.
Не так потому, что не проведено генетического сравнительного исследования татар Казани и останков населения южной Месопотамии XXV века до н.э. Но, если генетические исследования подтвердят наличие генетических связей шумерских жрецов и какого-либо народа или его представителей его, то гордость (вернее гордыня) за столь великих предков пусть не застит глаза этого народа шовинизмом.
Зато народ, осознавший, что в его язык, т.е. в его культуру (קול תורה /коль тора = «Голос закона, учения») внедрены мудрецами семена божестенных языков, сможет с гордостью сказать о себе, что он - יברה /иврэ – «будет избран», т.е. сможет приравнять себя к избранному Господом и любимому Им народу.
И тогда-то осуществится пророчество:
Исаия1:

16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.

Ис 2:
1 Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, о Иудее и Иерусалиме.
2 И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.
3 И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима.
4 И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
5 О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете {שבת} Господнем.


========================================
Такого же рода Турки стали накопляться в наших степях через несколько десятилетий после нашествия Гуннов.
-------------------------------------------------------------------------
Слово «гун» порисходит от גון // гунн – «разнообразный» и говорит о том, что войско гуннов включало множество племён и народов и подчинялось единому вождю, в божественность которого верило, т.к. Атилла – את אילה /эт ила = «с Богом сильным движется» или אתהילך /ателах = «пришёл сюда, здесь»
===========================================
Среди местных людей, они встретили здесь остатки Готов и их родственников Асов-Танаитов, ушедших когда то с того же далекого севера. Свидетельства истории и археологии, устойчивые политические традиции страны, ее бытовая культура, дают право предполагать, что при помощи этих Турков и в союзе с ними, прежние владетели края, в лице династической группы Ансов, возродили былую аланскую государственность, причем **присвоили себе старое имя Приазовской Кесарии (в их алано-готском произношении - Кайзария), внутренний смысл которого "царство" был весьма удобен для государства со смешанным населением (как Австрия, Остеррайх - Восточное царство, или Реч Посполитая - в переводе "республика").
А население Казара было действительно, разнообразным { גון // гунн } даже в расовом отношении. Одни - красивые белокожие брюнеты, другие - темнокожие шатены. Араб Магриби упоминает еще и третий расовый тип, почти дословно схожий с описанием Асов-Танаитов у Аммиана Марцеллина современника Аланского царства: преимущественно рыжеватые, струятся по плечам, их тела велики и их натура холодная. Их главное свойство "Их край холодный и сырой. Отсюда их кожа белая, глаза голубые, их волосы - свирепость".
------------------------------------------------------------------------
שער / сеар – «волосы;
שער / саар – « содрогание, буря»
סער /саар – «бушевал»
סער /сеэр – «развеивал, рассеивал»
=================================================

_________________
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если не я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
+972-527284036;
сайт- http://world.lib.ru/editors/b/bershadsk ... genxewich/


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой  
 Заголовок сообщения: Re: Козаре - Казары - Хазары
СообщениеДобавлено: 11 сен 2014, 19:47 
Не в сети
Зарегистрирован
Цитата
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2011, 21:12
Сообщений: 29
Откуда: Ташкент - Беэр-Шева
На ряду с новопришлыми Угро-Скандинавами и Мадьярами, в царстве, проживало много бывших Меотов, Танаитов, Касаровцев и Базилеев (Бассилов). Это были Славяне, Торки, Удзы, Беренджеры, Асы-Аланы, Готы-Тетракситы, Саксяны, Касы, Кабары, а также Аорсы и Эсседоны (нын. ***Осетины), которых по старой памяти еще называли Аланами {עלאני /алани – «самый высший - Я»}.
-----------------------------------------------------------------------------------------------
лат. Alani, Halani
הלה /алла – « тот, та»
הלן /аллан, алан – « тот, который» - Аланами можно было назвать любое неизвестное племя
Аккадское (Святой язык): ''l âlu, мн. ч. âlâni- город, деревня (по)селение, населенный пункт, община, хутор;

עליון/Эльон – "высший, верховный, верхний". Эльоном у евреев называется Всевышний Бог.
אל /Эл – «Бог, Сильный»
אלן /Элан – «божий»; אילן /Илан – «дуб»
Место, где находился большой одинокий дуб (а место это было священным), называлось «Элан, Алан»
אלה /ала – «клятва, проклятие» --- אלן /алан – «клявшися, поклявшийся»
אלה /ала – «дубинка, палица» (атрибут божества – Геракл -

Аланы верховодили в степи и видимо считали себя под покровительством Всевышнего Эльона.
עלאני /алани – «самый высший - Я»
Ала – название конного отряда
עלה/ала – "поднял". Вспомним – "поднимай войска, поднимай конницу". Поднялся, вскочил (вверх) на коня

-------------------------------------------------------------------------
Вот какие названия племён и народов Я нашёл в книге «Русский каганат» Елены Галкиной, выписанных ею у византийских и арабских историков и путешественников:
Аланы, Бритты, Барсилы, барсула, БуртАсы, башкир, Булгар, ВнНдр, ВнНтт, 10 стрел-уноГуры, Иверы, Искусия, Аскутия, Котраги, Киргизы, Маджусы-огнепоклонники, МирВат, МарДат, Мадьяры, ННдр, Оногуры, Пугуры, Рос, Сакалиба, Сарир, Сармат, Славиюн, Хамлидж, хоро, Хорват.
============================================

В связи с этим и языки в К. были разнообразными, но с очевидным преобладанием ***скандинаво-угорских наречий {основанных на корнях Святого языка}. Вместе с тем, по всей стране так широко был распространен язык Подонсних и Северо-кавказских Славян, что на Руси Казаров часто считали Славянами. В Великих Четьи Минеях на день 11 мая говорится: "Козары, коих Греки Козарами, Римляне же Газарами называли, был народ скифский языка славянского, страна же их была близ Meотического озера" (Ригельман), Предполагается даже, что диалект местных Славян-Казаровцев лег в основу славянской письменности и первых переводов на славянский язык, по крайней мере в тех случаях, когда они делались "под воздействием хазарской стихии" (Н. А. Мещерский, История Иудейской войны Иосифа Флавия в древне русском переводе. М, - Л. 1958).
Но при таком разнообразии племен и наречий, население К. пользовалось одинаковыми бытовыми предметами, которые сохранились в погребениях, в остатках поселений и известны, как предметы Салтово-маяцкой археологической культуры.
Некоторые племена оставались кочевниками; значительная часть жителей располагалась по земледельческим и рыболовным поселениям; торговцы и ремесленники проживали в городах. Из крупных городских поселений известны: Семендер или Беленджер (Беренджер), Бурак, Алма, Саксия, Capкел, Таматарха, Томи, Тана, Самкерц, Сугдея, Керц, Алубиха, Кут, Манкуп, Гурузин. Дворцы хаканов, правительственные учреждения и главенствующее в стране племя были сосредоточены в западной части столицы с готским названием Атель (в перев. – батюшка – см. «Итиль»). Мусульманские эмигранты из степей Средней Азии, Русы и Славяне составляли наемное войско хаканов.
Царей было два.
Одного называли хакан, другого - хакан бек.

Хакан
Другое наименование кагана

חקן /хокан // хакан – «1. законный 2. устанавливающий законы, правила, установления, уставы»

הכאן / haKan = « здесь, тут» ----- т.е. местный

Первый царствовал, скорее, как символ власти и верховный судия, не мешаясь в дела правления, которыми ведал его заместиститель хакан бек.
----------------------------------------
«Бек»
Беки – в войске Тамерлана командующие отрядами, подразделениями.
У тюркютов - פחה /пеха – «паша, генерал» ------ ПЕХ – «командующий» (отсюда – «пехота»).
А "БЕК" – командир войска . Вспомните название горы на Кавказе – "Казбек – "Трон бека"или קזז בקי (בקע) – «казз беки (бекаъ)» = «Суд умнейшего (рассечь)» - по легенде на горе Казбек был судим и распят Прометей.
"Крупнейшим владетелем Горного Дагестана был "сахиб ас-сарир" ("владетель трона"), чья территория именовалась "мамлакат сахиб ас-сарир" [58]. Название связано с легендами о передаче Сасанидами этому владетелю золотого трона. Значимость "владетеля трона" подчеркивалась и тем, что его иногда именовали "хакан ал-джабал" ("хакан гор")

• בקי /баки – «знаток, сведующий» («баки не заливай», т.е. не представляйся таким знатоком). Вот почему Султан Мухаммед Тарагай -внук Тимура - был назван также и Улуг-бек – «Большой, Великий Знаток-Бек», так как стал Великим Знатоком звёзд; конечно же и самый лучший знаток военного дела становился Беком – командиром отряда войска;
• בקע /бака – «раскалывать, колоть, роассекать, пробивать дорогу». Беками назвали самых сильных воинов, стоящих во главе войска (такими же называли и «графами» - от ивриского אגרף /аГраф = «кулак»)
• בקע /бика – «терзал, разрывал»
• בקע /бека – «обрубок (бычий сычуг); лощина, долина, щель (коровья); грыжа (бычьи тестикулы)». Отсюда – «Бык». ביא /би – «половой акт», отсюда – «бий» - хозяин, בעל /баъл – «Хозяин, муж, йебун»
• בקע /бека – «древняя израильская монета; мера веса» - деньга. Связано, по видимому с בקר /бакар – «крупный рогатый скот, быки», которые были основной мерой богатства в древности;
• בקר /бикер – «проверять, критиковать, посещать»; בקרה /баккара – « проверка, контроль, поверка»
• בקק /бакак – «1. опорожнять, опустошать» - отсюда же и «баскак» - «сборщик налогов»
• בקש /бикеш – «просить, искать; желать, хотеть, стремиться»
• פחה /пеха = « паша, генерал, командующий» - см. пехота
• ב"כ /бах, бех//бек = «представитель, уполномоченный, князь» - сокращение от ивритских слов בא-כח /ба-коах = дословно «входит сильный, сила»
• בך /Баха, бах – «в тебе» ( м.р. и ж.р.)
• בכה /Бака – «заставлять плакать»
• בכה /бехо – «так, таким вот образом» - команда, вывод!
899Бей, бек, байбак [Просмотр]
Рубрика: Б - Бз, ב - РИЭСС2012-10-24 13:05:29blogpublishАрхеоМеТр
========================================
Этот был действительным царем, управлял страной, командовал армией, объявлял войну и заключал мир. Считается, что при подобном разделении власти устранялась угроза деспотизма.
--------------------------------------------------------------------
Примерно такая же форма правления существует в наиболее устойчивых в политическом отношении странах Европы (король – премьер, Президент – Премьер, ), в Иране (Духовный лидер - ПРезидент). В США роль Духовного лидера разделена между Конгрессом и Сенатом, а роль бека играет Президент.
==================================================
Хаканы выбирались всегда из одного рода или племени, которое называлось "хаканат" и проживало поблизости к царским дворцам. Знатный род хаканата не обладал ни верховной властью ни богатством, но хаканы могли избираться исключительно из его среды. Какие слои населения участвовали в выборах - неизвестно.
Древний автор писал: "Когда они хотят назначить этого хакана, они приводят его и душат его куском шелка, пока он почти не задохнется. Тогда они говорят ему: сколько лет ты хочешь царствовать? Он отвечает: столько то и столько. Если он умрет раньше этого, то все кончается хорошо. Если же нет, то его убивают, когда он доживет до условленного срока". Иногда вместо этого его заключали в башню или разрешали окончить жизнь самоубийством.
Первой столицей царства служил город Семендер. Он находился в области Беленджер, где то на юг от Терека. А около 675 г. все управление страной перешло в г. Атель {Итиль}, широко расстроившийся в устьях реки Волги.
------------------------------------------------------------------------
Итиль - Волгоград
Никаких следов Итиля в устье Волги не найдено.
Я думаю, что Итиль находился на месте южных пригородов Волгограда (б. Царицына).







Однако все следы уничтожены в 1951 г. при строительстве канала Волга-Дон и гигантской статуи Сталина. О том, что Итиль – это Царицын свидетельствует не только название – «Царский», но и удивительно похожее на Волгоград описание Итиля, напротив которого лежит на Волге остров. Расстояние позволяет навести на реке понтонный мост или протянуть цепь или проволоку.
В хазарское время Волга (בעל גאה /Баъл гаа // Вол гаа – «Хозяин, Владетель большой воды; Большой подъём воды») называлась также ИТИЛЬ.
1.אטי/ити - "медленный, медлительный". אטי אל /ити Эль = «Медленный +Бог»; אטי על /ити + аль = «медленно + подниматься» - это говорит либо о медленном движении ВВЕРХ по матушке по Волге, либо о том, что эта река поднимается, разливается. Волга – בעל גאה /баъл гаа // вол гаа = «Большой подъём воды; Хозяин подъёма». А слово «Нил» -
נלאה /нилъэ – «усталый» (замедленный). Нил» - Большая, плавно текущая река, сравнимая с Итилем-Волгой

http://cito-web.yspu.org/link1/metod/met136/node4.html
Из ответного письма царя Иосифа (краткая редакция)

Я (сам) живу у входа в реку { со стороны волго-донской протоки, которая существовала ещё в XVI веке; сейчас на её месте – Волгодонской канал. В голове протоки на Дону была царская крепость – שר כלא /Сар келъ, а на другой стороне – Царский город «Итиль», затем - Царицын} и не пускаю Русов, прибывающих на кораблях, проникать к ним. Точно так же я не пускаю всех врагов их, приходящих сухим путем, проникать в их страну.
……………………………………..
Я еще сообщу тебе, что я живу у этой реки, с помощью Всемогущего, и у меня есть в моем царстве три города. В одном (из них) живет царица со своими прислужницами и евнухами. Длина и ширина его, с пригородами и примыкающими к ней деревнями, составляет 50 на 50 фарсахов, и живут в нем иудеи, исмаильтяне и христиане; проживают в нем также и другие народы из других племен. Второй город со своими пригородами занимает в длину и ширину 8 на 8 фарсахов. В третьем городе живу я со своими князьями, рабами и всеми приближенными служителями. Он невелик и занимает в длину и ширину 3 на 3 фарсаха.
Между стенами его тянется (в ту и другую сторону) река.
……………………………….
Я живу внутри острова. Мои поля, виноградники, сады и парки находятся внутри острова. {По-моему, это «остров».образуемый Волгой и Ахтубой} В северную сторону она простирается на 30 фарсахов пути (и имеет здесь) много рек и источников. С помощью Всемогущего я живу спокойно.
1. אטי איל /ити иель = «медленный, спокойный + усиливать, укреплять » БЕРЕГА Итиля у города должны были быть укреплены, чтобы их не размыло паводком - между городом Итиль и противолежащим островом была протянута цепь, при помощи которой собирались пошлины. Поэтому Итиль никак не мог лежать в дельте Волги. Он был расположен на месте южных пригородов Волгограда (Царского города -Царицына) в месте, где с Волгой соединяется Волгодонской канал, в донском конце которого лежал другой «царский город» - Саркел – שר כלא /сар кела = «царская крепость».


2.אי תילל /И тилель – "Остров + окучивать".
Летописи говорят, что у хазар есть посреди Реки большой остров, на котором находятся сады и огороды. Этот остров – ныне остров Голодный – против Волгограда (бывшего ЦАРИЦЫНА).
Это может быть и другой большой остров, образуемый собственно Волгой (Вольга) и его братом – Ахтубой - параллельное русло Волги именуется «АХтуба» - אח טובע /ах тоба = «Брат + утопляю» (т.е. в Ахтубе достаточная глубина, чтобы утопиться всаднику с конём).


В районе острова Итиль явно сохранились хазарские топонимы: село "Горний Яр" ("священный лес Бога"), урочище Бол хуни –בעל חני/баъл хуни – "Стоянка Баъла" и около Бол хуни – священная гора (посреди степи – одинокая гора!) "Большой Богдо": – Большой – בעל/Баъл; Богдо – "дорога Бога".
3. היטל/эйтель – "таможенный налог". В городе Итиль собирался подорожный налог с проходящими кораблями.

4. אי תיל / И тиль = «1. Остров + проволока» - между правым берегом Волги, где стоял Итиль и нынешним островом *Голодным натягивали толстую проволоку, чтобы ночью корабли не смели пройти мимо, не уплатив пошлину. Днём, как и в Константинополе в Галатской бухте «Золотой Рог», проволоку убирали, а на Волге сновали таможенные шлюпки, оснащённые, по-видимому, греческим огнём (см. ашкеназ – אש קנס /эш кнас // аш кенас = «Огонь + штраф, дань»)

5. א"י תל /И тель = «Земля Исраэля (ארץ ישראל = א"י) + холм, город »

=============================================

Придя к власти, правители из рода Анса {א"ן שא /Ан СА = «Бога милостивого небесного неси»} сразу же пошли по путям древних Танаитов-Асов. Они восстановили тесные связи с Византией и повели вместе с нею наступление на персидское Закавказье, стремясь одновременно влиться в прежние границы Ас - алании и Остготской земли. Ко второй половине седьмого века их владения на восточном берегу Каспийского моря простирались до Мангышлака, на севере доходили до кочевий Печенегов у Самарской луки, на западе - до Днепра, на юге до Кубани и Кавказского горного хребта, Осетию и северный Дагестан. Они получали дань от некоторых финских племен на Верхней Волге, от Полян, Северян, Радимичей и Вятичей. Эти дани и военная добыча обогащали казну царства Казар.
Укрепившись и усилившись, основатели Казара обрушились на Болгар, занимавших берега Азовского моря. Они принудили их ос¬тавить все Приазовье и таким образом Земля Касак и донские берега, древняя колыбель казачьей народности {многие слова которых составлены из корней иврита}, вошли в состав царства.

Вскоре подчинилась ему и восточная часть Крыма, с жившими там Готами и Греками. К концу седьмого века в границах Казара, кроме новопришлых Угро-турков, проживало, почти исключительно коренное население бывшей Ас-алании и Царства Боспорского.
В восьмом веке царству К. пришлось много воевать с Арабами, которым в 737 году удалось проникнуть глубоко в страну до Северского Донца, Иловли и Медведицы. Здесь они обогатились огромной добычей, табунами степных лошадей и отсюда угнали с собою до 20 тысяч семейств проживавших там Сакалибов.
Сакалиба
непкоторые думают, что это – славяне. Однако, Я покажу, что это посто название рабов:
«сакалиба» - 20000 захваченных рабов, уведённых арабским полководцем Мерваном в 730 г. из хазарских степей после поражения каганата.

Арабы называли склавинских рабов (англ. “slaves” – рабы, слуги) -
«Сакалиба»


סקל בא הנה /сакал ба инэ // скл ва инэ = « бить, как камень, т.е. сильно бить + привёл + вот».


Склавины – многочисленные рабы, которых арабы захватывали в северо-кавказских степях.


чтó скрывается за арабским термином сакалиба (мн. ч.).

סקל יבא /сакал иба = « бить, как камнем {«смертным боем»} + ввозить » - ср. русск. «ибать», но м.б. ввозить в страну рабов

Арабская лексема саклаби (ед. ч.) { שכלבה /шеКальба // секалиба = «та, которая сука, собака» - сукой называют блядь, а в древнем Риме «волчицей» называли потаскуху} якобы представляет собой заимствование из греческого σκλάβοζ ‘склавос’ –
שקל עבה עושה /шекель аба осэ // скл ав осъ = «серебро + много, тучно + делаю», т.е. σκλάβοζ ‘склавос’ – это рабы, за которых можно выручить много серебра. Рабы – slaves – «славяне» - очень ценились на невольничьих рынках Константинополя, Кафы, острова Делос, Зеландии и Искандерии.

שקל עב ענה /шекель аб ина//шкл ав ина/// скл ав инэ = «шекель, серебро + тучный, много + угнетать, попирать, насиловать» - склавины были основными источниками для торговли рабами. Арабский полководец Муслима в 720 г. захватил в Хазарии 20000 склавин и продал их в Халифат.

Но, возможно, что «склавины» - были умными и образованными, отсюда цена их на невольничьих рынках повышалась.
{שכל אב עושה /сехель ав осэ//схл ав осэ – «ум отцы (предки) делаю»}, уже в XVIII ст. первые исследователи однозначно толковали араб. сакалиба как ‘славяне’.
http://www.archipelag.ru/geoculture/lan ... /sakaliba/ м

Однако, во-первых, с середины XIX в. и позднее рядом авторитетнейших ориенталистов обосновывалась базирующаяся на некоторых источниках точка зрения, согласно которой под сакалиба мусульманские писатели подразумевали в некоторых случаях вообще всех светлокожих выходцев из северных по отношению к миру ислама регионов, в том числе и неславян. Помимо того, во-вторых, предполагалось, что если слово сакалиба первоначально и означало именно “славяне”, то постепенно оно утратило свой этнический характер, став категорией социальной и применяясь в мусульманской Испании к невольникам-евнухам вообще (“андалусские сакалиба — практически исключительно евнухи; мы не видим в Испании ни одного неоскопленного слуги-саклаби… и ни одной невольницы-саклабиййу ”[C. 227]).
Слово «саклаби» ----- סקל ביא /сакал би = «бить + совокупляться», т.е. оскоплённые мальчики для утех, тем более, что в женском роде – «саклабиййу» - סקל ביאו /сакал биу = «Бить + они совокуплялись». Белокожие славяне очень ценились, как рабы – англ. Slave - «слуга, раб».

У Йакута язычники вообще называются «цаклабим» - ----- צאה כלבים /цаа клавим = «Кал, дерьмо, опоганенные + собаки», т.е. истинно русское значение слова «поганые», как вонючие, неприкасаемые, в кале и дерьме. Русское ругательство – «гавно собачье» - צאה כלבים /цаа клавим // цаклабим или близкое польское – «пся крев»- «пёсья кровь» очень созвучно с «цаклабим» - -----. Но возможно и צא כלבים /це клавим = «вышли, выскочили + собаки», а славяне использовались, как привратники и сторожа, псари.
Если это историческое исследование вызвало у кого-то протест, всё равно историк не может пройти мимо правды.
Мною были использованы ивритские корни, однако они одинаковы с корнями арабского языка. Но так как у меня нет арабско-русского словаря (за этим - к Вашкевичу), Я использовал словарь иврита
====================================================
Хазары ответили такими же нападениями на арабские земли Халифата в Закавказье, иногда вместе с Византией, с которой обычно сохраняли союзные отношения и даже роднились путем династических браков.
В конце VIII в. византийский патриарх пытался объединить церковное управление хазарских христиан под властью митрополита в Крымском г. Доросе. Но семь епархий, основанных им, существовали всего несколько лет, после чего сохранилась только архиепископия Боспорянская.
Правящий слой царства Казар не обладал религиозной устойчивостью. Вначале хаканы были христианами; в 737 г. они, исполняя требование победителей Арабов, согласились перейти в магометанство, но вскоре после этого в царском роде укоренилось тяготение к иудейской вере.
Ко второй половине VIII в. часть знати, во главе с хакан-беком Буланом, уже стала иудеями. Через полвека обратился к ортодоксальной старозаконной религии весь род хакана Обадии. Широкие массы жителей оставались при старых верах и для каждой были назначены особые судьи, по два для христиан, иудеев и магометан, один для язычников - тенгрианцев.
Кабары
В годы укрепления иудаизма вспыхнуло восстание наиболее влиятельного в стране племени Кабаров. Оно было подавлено и Кабары ушли на Нижний Днепр к Мадьярам, там кочевавшим.
------------------------------------------------------------------
Коварство – Ковары - кавары
כביר שת בוא /кабир шът во. כביר /кабир – «огромный, могучий, колоссальный»
קבר שת בוא /кевер шат бо// ковар ст во – «могила + основа идёт ».

Слово Ковар могло могучих израильтян-конников, которые служили русским каганам (Великим князьям) в качестве наёмников для сбора дани. В Киеве был «Копырский » (Кобарский, Коварский) конец, где и жили израильтяне, не перешедшие в иудаизм - капары.

книга Нормана Голба и Омельяна Прицака «Хазарско-Еврейские документы X-го века»):
''В X в. Киев состоял из трёх чётко разделённых географических компонентов: Гора (холм Кия), Копырев конец и Подол… Древнерусское слово ''конец''… обозначало самоуправляющуюся этническую общину… В Киеве первоначально этническая община называлась Копырь (Kopur )
Это наименование неславянского происхождения… Никто не пытался расшифровать его этимологию… ''Копыр'' происходит от слова ''Капыр'' – ранней версии наименования Кавар (Кабар), Кабыр… Эта этимология подтверждает тот факт, что внутренний город Киева был заселён хазарскими каварами (капырами)
כבר //кавар – «нагромождать»; כביר /кабир – «огромный, могучий, колоссальный». Т.е. Кавары – это великаны, построившие в древности циклопические сооружения. Потомками каваров и называли себя мудрецы и хитрецы - евреи…
………………………………………………………………………………..
Моя археолингвистическая расшифровка слова ''Копыр'':
1) חפר/хапар – «рыл, копал». Копырь – могло быть окопанное место или название племени, которая насыпала валы и копала рвы перед своими поселениями
2) כפר/капар – « 1. отрицал, опровергал; 2. не верил, отказался от веры». Капарами могли назвать тех израильтян – ведаистов, которые не захотели принять новую веру иудеев – иудаизм.
3) כפער/кэпыр – «как пропасть, как ад»;
варианты: כפאר/кэпаър – как прославляющие Бога;
כפר/кэпар – как бык (священный Перун в образе тура-быка) - эта версия продолжает версию №2) – так могли называть тех, кто не принимал или иудаизм (при хазарах), или христианство (после Владимира). И в том и в другом случае это были, по все вероятности , израильтяне – ведаисты.
…………………………………………………………………………………
Позже ковары ушли в Венгрию и стали там лучшей частью венгерской конницы.
Вот как кабаров описывает Артур Кестлер в книге ТРИНАДЦАТОЕ КОЛЕНО. КРУШЕНИЕ ИМПЕРИИ ХАЗАР И ЕЕ НАСЛЕДИЕ: http://www.il4u.org.il/il4u/history/ant ... er/34.html
«Кабары, "воины более опытные и более мужественные", стали, как мы видели, главным племенем и заразили новых родичей [венгров] духом авантюризма, вскоре превратившим их в "бич Европы", подобный их предшественникам-гуннам. К тому же они обучили венгров "своеобразной и характерной тактике, применявшейся с незапамятных времен всеми тюркскими народами - гуннами, аварами, турками, печенегами, команами, но только ими..., когда легкая кавалерия изображала бегство, стреляя на скаку, а потом внезапно снова мчалась на врага с волчьим воем" (78; 123).»

Каварами называли израэлитское племя, ставшее ударным отрядом венгерских орд, обрушившихся на Европу в IX веке.
Кавары бежали на запад от хазар. Вожди каваров правили независимым княжеством Бихар (в Индии есть штат с точно таким же название) примерно до 935 года, когда оно перешло к Венгрии.

Думаю, что кабирами (кабарами – от כביר /кабир – «великий, колоссальный, потрясающий») были израильтяне, которые не хотели принимать иудаистскую версию талмудизма и связанные с нисм запреты кашрута и запреты родства с тенгрианцами и другими конфессиями.
============================================
В ту же эпоху хакану стал приносить большие доходы Волго-каспийский торговый путь. В казну царства поплыли огромные таможенные пошлины, взимаемые только за проход товаров по внутренним путям страны. Сам Казар ничего не производил на вывоз, кроме рыбьего клея, но получал доходы от иностранных купцов, проходивших с товарами через его земли во всех направлениях. Главной заботой правителей стала непрерывная охрана торговых путей и караванов, установление в стране твердого правового порядка. В 836 г., при помощи византийских мастеров, на Дону была воздвигнута новая крепость Саркел или «Правительственная крепость» взамен старой – белокаменной, которая была внезапно взята какими-то отрядами неизвестного народа (возможно, мадьярами, которые в то время как раз кочевали между Днепром и Доном).
Ок. 860 г. патриарх Фотий, которого тоже считают выходам из Казар, решил оказать поддержку казаровцам-христианам. По его совету император Михаил III отправил к хакану специальную миссию, во главе с Константином Философом (см. КИРИЛЛ). В результате его пребывания на нашей земле, там окончательно восторжествовало христианство. Ослабевшие раньше связи между иудейским хоканатом и иноверным народом распадись окончательно. Хаканы стали опираться исключительно на наемную гвардию, из мусульман - однобожников. Воины-христиане из часто уходили служить на стороне, в Киев или в гвардию византийских императоров.
Такой порядок начал клонить богатую и могущественную страну к постепенному упадку. Племя за племенем стали отпадать данники. В 884 г. перестали платить дань Северяне, в след. году - Поляне и Радимичи. С севера все время тревожили Печенеги. Выступить против них хакан уговорил, живших в Прикаспии, ГУзов, Торков, Торпетов, Беленджеров (Беренджеров). В 893 г., соединившись с его гвардией, они сообща изгнали Печенегов и сами заняли часть их земель между Верхним Доном и Волгой. Здесь они указываются в персидской географии 982 г. под именем Брадасов и христиан В.Н.Н.Д.Р. {בן נדר /бен недер – «сын обета»}, т. е. Бродников и Беренджеров
----------------------------------
Беренджер
בר ענד גר /бар анед гер = « сын побратима-аньды новообращённый»
בר הנד גר / бар анед гер = « сын степняка-кочевника новообращённый»

_________________
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если не я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
+972-527284036;
сайт- http://world.lib.ru/editors/b/bershadsk ... genxewich/


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой  
 Заголовок сообщения: Re: Козаре - Казары - Хазары
СообщениеДобавлено: 11 сен 2014, 19:49 
Не в сети
Зарегистрирован
Цитата
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2011, 21:12
Сообщений: 29
Откуда: Ташкент - Беэр-Шева
(у Славян-Берендеи – בר הנדי /бар анедей = «Сын кочевников»).
Некоторые печенеги подчинились своим победителям, остались среди них, приняли их обычаи, обряды и даже крой их кафтанов с короткими рукавами. Вместе с Торками {תורך /torkha // turka = «объездчик твой»}, они поселились на Нижнем Донце и при Доне, приняв на себя охрану водного и сухопутного пути. Они несли также очередную службу в крепости Саркел и были известны под именем Казарских Пе¬ченегов (Гудуд ал Алэм).
В 965 г. по Донцу, Дону и Волге прошел киевский князь Святослав. Он доразрушил то, что ранее было разрушено степными племенами, и взял какую –то Белую Вежу.
Где находится Белая Вежа, никто не знает, но археологи открыли в последние годы около 60 белокаменных крепостей на реке Северский Донец. На этой же важнейшей реке находится и позднейший Белгород. Однако, Я не сомневаюсь, что белой Вежой не мог быть краснокаменный Саркел или большой Итиль, который также назывался Саригшином.
Всякие инсинуации, что будто бы «Святослав нанес сокрушительный удар Казару, разрушил и испепелял поселения, истребил целые племена, а в том числе и многих славян» являются выдумкой псевдопатриотов.
Часть Казаров сохранилась еще в Восточном Крыму, но их власть и тут была ликвидирована в 1016 г. византийским десантом, сообща с дружиной томаторканского кня¬зя Мстислава Храброго. О нашествии Святослава русский историк М. И. Артамонов пишет: "Последствием столкновения было полное и окончательное уничтожение Хазарии. Погибло Хазарское государство, исчез и хазарский народ. Последнее заслуживает особого внимания, так как обычно народы не исчезают с уничтожением их государств". "Поиски потомков Хазар до сих пор остаются безуспешными". Очевидно потому, что такого народа не существовало и раньше.
О том же говорит и Д. М. Данлоп, американский историк Казар-иудеев: "Поразительно, что некоторые малые группы, поглощенные Казарской империей, или находившейся под ее угрозой, пережили ее падение и сохранились до наших дней, в то время как сами Казары, едва остаются в памяти, хотя до этого времени были без сравнения более могущественными, чем их соседи".
Государство пало, казарский народ исчез без следа, остальное же население К-ра сохранилось на прежних местах со своими племенными именами, в лице Асиев (летописные Ясы), Торков, Беленджеров (у Ибн Фадлана - Беренджеры, в летописях - Берендеи). Брадасов и др., "того смешанного населения Подонья. - которое стало известно под именем Бродников и представляло собой зародыш позднейшего донского казачества" (Артамонов).
Остались там и другие казачьи "зародыши". Оттуда вышли наши предки Торки, Берендеи и другие Черные Клобуки, которые в летописях назывались Черкасами, а иногда и Казарами (Татищев); там же на приазовской Земле Касак проживали Казаки Азовские и Черкасы-Пятигоры языка славянского (Герберштейн, Матвей из Мехова, Болтин); о них и у Татищева в Истории Российской имеется заметка: "храбрые суть люди, язык с нами имеют един". И до наших дней живут на той земле Казаки Донские, Кубанские, Терские, Астраханские, Уральские.
Д. М. Данлоп вспоминает старую теорию, по которой Казаков выводят из Казар. Он считает, что она нашла бы подтверждение, если бы удалось доказать, что Казаки те же Касоги.
Но Касоги, Касаги, Казягь это сборное имя, принятое в русских летописях для всех племен северо-западной части Кавказа. В подобном звучании оно сохранилось там только для Какаков. Позднее на смену ему в летописях пришло такое же сборное имя - Черкасы.
Кроме Кавказцев им называли также Черных Клобуков (летописи Московская и Воскресенская), а позднее и Казаков, несомненно потому, что они раньше находились среди Касогов в Кавказской Черкасии. Но это все. же не решает вопроса, были ли Казаки коренными Казарами, означает только, что они в свое время проживали в К. Гребенцы и рассказывали А.И. Ригельману, что они переселились на Нижний Терек из родной Черкасии, где их называли Казаровцами, т.е. местными жителями Казара.
Г.Губарев. (http://interpretive.ru/dictionary/405/word/kazar )


По-чеченски и по-ингушски, по словам А. Зелева, можно перевести как "Красивая страна (красивое поле)" ("хаз аре", букв. "красивое поле"). חזה ארעא/хаза аръаа = «видел, созерцал, прорицал; грудь + земля»

"Ал-Вашаш - то же, что аш-Шишан (ЧЕЧЕНЦЫ), ОНИ ИЗ ХАЗАР, народ, которому суждено одержать победу в области (минтака) Б-й-туга(х), где ислам одержал сокрушительную победу над общиной неверных". На полях читаем: "Джу и джуй на языке чеченцев значит ал-йахуд (евреи), и ЧЕЧЕНЦЫ ПРИНАДЛЕЖАТ К НАРОДУ АЛ-ЙАХУД". (весь текст тут http://www.kavkazchat.com/showthread.php?t=32908

(http://samlib.ru/z/zelew_a_j/chechenjew.shtml )

----------------------

Джу и джуй
יהו /Йаху // Джау /// Джу /// Jew – «Бог». На английском языке «Jew»/Джю – «еврей», т.е. божий. На идиш «еврей» - ייד /йид // жид /// джид – «Божья рука». Идиш – ייד איש /йид иш = «Божья рука + человек».
ДжуГаШвили
יהו גאה שבילי = «Бог + высокопоставил + роди мне, потомок»
=========================

Во время второй мировой войны, когда на территории Палестины шла ожесточённая борьба за создание еврейского государства, названного впоследствии מדינת ישראל /Мединат Исраэль = «Государство Израиля» (sic!), арабскими и про-арабскими кругами была вброшена вредоносная версия, что те евреи «русского» происхождения (ашкеназы), которые и создавали Государство Израиля, не являются потомками тех древних иудеев по вере, которые населяли древние государства Израиль и Иудея до сокрушения их ассириянами и вавилонянами в VIII – VI веках до н.э., а, следовательно *(по арабской версии!), не имеют права селиться на Земле Исраэля.
По этой про-арабской версии русские евреи и ашкеназы являются потомками неких ХАЗАР, которые, де, были не исраэлитами, а некими «тюрками» ( а тюрки долгое время были угнетателями и злейшими врагами арабов!!) и почему-то на свою шею приняли не господствующие в VIII веке христианство или ислам (в переводе - «покорность»), а ИУДАИЗМ!

Но почему это сделали тюрки? На это современные горе-исследователи отвечают, что иудаизм – более древняя религия. Или приводят легенду, будто каган хазар вызвал поодиночке христианского и мусульманского порповедников и задал им (поодиночке) вопросы: христианскому -какая из религий лучше – иудаизм или ислам, на что христианин ответил, что иудаизм; а мусульманину – какая из религий лучше – иудаизм или христианство, на что мусульманин также ответил, что иудаизм. Но почему каган не вызвал раввина и не задал бы ему тот же вопрос – какая религия лучше – христианство или ислам, на что раввин бесспорно ответил бы, что ислам, так как иудею можно молиться в мечети, а церкви – нет! По этой логике, хазары должны были принять ислам, что и произошло со многими из них.

Арабские летописцы пишут, что в Хазарии были и синагоги, и церкви, и мечети. И были также отдельные суды для мусульман, и для христиан, и для иудеев, и даже для язычников. Но если судились представители разных религий, то был и кази (קזזי /казъзи – «уравновешивающий», судья) от кагана. Т.о. в Хазарии царил религиозный мир и полная справедливость для всех конфессий.
Еще великий русский ученый ХIХ века В.В.Григорьев, воспевший просвещенность иудейского Великого Хазарского Каганата, самого передового государства для своего времени, писавший в 1834 г.: "Необыкновенным явлением в Средние века был народ хазарский. " (http://hazaria.ucoz.ru/publ/khazarija/k ... _2/2-1-0-4 )
««Окруженный племенами дикими и кочующими, он имел все преимущества стран образованных: устроенное правление, обширную, цветущую торговлю и постоянное войско. Когда величайшее безначалие, фанатизм и глубокое невежество оспаривали друг у друга владычество над Западной Европой, держава хазарская славилась правосудием и веротерпимостью, и гонимые за веру стекались в нее отовсюду. Как светлый метеор, ярко блистала она на мрачном горизонте Европы и погасла не оставив никаких следов».» (http://www.razdory-museum.ru/c_nomads-1.html )

То же самое отмечал в двадцатом веке и русский академик Ю. Готье:

"Историческая роль хазар не столько завоевательная, сколько объединяющая и умиротворяющая. Это обстоятельство выдвигает их из множества народов азиатского происхождения, последовательно сменявших друг друга на пространстве между Волгой, Доном и Кавказом..." (http://jewish-museum-marmer.dp.ua/index ... 8&Itemid=9 )
Слово "Хазария" означает два понятия:
הזהר יה /ха-зоар ия // ха-Зар Ия = "Свет, луч света + Бог". Зоар – это священная каббалистическая книга.
Это означает, что Хазарией называется территория, освещённая Светом божьим.
http://jewish-museum-marmer.dp.ua/image ... _3_jpg.gif

Много написал о Хазарах А. Кёстлер в книге «13-е колено» - см. http://www.bibliotekar.ru/hazary/

В XII веке «хазарами» называли часть жителей Киева, чётко отличая их от «жидов». Жиды – это иудеи, пришедшие из Византии, потомки колена Иуды.

http://vladimirbershadsky.info/page/hazarija-vkratce
1102 Хазария вкратце [Просмотр]
Рубрика: Хазары - Казаре-Кузари
2013-07-03 20:10:52 blog publish АрхеоМеТр



Но кто же «хазары»? –
http://samlib.ru/z/zelew_a_j/diasporaha ... azar.shtml

В еврействе есть устойчивое выражение – חזר תשובה / хазар тшува = «возвратился, повторил, раскаялся, брал назад, отразился; ухаживал, расхаживал + ответ, покаяние, возвращение». Сделал «хазар тшуву» - так говорят о светских евреях (по документам - по Метрике, где хотя бы один из родителей – еврей, или внук еврея, еврейки ), которые приняли религиозную форму иудаизма.

Поэтому ХАЗАРАМИ называли потомков Исраэля – «израильтян» из 10 колен исраэлевых, которые ВЕРНУЛИСЬ в полную иудейскую веру под влиянием иудеев, пришедших с южных берегов ШОРного бычьего моря («ЧОРного моря» - שור /шор – «бык»).

Вернуться можно только туда, где УЖЕ были.


Клеветникам Хазарии и еврейского народа
Вам не удастся отделаться от своего внутреннего еврейства. Ведь сам великий русский язык - язык, состоящий из ЕВРЕЙСКИХ словокорней.
Даже ваша "жестоковыйность", т.е. упрямство до тупости, выдаёт в вас ЕВРЕЯ!
Для таких, как вы, хорошо сказано в Библии: (Втор. 10:16) - "Обрежьте тупость сердца своего и жестоковыйности не проявляйте".
То, что вы нападаете на Хазарию, на иудеев по вере не делает вас достойным человеком в моих глазах - ведь вы черните своих великих предков, а уж они усмотрят, что делать с вами.

"хазерум".
Это слово означает де * «на штурм, хазары»!*

Хазарский каганат НЕ назывался "Хазария" или "Хазерум". Он назывался ארקנוס /Арканус - "Высший разум (נוס) на земле". Столица же называлась קזר /Казар.

Слово "Ум" - это אום /Ом, Ум - одно из (30-e) имён Господа Бога по Шем ха-Мефораш. אם /Эм – «Мать, община»
עם – «народ». עמם – 52-е Имя Господа Бога по Шем ха-Мефораш
זרע - зера - "зерно, семя". הזרע /ha-zera - "это семя".
הזרע אום /ha-zera Um - "Это семя божье".
שדא /шеда - "Семя" (арамейск.). שדאין /шедин - "Могучие семена". \Жидин.
יזרעאיל /иЗраИль - "посеет семя сильное + Сильный Бог"
(http://maxpark.com/community/politic/co ... t_19104233)

ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
Кембриджский документ (перевод дан по http://gumilevica.kulichki.net/Rest/res ... t0505note3#rest0505note3 и моим поправкам, согласно тексту на иврите в книге Льва Климовицкого «Хазария. Государство сынов Израиля в изгнании». Замечания в фигурных скобках – Владимир Бершадский). В квадратных скобках – предполагаемый текст, который испорчен.
Перевод Шехтера см. - http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty ... text10.htm
1. "…Армении [+1]. И бежали от них наши отцы... потому что не в со[стоян]ии выносить ига идолопоклонников .
{В Армении развит культ поклонения крестам-хванчкарам – по положению строгих единобожников – «идолов». Возможно, что такой же культ был и в Албании (на берегу Каспия), через которую двигались евреи, которые стали называться «горскими евреями» или «т`атами»}
2. И приняли их к себе... [אנשי קזרי люди казарские] [+2], потому что л[юди]
3. קזריא Казарии жили сперва без תורה Торы –Закона, в то время как [ ] оставались [+3]... без
4. תורה Закона и письма . И они породнились с жителями этой страны и с[мешались בגויים ] с ГОЯМИ {народами , неизраильтянами},
5. и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну]
6. [и] они стали одним (с ними) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них]
7. соблюдали субботу. И не было царя в ארץ קזריא стране Казариа, но
8. того, кто мог одерживать победы на войне, они ставили над собой לשר правителем (главнокомандующим)
9. צבא войска. Так это было (и продолжалось это) до того самого дня, как יהודים /яхудим-иудеи вышли вместе с ними
10. по обыкновению на войну, и один יהודי иудей выказал в тот день необычайную силу мечом и обратил в бегство
11. врагов, напавших на казар. И поставили его люди казарские, согласно исконному своему обычаю, над собою главнокомандующим
12. войска в соответствии с их древним обычаем. И оставались они в таком положении долгое время,
13. пока не смиловался Г-сподь и не возбудил сердце (того) главнокомандующего לשוב בתשובה вернуться к покаянию) (по Шехтеру – к иудаизму );
------------------------------------------
Возможно, именно ЭТОТ отрывок 13, где говорится О ВОЗВРАЩЕНИИ (а синоним слова לשוב /лаШув = «1.возвращаться 2. приходить в прежнее состояние 3. повторять 4. сделаться 5. каяться 6. передумать» ---- חזר /ХАЗАР= « 1. возвратился 2. повторил 3. раскаялся, взял назад 4. отразился») и послужил источником путаницы и наименования израильского народа, вернувшегося к покаянию и вере отцов, как «ХАЗАР ».
В письме говорится о «возвращении» к истинной вере сначала главнокомандующего (в Хазарии он назывался каган-бек).
В письме хазарского еврея говорится о народе קזרי /казари и стране קזריא /Казариа. В русском языке «казар`ой» называли казаков (в фильме «Чапаев» он говорит, что «казар`а теперь до Гурьева пятки смазала » - http://subrus.ru/?p=799 ). В России часто встречаются фамилии Казарин, Казаринов, Азаров, Азарин.
В письме хазарского еврея говорится, что «И приняли их к себе... [אנשי קזריлюди казарские]», т.е. оказали помощь; предоставили им убежище, оказали гостеприимство.
В словарях иврито-русском Дрора и арамейско-ивритском корня [קזר] не существует. Однако слово «КАЗАР» можно написать и так:
[עזר] - «כעזר /къАзар – «тот, кто помог, поддержал, спас»»
[אזר] – «כאזר /къазар» = «Тот, кто опоясал»
[אזר] – «כאזר /къизер// къазар» = «Тот, кто укрепил»
С корнем [אזר]/азар связаны понятия :
לאזר חיל /леЭзор хаиль = «крепиться; отваживаться» {חיל /хаиль// хайль – «1. сила, доблесть 2. богатство»}
לאזר כח /леЭзор коах = «собраться с силами»
לאזר עז /леЭзор оъз = «собраться с духом»
אזרחות /эзрахут = «1. предоставление гражданства 2. укоренение
Основным источником о «хазарах» стала книга XII века Иехуды Ха-Леви «Кузари». Это слово Иехуда пишет так: כוזרי . Что же может означать такое написание слова «Кузари»:
כו /ку = «Здесь Бог», так как отдельно сущствует слово כה /ко – «здесь, тут», а гематрия слова כו = 26 = יהוה/ Яhve (произносится по-древнему - «Адонаи» - «Господь мой» - אדוני).
זרי /зари = «рассыпанное, посеянное моё» - от корня [זרה\זרי] – זורה /зоре = «1. расспыпаю, развеиваю, посыпаю 2. вею, провеиваю (очищаю от мякины и мусора)». Т.е. здесь намекается на то, что «козары», а именно так называют «хазар» русские летописи, - это семя Господа. На арамейском, также святом языке «семя, сперма» будет – שדא /шеда. Отсюда и другое название израильтян – «жиды».
Из тех же букв корня [זרה] состоит и корень [זהר]/зоар – «сиять, светиться, нести свет» (русское слово «заря, зоренька»). Поэтому слово «Хазар» может быть записано и как הזהר /ха-зоар // ха-зар – «сияние, свечение». Здесь же и русские слова "Воссиян", "Сиять" -
בוא סיען /во саин - "Приходит помощь, содействие" (Бога). Арамейское סיעתא /сийата - "С Божьей помощью". А именно с Божьей помощью евреи нашли помощь у людей казарских. ראש סיע /рош сиа // росс сиа = «Главный, головной, Бог, царь + помог».
זר /зер//зар = «1. венок, венец 2. ободок (нимб святого? Солнца! )» ----- русск. «жар, заря»
/זר /зар = «1. чужой, чуждый 2. иностранный 3. незаконный 4. непосвящённый 5. странный». Бытие 15: 13 И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей.
ז"ר /зар = «множественное число мужского пола» - זכר רבים

В Письме "хазарского еврея Х века",
на писанного на ИВРИТЕ - ЦИТАТА по книге Норман Голб и Омельян Прицак "Хазарско-еврейские документы Х века" НА СТР. 187-192:
http://www.kulichki.com/~gumilev/Rest/rest0505.htm
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty ... text10.htm
Кембриджский документ
"…Армении [+1]. И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [казарские] [+2],….
Приняли – это значит – ОКАЗАЛИ ПОМОЩЬ – עזר /аъзар = « 1. помогать 2. поддерживать 3. спасать»
Хазары неоднократно оказывали поддержку Константинополю. Отсюда ещё одно происхождение слова «ХАЗАР»:
כעזר / къазар, хъазар = « тот кто 1. помогает 2. поддерживает 3. спасает »

העזר / hъазар // Ghazar = « 1. помогающий 2. поддерживающий 3. спасающий » - Газария – «Крым и Таврия»



שחזר /шихзер // шеХазар – «реставрировать, воспроизводить» ~ « то что ХАЗАР=возвратился» - ХАЗАРЫ реставрировали, воспроизводили древний Израиль.

Поэтому ХАЗАРЫ – это природные ИЗРАИЛЬТЯНЕ, (за исключением колена Иуды) – потомки угнанных ещё ассирийцами израильтян – потомков 12 колен Исраэля - Иакова:
(http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopi ... 2867#p2867 )

Руническая тюркская надпись


http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopi ... 2361#p2361
Знаменитая "руническая" надпись на письме киевских евреев Х века за помощью о выкупе сидящего в тюрьме читалась "оччень оуччёными", как какое-то тюркское слово "ХОКЮРЮМ".

На самом деле, это написано на ИВРИТЕ:
אמר צ"ל
и читается / амар цаль
и означает: "сказал: должно быть" (אמר צריך להיות /амар царих леГхьот) или «сказал: быть по сему».

Ещё один вариант:
אמר צ"ך /амар цах = «сказал: д`Олжно [צריך /царих]»

Т.е. чиновник-хазарин был не «тюрок-татарин-хазарин», а всамделишный ЕВРЕЙ-ивритянин, ВЕРНУВШИЙСЯ [חַזָר הִנֵה /хазар инэ = «вернувшийся, сделавший покаяние «хазар-тшува» + вот»] в веру пра-отцев.

Гербы колен созданы в соответствии с книгой Библии - Бытие глава 49
1 И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни;
2 сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля, отца вашего.

Берешит (Бытие): Глава 49:

1. И воззвал {голос!!} Йааков к своим сынам и сказал: Соберитесь, и я поведаю вам, что случится с вами в будущности дней. 2. Сойдитесь и слушайте, сыны Йаакова! И послушайте Исраэля, отца {подобного Отцу небесному!!} вашего!
Колена Израиля Колена Иудеи
Реувен, Шимон, 3евулун, Иссахар, Дан, Гад, Ашер, Нафтали, Йосеф, Биньямин
Леви
Йеhуда


3. Реувен, первенец мой ты, сила моя и начаток мощи моей, верх достоинства и верх могущества. 4. Неудержность, как воды! Превосходства ты не обретешь, ибо ты восшел на ложе отца твоего, тогда хулил ты над моим одром восшедшего.
5. Шимон и Леви, братья, орудия элостные их мечи. 6. В их тайный (сговор) пусть не войдет душа моя, с их обществом не единись, честь моя! Ибо в гневе своем убили мужа и по воле своей (едва не) подсекли быка. 7. Проклят их гнев, ибо могуч, и их ярость, ибо жестока она. Разделю их в Йаакове и рассею их в Исраэле.
8. Йеhуда, тебя восхвалят братья твои! Твоя рука на затылке твоих врагов. Поклонятся тебе сыны отца твоего. 9. Молодой лев Йеhуда, от растерзания, сын мой, ты устранился. Преклонил он колена, лег, как лев и как львица, кто поднимет его! 10. Не отойдет скипетр (власти) от Йеhуды и стило закона от потомков его, пока не придет Шило, и к нему стечение народов. 11. Привязывает к виноградной лозе своего осла, к ветви - сына ослицы своей; моет в вине свое одеяние и в крови виноградной свое облачение. 12. Красен глазами от вина и бел зубами от молока. (По Гиршу: 12. Глаза искрятся сильнее вина, зубы - белее молока.)
13. 3евулун на побережье морском обитать будет, и он на берегу корабельном, а край его у Цидона,
14. Иссахар - осел костистый) лежащий меж граней. 15. И он увидел покой, что хорош он, и землю, что приятна она; и преклонил он плечо свое, чтоб нести, и стал слугой-данником.
16. Дан судить будет (за) свой народ; как один колена Исраэля. 17. Будет Дан змеем на дороге, виперой на пути (по Гиршу – «гадюкой на тропе»), что жалит пяты коня, и падает всадник его навзничь. 18. На помощь Твою надеюсь, Господи!
19. Гад, рать выступит от него, и он возвратится (по своим) следам. (Гирш: 19. Гад, армии вклинятся в него, но он клином войдет в их пяту.( гад – змея – жалит в пяту)
20. От Ашера, тучен хлеб его {אשר /ашер – «счастье»}, и он доставит яства царские.
21. Нафтали – лань (אילה /айяла) вольная, он воздает речи прекрасные.
22. Милый сын Йосеф, милый сын на виду (22. Йосэф - благородный, выдающийся сын, благородный, выдающийся сын от истока.). Дочери, ходила (каждая), чтоб узреть. (Сончино:
/22/ РОСТОК ПЛОДОНОСНЫЙ ЙОСЕФ, РОСТОК ПЛОДОНОСНЫЙ ПРИ ИСТОЧНИКЕ, ПОБЕГИ - КАЖДЫЙ ЧЕРЕЗ ОГРАДУ ПЕРЕСТУПАЕТ.) 23. И огорчали его, и спор затевали, и ненавидели его стрелки. 24. Но пребывал в силе его лук, и в золоте были руки его, - из рук Могучего (Б-га) Йаакова, оттуда он (стал) пастырем камня Исраэля. (Сончино: /24/ НО ТВЕРД ОСТАЛСЯ ЛУК ЕГО, И СИЛЬНЫ БЫЛИ МЫШЦЫ РУК ЕГО, ПОДДЕРЖАННЫЕ ВЛАДЫКОЮ ЯАКОВА, - ОТТОГО ПАСТЫРЕМ СТАЛ, ТВЕРДЫНЕЙ ИЗРАИЛЯ.) 25. От Б-га отца твоего, в Он да поможет тебе, и со Всемогущим, и да благословит Он тебя: благословения небес свыше, благословение бездны, лежащей внизу, благословения персей и утробы. 26. Благословения твоего отца превзошли благословения моих родителей до предела вечных холмов. Да пребудут они на главе Йосефа, на темени отличенного (среди) братьев своих.
27. Биньямин -волк терзающий, утром есть будет лов, а вечером разделит добычу.



Все 12 колен исраилевых, были приятны Богу:
כל הנה/кол эне – «все приятны; все вот»

На протяжении 1400 лет колена Израиля были оторваны от иудейских центров и знали, только Тору, делали обрезание и соблюдали кое-где шабат. Но самое главное – представители колен Израиля твёрдо знали, что их предками были Авраам и Сарра, Ицхак и Ревекка, Иаков и его жёны и наложницы и все израильтяне называли себя «Бин-Якуб» - сын Иакова.

Поэтому иудейским раввинам, бежавшим из Византии в Крым, удалось склонить шета (пеха) степных израильтян принять иудаизм, каков он был в VIII веке н.э. и принять хазар-тшуву, т.е. принять возвращение к религии предков.
Тем более, что израильтяне всегда помнили о Святой земле Палестины («Чудесной страны» - פלא שת הנה /Пеле шт инэ).

Остальные племена Степи, которые знали своих предков до 40-го колена и не числили среди них Иакова, не приняли тогда иудаизма и остались язычниками – анимистами, которые много позже перешли в христианство (как уйгуры-несториане или кара-китаи и другие племена Центральной Азии) или перешли в ислам, как казахи, ногаи и другие.

Однако под давлением воинствующего ислама многие израильтяне, как нынешине многие мусульмане Палестины, говорящие на арабском языке (язык к религии не имеет отношения!!), были вынуждены формально принять ислам под угрозой уничтожения. Таковы, к примеру, дагестанские табасаранцы или даргинцы .

Между хазарами (потомками израильтян из 10 колен) и жидами (ייד /йид // жид – «рука божиа» - из Исаии 42:6-7: «
Я, Го¬с¬по¬дь, при¬звал Тебя в праведность [правду], и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и по¬ставлю Тебя в завет для народа, во свет для народов [язычников],
чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключе¬ния и сидящих во тьме – из темницы.
» - привилегированного колена Иуды) были сложные отношения. Во всяком случае, когда восточные евреи, называющиеся ашкеназами, добрались до Нидерландов, то местные сефарды не пускали их в свои синагоги, поэтому ашкеназам пришлось строить свои. (http://www.bibliotekar.ru/hazary/4.htm : И даже немецкое слово Ketzer - еретик и, впоследствии, еврей – происходит, скорее всего, от ивритского כתתי /китати // катаси – כתת // катс /// катц = «сектант, отдельный класс»... Отсюда, кстати, и распространённая еврейская фамилия – Катц, Кац .
До сих пор идёт разделение между сефардами (выходцами из культурной Испании - Сфарада) и ашкеназами (они прошли на запад со стороны Германии, поэтому считались выходцами оттуда). В королевстве Польском экономически преобладали выходцы из Германии, поэтому в иудейской среде в быту больше стали говорить на германоязычном жаргоне – идише (от יד איש // ид иш = «рука мужа» или עד אש / эд эш – «свидетель + огонь (божий)» - свидетельствует о руке божьей над всеми людьми). Еврей на идише – הייד /а-йИд – «Рука божия».
Бог избрал еврейский народ не для власти, а для того, чтобы они, пересекая все границы, несли бы другим народам свет Господень (Исаия 42:6-7):
|| 42:6 Я, Го¬с¬по¬дь, при¬звал Тебя в праведность [правду], и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и по¬ставлю Тебя в завет для народа, во свет для народов [язычников], אֲנִי יְהוָה קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ; וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם לְאוֹר גּוֹיִם׃
|| 42:7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключе¬ния и сидящих во тьме – из темницы. לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת; לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר, מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ׃


Мы должны приблизить понимание языков ЕВРазии к смыслам Святого языка (иврит, арамит (~ аравит – «западный»), ромаит (высокий латинский), йаванит (божественный древнегреческий).
Просто и понятно будем мы освещать и выделять словокорни Святого языка в языках народов, приближая их к Высокому – Сиону (שׂיאוֹן) через максимальное приближение яз`ыков к библейским корням:

Исаия, Глава 61:9
|| 61:9 И познáет¬ся: во язы́цѣхъ сѣ́мя и́хъ, и внýцы и́хъ посредѣ́ людíй: вся́къ ви́дяй я́ познáетъ я́, я́ко сíи сýть сѣ́мя благословéно от¬ Бóга, и рáдостiю воз¬рáдуют¬ся о Гóсподѣ. и будет извест¬но: между народами семя их, и по¬том¬с¬т¬во их – среди племен; все видящие их по¬зн`ают, что они семя, благо¬словен¬ное Го¬с¬по¬дом. וְנוֹדַע בַּגּוֹיִם זַרְעָם, וְצֶאֱצָאֵיהֶם בְּתוֹךְ הָעַמִּים; כָּל־רֹאֵיהֶם יַכִּירוּם, כִּי הֵם זֶרַע בֵּרַךְ יְהוָה׃
Т.е. узнаю люди, что в языках их – семя иудеев по вере, между народами, внутри народов – потомки Израиля. И все, увидевшие ЭТО познают, что и они - «семя, благо¬словен¬ное Го¬с¬по¬дом»!
Но это произойдёт ТОЛЬКО с увидевшими, что их язык`и состоят из словокорней Священного языка.

Поэтому первостепенная задача переходящих-иври состоит в том, чтобы светом правды освещать и высвечивать словокорни Святого в языках и во язы́цѣхъ.


(Софония 3:9)
|| 3:9 Тогда опять Я дам народам язык ясный (понятный 2. избранный 3. чёткий, отчётливый, разборчивый, отшлифованный), чтобы все при¬зывали имя Го¬с¬по¬да и служили Ему едино. כִּי־אָז אֶהְפֹּךְ אֶל־עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה; לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְהוָה, לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד׃


Если же мы найдем в будущем понимание по вышеуказанным вопросам, то… мы сможем перейти к следующему этапу приближения к мессианскому пространству. Пророк Софония (Цфания) говорит, как обратится к нам Г-сподь "языком ясным". Это язык выверенный, прошедший отбор, который объявлен нашей задачей, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключе¬ния и сидящих во тьме – из темницы.



В Причерноморье
Мы не знаем, когда евреи-иудеи поселились на юго-востоке Крыма, однако иудейская эллинистическая община существовала в стране к концу первого века нашей эры (согласно найденным надписям).
Эта местность с центром в современном г. Феодосии в древности называлась Босфор (Боспор) Киммерийский - не путать с Босфором Фракийским - проливом на юге Чёрного моря.
Иероним[32] (ум. 420, в Zech. 10:11, Obad. 20) слышал от иудеев по вере, что еврейские поселенцы Босфора ведут свое происхождение от семей, сосланных ассирийцами и вавилонянами и от депортированных воинов Бар Кохбы.[33]
Среди греческих надписей, найденных в 1830 году на берегах Босфора, две касались еврейского поселения в этой греческой колонии. Одна из них, найденная в Пантикапее (современная Керчь) от 377 года по боспорскому летоисчислению (81 год н.э.) является декларацией об освобождении еврейкой по имени Креста её раба Ираклия. Документ, очевидно, были составлены в синагоге Пантикапея.
Второй, найденный в Горгиппии и датированный 338 годом (41 н.э.), явно написан язычником, но библейское имя Бога упомянуто в заголовке, что показывает степень влияния иудеев по вере на своих сограждан.[34]
Во I-IV веках греческие поселения в Причерноморье попали под удар Великого переселения народов. Примерно в середине первого века аланы захватили страну. Во втором веке они были изгнаны готами, а тех вытеснили гунны в четвертом веке. Хотя нет записей о судьбе иудеев в этот период, можно с уверенностью предположить, что последовательные хозяевами страны не признавали никакой разницы между евреями и другими жителями.[35] Еврейские общины понесли такой же тяжёлый урон, как и греки, но города в основном восстановились, и еврейские общины тоже.
В Хазарии (от Южного Поволжья до Северных Балкан)
Армянский историк пятого века Мовсес Хоренаци
сообщил о появлении хазар в Закавказье в 198 году и их вторжении в Армению в начале III века ("История Армении", II.65 - http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kh ... ml#_ftn363 ):
Валарш умер, процарствовав двадцать лет. Если иные (ца¬ри) лишь прожили свое, то про него я могу сказать, что он бла¬годаря доброму имени живет и после смерти в большей мере, чем более слабые цари.
Ибо в его дни орды объединившихся горцев, а именно — хазаров и басилов [286 – «Хазары и басилы.
-----------------------------------------------------
В примечании написано, что «упоминание хазаров — племен якобы тюркского происхожде¬ния ( на самом деле, все сохранившиеся «хазарские» слова и имена носят семитский характер – см. моё исследование) в «Истории Армении» представляется интерполяцией», т.е. Мовсес Хоренаци, живший в конце V века, переносил на более ранние времена те отношения, которые существовали в его время. Поэтому многие утверждения Хоренаци отвергаются большинством серьёзных ученых, в значительной мере в связи с анахронизмами в текстах Хоренаци .
Басилы
— см. : «Басилы — племена из приволжских степей, вторгавшиеся в Закавказье.».». בעת איל /баът ил // бас ил = «Боящиеся Сильного Бога», т.е. басилы – это израильтяне, которые назывались «Боящиеся Бога, Имеющие страх божий». Также называли и левитов – «львят» - גור /гур – «львёнок; страшащийся, боящийся». Страна в Грузии – Гурия – גור יה /гур Ия = «боящиеся Бога» - была во множестве заселена ивреями {עיבראה /иврайя – «еврей-иври» на арамейском языке} – Иверия – это Грузия, а также иверы – кавказский народ, живущий как в Грузии, так и в Азербайджане. ],
Ибо в его дни орды объединившихся горцев, а именно — хазаров и басилов во главе со своим царем, некиим Внасепом Сурхапом {שר חפף /сар хафаф // сур хап = «предводитель, правитель + покрывать, совпадать»; שר חפא /сар хипа // сар хапа = «правитель, царь + врать, выдумывать»}, выйдя из ворот Чора [287 Чор - Дербенд], выплеснулись через реку Кур на эту сторону {т.е. на левую сторону реки Куры}, а Валарш, встретив их с большой ратью и воинственными мужами, покрыл поле трупами рассеянных им орд и в долгом преследовании пробился через проход Чора {через Дербендский проход}. Тут враги вновь собрались и построились к битве, и, хотя армян¬ские храбрецы опрокинули их и обратили в бегство, сам Ва¬ларш погиб от руки искусных лучников» (http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kh ... ml#_ftn286 ).
-------------------------------------
http://vladimirbershadsky.info/page/no-kto-zhe-hazary
1103 Но кто же «хазары»? [Просмотр]
Рубрика: Хазары - Казаре-Кузари
2013-07-03 20:26:40 blog publish АрхеоМеТр

Тенгри – Единый Бог небес






Сегодня возникло множество сайтов с описанием так называемой "русской религии", т.е. того самого славянского язычества, которое много лет осуждала и с которым безуспешно бородась православная русская церковь.
Почему возникли эти псевдоязыческие сайты и написаны десятки книг, книжек, книжечек и книжулек на тему прославления "Русских богов" (вот, к примеру, - "Удар русских богов")?
Потому, что адептов псевдоязычества не устраивает христианство, так как оно, видите ли, основано Евреем (Иисусом) и евреями (апостолами) же и обосновано и распространено!
Хрстианство видите ли не отрицает Ветхий Завет, а это ни что иное, как Еврейский ТАНАХ.
Более того, если пристально рассмотреть биографии и родословную Отцов христианских церквей, то они в большинстве случаев будут как "чистокровными", так и не очень, но евреями.
Как все знают и самый знаменитый и уважаемый проповедник очеловеченного христианства О. Александр Мень тоже "чистокровный" ЕВРЕЙ.

Поэтому анитсемитские и юдофобские круги пошли по следам Гитлера и его адептов и начали разрабатывать т.н. "Русскую религию", которая вроде бы не имеет к евреям никакого отношения.
Эта Русская религия провоцирует на национально-фашистское возрождение Русской нации, которую провоцируют на нападения на инородцев и иноверов. Т.е. Россия встаёт сейчас на ту же самую дорожку, накоторой уже находилась немецкая дойч-раса в 1920-1945 гг.


По той же дорожке пошли и татарские, и казахские и даже азербайджанские национальные писатели и историки, к примеру Безертинов Р.М. Этим писателям не даёт покоя 13 тюркских каганатов и других степных империй и они ищут ответ на вопрос – «как древним тюркам удалось построить столь громадные империи (каганаты)» в ответе – «Тенгрианство».

Я не хочу, чтобы в России было то же, что и при Гитлере и Сталине. Я считаю, что фашистов намеренно провоцируют. Кто это делает? Тот, кто хочет сделать с Россией то же, что союзники сделали с Германией в 1945 г. - разделить и денацифицировать, т.е. превратить в сборище манкуртов, опоенных водкой и обкуренной анашой.
Поэтому Я хочу показать глубинные корни не только Русской религии, но и русского, и тюркского языка и русского и татарского подсознания. Я хочу снять и ту ложь, которую вываливают на Священный язык (а это иЪврит и Русский язык) и на носителей Священного языка (евреев и русских, и татар, и казахов и других тюрок).
Я хочу показать русскодумающим людям глубины, которые открывает Археолингвистика. Если овладеть глубинными слоями русского языка и "Русской религии" мы получим толерантность (терпимость) людей друг к другу, толератнтность наций, толерантность религий, так как все увидят общие корни.


Немного о тэнгрианстве.
1057 тенгрианские моления в Саркеле [Просмотр]
Рубрика: Древлеверие, ד - БОГИ - это БОГ
2013-05-01 15:47:41 blog publish АрхеоМеТр

http://vladimirbershadsky.info/page/ten ... -v-sarkele

http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopi ... 2196#p2196

Александр Гуменюк.

Гуменюк Александр Петрович_01.jpg (20.24 КБ) Просмотров: 26


Я полагаю, что пробел в общем потоке информации относительно истории Хазарского каганата {государства Арканус}
по традиционному верованию подавляющей массы населения – тэнгрианства, должен быть восполнен, для полноты картины, отображающей конфессиональное пространство этого государственного образования.

Что касается самого тэнгрианства, как религии тюрков, по своему внутреннему богатству не уступает другим религиям, а некотором смысле и больше завораживает своей образностью. Говорить о Саркеле и Хазарии, не упоминая при этом о тэнгрианстве – по крайней мере – странно. Но именно такое впечатление создается от осведомления с тематической публикацией данного направления.

Я буду опираться на замечательную книгу
Безертинова Р. Н. «Древнетюркское мировоззрение - Тэнгрианство”,
поскольку в ней более последовательно и обстоятельно излагается материал, имеющий непосредственное отношение к нашему вопросу.

Во-первых, привожу выдержку относительно храмов и молений:


«Храмы.

В тэнгрианстве не было необходимости строительства громадных и дорогостоящих храмов, так как от верующих не требовалось ежедневных молитв и посещения храма. В тэнгрианстве отсутствовали канонические молитвенные тексты.
Тюрки строили небольшие храмы в честь божества или духов предков.
----------------------------------------------------------------------------
Далее – сравнения с Храмом в Иерусалиме и с первым храмом в Шило:
===================================================
К одной из существенных конструктивных особенностей такого храма относилось наличие всего лишь одного внутреннего помещения, предназначенного для сохранения символа божества.
-------------------------------------------------------------------------
В Храме было только одно помещение, называемое דביר /двир (ср. русск. «дверь»), закрытое священной занавесью - פרכת /парохет // пархат – отсюда известная поговорка – «жид пархатый» - ייד פרכת / йид парохет // жид пархат = «Рука божия + (отодвигающая) завесу в Святая святых».
Жид пархатый - обычно грубое название жида. Но вот лауреат Нобелевской премии поэт Иосиф Бродский, обыгрывая «Песню о буревестнике» Максима Горького, написал восторженно так: «Над арабской мирной хатой гордо реет жид пархатый!». Или вот ещё строки из стихотворения Павла Петухова-Ваулина «Ответ Ельцина Гитлеру»: «Россия вся у нас во власти, Я раскромсал её на части, Россия стонет и дрожит. Над нею я - пархатый жид!».

Евреи всегда возражали христианам, когда последние пытались склонить их принять Иисуса Христа, как «бога».
פרכה, פרכת /пирха пирхат = « возражение, возражения».
Жид-пархатый = еврей возражающий.

פרכא (парха - арамейск.) – «квитанция, расписка» ---- жид пархатый – это ростовщик, который всегда требует расписку и не верит слову займодавца (и правильно делает!)
פרכא (парха - арамейск.) – «противоречие, разрушение» - ивр. סותר /сотер - жид пархатый - это тот, кто сам себе противоречит, который говорит: «а разве я это говорил?»


[פָּרַח] –
פָּרַח /ПАРАХ -----
1. = «цвести
2. процветать, расцветать
3. покрываться сыпью, высыпать (о сыпи) (рзг.) +

Прах - ----- «порох», «перхоть» - мелкая пыль, подобная летающей пыльце, которая бывает при цветении цветковых растений.
Перхоть – פרעך /перах – «растрёпанные волосы твои»

Учёные евреи, изучающие Тору, часто становились назирами – назореями, не стригущими волос и обсыпанных перхотью.


פֶּרַח2 1. цветок
2. воспитанник, ученик --

פָּרַח3 1. взлетать, летать, порхать
2. улетать (пер.)

פרֵח4 шпана (грубый вульгарный парень) (сл.)

פִּרחָח хулиганствующий подросток, сорванец, оболтус +

פִּרחָחוּת //ПАРХХУТ = « хулиганство, неотесанность, мальчишество, поведение сорванца»

פרחחות /пирхахут // парххут – «мальчишество» - мальчишки, как известно, вечно покрыты пылью, паршой и прочей грязью. Но этим еврейский мальчишка («жидёнок») не отличался от любого другого мальчишки – грабителя (שדד /шадъд // жадд /// жидд) садов и огородов.
פרחא /пирха – «метко стрелять» ---- פרחאתא /пирхата – « снайпер, меткий стрелок». «Пархатым жидом» называют того, кто метко и точно отвечает на все вопросы, т.к. «жид» -ייד /йид // жид – «рука божия»; שיד /шъйид – «Тот кто рука Всемогущего Бога», שידע /шъйида – «тот, кто знает»; שדא /шеда – «семя Бога».

===================================================
Помещение для проведения религиозной службы отсутствовало и церемонии проходили вне храма.
--------------------------------------------------------
Входили в Святая святых только на Йом Кипур – раз в год. При этом готовились к смерти – к ноге входящего первосвященника привязывали верёвку.
Только первосвященник имел право встретиться с Богом, в месте Его присутствия, в Святом Святых, никто другой не посмел бы. Единственным путем, используемым для приближения к Богу, из тех, который был известен евреям, был путь принесения священником жертвенной крови. Они даже опасались за жизнь этого первосвященника, если он вдруг допустит ошибку. По традиции они даже привязывали веревку к ноге первосвященника, чтобы иметь возможность извлечь тело из Святого Святых, куда никто не мог войти, если он вдруг умрет там во время процедуры. Так же, как и на горе Синай, Бог был так Свят и так далек. Приближение к Нему воспрещено любому, кроме первосвященника. И даже для него это было и страшно, и небезопасно для жизни. Слишком Свят, чересчур страшен ветхозаветный образ Бога. Таким образом, попытки приблизиться к Богу были бы слишком дерзки.
И многие первосвященники после входа в помещение, где стоял Ковчег завета, действительно умирали. Их оттаскивали за привязанную верёвку. Есть гипотеза, что Ковчег представлял собой…. ядерную установку с радиацией. Возможно, что это был радиомаяк или наблюдатель Б-га.
===================================================
Вход в храмы был разрешен только священнослужителям. По представлениям древних тюрков, такие храмы духи посещают лишь в календарные религиозные празднества.
В остальное время духи находятся в других местах — в основном в горах.
------------------------------------------------------
Точно также и в первоначальном исраэлизме = Элогист + Яхвист
Элогизм господствовал в Северном царстве «יזרעאיל /Израиль» = «Посеет семя Бог сильный» со столицей в Самарии (Самаре)
Яхвизм господствовал в южном царстве «יהודא /Йауда» или יוד со столицей в Иерусалиме (Иевусе, Ариэле, Йешуруне).
Тенгрианцы были элогистами

Элогим – это Суд сил – Всесильный – אלהים /ЭлоГим = = הטבע /аТева – «Природа».
Тенгри
תנגרי /теНгри – «Ты изольёшь мне»
תן גרי /Тен гри = «дай храбрость мне»

Храмы Израиля - ЭлоГима, как и Тенгри, были на горах в Священных рощах горного дуба, стволы которого напоминают переплетающихся змей, как на скульптуре Лаокоон и сыновья:

http://forum.bodybuilding.com/… 905×1000 sockraina.com JPG, 303 КБ 724×800 greekroman.ru JPG, 176 КБ 632×700 all-art.org JPG, 173 КБ 362×400 malaspina.org JPG, 33 КБ 200×220 proza.ru
JPG, 13 КБ
====================================================

Храм Тэнгри (современная реконструкция)_01.JPG (9.75 КБ) Просмотров: 26

Рис. 1. Храм Тэнгри (современная реконструкция).


Моления

При жертвоприношениях, камланиях или просто произношении молитв нужны знания о божествах, духах, хозяевах местности, об их характерах и т.д.
---------------------------------------------------------------------------
Камлание
камлать
Перевод
камлать
камла́ть "шаманить, гадать, ворожить, заговаривать (о шамане)", сиб. (Даль). Из чагат. kamlamak – то же (ср. Радлов 2, 490 и сл.).


Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973
Камлать – ударять в шаманский бубен, желая вызвать духов

כמה לניה /кама лание = «желал, тосковал, жаждал + ночевал, спал; находится, пребывает + Бог»

קם לניה /кам лание = «поднимал (*духов предков из могил), тосковал, жаждал + ночевал, спал; находится, пребывает + Бог»

чагат. Kamlamak
קם למכה /кАм лемака = « встань, поднимись + для удара»

Шаман
Шма Человек, впадающий в транс и сообщающий людям волю богов Шаману "мы слышали" שמענו שמע
Ни в одном языке северных народов нет слова ШАМАН. Это слово существует только в ъврите и русском языке. ШАМАН – человек, впадающий в транс и общающийся с Богом, а потом передающий Его волю людям. http://bookz.ru/authors/zaharia-sit4in/ ... a_573.html - обрати внимание на корону шамана. Она подобна коронам шумерских богов – на них – рога. Рог – קרן /керен = «луч света».
מען /маън – «адрес; ответ»
שמען /шеМаън = «Тот кто адрес; тот кто ответ» - к шаману обращались, чтобы он донёс весть до духов и шаман говорил людям ответ духов, богов, и мы слышали Бога.
Люди, слышавшие голос бога, называли волхва Шаманом –
שא מען /са маан // ша ман = "Неси + адрес, ответ" - к шаману обращались, чтобы он обратился к духам и получил ответ.
שמענו /шаману – «мы слышали» Бога .
שם אנו /шам ану = «Там Имя божье + мы (небо, Бог– шумерск. )»
שם ענו /Шем ану = «Там Имя божье + мы свидетельствовали, провозглашали; отвечали; исполняли просьбу»

==========================================



Еще с древности канонических текстов, призываний, молитв не существовало, их заменяла устная импровизация, осуществлявшаяся в рамках отчетливых и устойчивых представлений об образе и характере каждого божества, духа, о его местообитании во Вселенной. Эти священные устные тексты передавались из поколения в поколение и называются тюрками :
Алгыш

על געש /ал гаъш // ал гыс = «высокое + 1. бушевал, волновался 2. ревел, рычал» ------ ср. «ревела буря, гром гремел»
Буря
בוערה /воэра // бура = «разрушает она» (где-то ворчит буря)
==================================================


алгыс
אל גסס /Эль гасас = «Не умер» ------ частица אל , означающая также «Бог», означает также и отрицательную частицу «не». Бог не умирает в отличие от человека.

אל גיס /Эл гайяс // Эл гис = «Бог мобилизует войско»
,
Алкыш
אל כעס /Эль каъс // Ал кыс – «Бог + гнев» --- Божий гнев

אל (על) כשה /Эль (Аль) каса // Аль каша = «Бог вышний + жирел»
Телђклђр
טלך לר(ב) /телеха лер(ов) = «передавать [טלה /теле; טלטל /тил тел – «передвигать, перебрасывать» («от тела к телу»)] тебе + много (тюркск. «лар, лђр, лер» означающие «много»)». Т.е. слово «Телђклђр» означает переданное многими. В еврействе это понятие близко, но противоположно и обозначается словом «קַבָּלָה /КАББАЛ`А» - «принятие, получение; предание; мистическое учение»

===================================================

Под таким названием они встречаются и в древнетюркских памятниках. Обучение детей читать молитвы на родном языке дает хорошие результаты. Народу, читающeму молитвы на родном языке, не грозит потеря языка, а значит, и его исчезновение»


И описание храма.

«Комплекс усыпальницы брата Билге-кагана,
----------------------------------------------------------------
Билге-каган
בעל גאה כהן (כגנן) / Баъл гаа kаhan (kagann) = «Хозяин, муж, йебатель + великий, высокопоставленный; Большой подъём великой реки + первосвященник (который покровительствует, защищает)»

בעילה /бъила – «половой акт». Все дочери степных султанов для первой брачной ночи обязаны были являться к главному султану (שלטון /шильтон – «владыке», бию – ביאי /бий – «много половых актов»).
=============================================


царевича Кюл-тегина подвергался археологическим раскопкам, которые позволили взглянуть на функциональное назначение поминальных культовых комплексов, в общих чертах реконструировать проводившиеся на них обрядовые церемонии. Важно и то, что сооружение храма Кюл-тегина описано в Танских летописях
{династия Тан – это династия пришельцев из Степи – см.
¬Тан:
תנע /тана – «Движение, космос». Его символ – «Змея». По шумерским мифам бог Мардук разрубил Змея Тиамат и создал Небеса (Дом бессмертных богов) и Землю – жилище смертных.
תנא /тана – «Учение». Одна из книг еврейства – תניא /Таниа – «Учение, Закон»}.

Кюл
כל /коль – «всеобщий»
קול /коль// куль /// кюль – «голос»
Ъ
Тегин (тюркск.) – наследный принц
[גנן] – תגין /тегин – «ты будешь защищать, покровительствовать»

Тегин
תְּהִיָה /Т’hiya – “раскаяние, сожаление”

תהין // теГин – «раскаявшийся»

Написано, что беку хазар Булану был голос, он раскаялся (сделал חזר-תשובה / ХАЗАР -тшува) –
царь Иосиф, правитель Хазарии. Иосиф рассказал легенду, как его далекий предок, носивший имя Булан, увидел во сне Божьего ангела, призвавшего его принять истинную веру. Ангел даровал ему победу над врагами, и Булан со своим народом принял иудаизм. Тогда к царю явились послы от мусульман и из христианской Византии, чтобы образумить его: ведь Булан принял веру повсюду гонимого народа. Царь устроил диспут между мусульманами и христианами: он спросил исламского кадия, которую веру он считает боле истинной — иудаизм или христианство, и кадий, почитавший ветхозаветных пророков, конечно указал на иудаизм. Тот же вопрос об иудаизме и исламе Булан задал священнику, и тот ответил, что религия Ветхого завета более истинна. Так Булан утвердился сам в истинности сделанного им выбора.
Булан – это и בעל אן /Баъл Ан – «Хозяин Неба», Ангел Божий, и Лось – «Хозяин леса», который именно буланого (кирпичного) цвета.
באל לן /баЭл лан = «Баал в Силе, Сильный + находится, пребывает (в нём)» или
בעל לן /баъл лан//буллан = «Хозяин + пребывает здесь [לון]»
Имя «Булан» переводится Л.Н. Гумилёвым, как «Лось», потому что последний, как и благородный Олень (עולן /олен = «ребёнок (עול) жертва всесожжения(עולה)» - намёк на миф об Аврааме и сыне его Исааке), считался священным животным, который на своих рогах держит небо. Изображение лосей часто встречается на скальных писаницах бронзового века.
Само слово «Лось» означает לועס /лоэс = «жую, пережёвываю»
Самые сильные животные традиционно рассмотривались, как символ Хозяина территории, Бога. Лось – именно такое животное, истинный хозяин леса, на большого лося не рискуют нападать ни медведи, ни волки, хотя и те, и другие – тоже символ бога-хозяина.
בעל/баъл – «господин, хозяин»
בועל /буэл – «доминирую, осуществляю йеблю»
בעל אן /баъл ан//Бул Ан – «Хозяин Неба» - АНГЕЛ БОЖИЙ.

Эта легенда о принятии хазарами иудаизма противопоставляется другим текстом, к в котором рассказывается об одном еврее (израильтянине), удачливом хазарском военачальнике Сабриэле, который под влиянием своей жены Серах и ее праведного отца вернулся {חזר /хазар – «вернулся»} в иудаизм.
После этого события Сабриэль собрал диспут представителей различных религий, решающую роль в котором сыграли священные еврейские книги Торы, хранившиеся в пещере в хазарской долине Тизул. В результате победы евреев на религиозном диспуте хазарские евреи вернулись к соблюдению заповедей, хазары обратились { חזר /хазар – «вернулся, обернулся, вернулся } в иудаизм, а Сабриэль (его идентифицируют с Буланом, см. выше) затем был избран царем.


===========================================


“Мемориальный комплекс представляет собой двор площадью 1934 кв.м., окруженный толстой глинобитной стеной и рвом глубиной 2 м при ширине 6 м. В центре двора на глиняной платформе 86 х 88 м c наклонными откосами стоял храм из обожженных кирпичей, оштукатуренный и окрашенный снаружи в красный цвет {цвета колена левитов – красный-белый-чёрный}, имевший на фасадной части украшения в виде керамических масок драконов. Внешние размеры здания 10,25 х 10,25 м. Внутренние его стены украшены разноцветными фресками в виде растительных узоров. Черепичную кровлю храма поддерживали 16 деревянных колонн {יו /Йу// Ю – «Бог» = = гематрия 16}, из которых 12 {= = הוא / У – «Он» - На иврите, арамите и по-тюркски «У» - значит «Он».
} были включены во внешние стены, а остальные 4 установлены по углам внутренним.
-----------------------------------------------------------------------
4 - Четыре – «Турт, Торт»
Четыре угла у квадратной (по мифологии древних) Земли.
- Чжун Го = «Срединное ГОсударство»

Землю нужно было объехать, что и делали беки Хазарии-Аркануса по свидетельству царя Иосифа.
תור /tor// tur – “объезжать”
תורתא / турта/Торта – «объезжай землю». Главный полководец в древней Ассирии назывался «ТУРТАН» ---- תורתאן /туртан – «объезжающий, едущий в объезд это место». Перед битвой полководец обычно объезжал место будущей битвы и расставлял войска так, чтобы добиться победы.
================================================


Водосточные черепицы оканчивались дисками с рельефными листами, окруженными жемчужинами.

Внутри храма имелись большая плита от мраморной ступени и гранитный квадрат, составлявший некий алтарь-постамент, на котором возвышались статуи Кюл-тегина и его жены. У их подножия в полу обнаружены две глубокие ямы с сохранившимися обломками сосудов. В сосудах хранился пепел от сожженных тел величественной пары. С внешней стороны к храму вела лестница-ступенька 1,35 м шириной и 6,5 м длиной.
В западной части двора находился гранитный жертвенник весом в несколько тонн, лежавший на небольшой глиняной платформе. На дне вертикального отверстия в центре жертвенника (глубина 50, диаметр 72 см) обнаружено огнище, что подтверждает культовое назначение памятника. В свое время жертвенник был защищен каркасным навесом под черепичной крышей, а пол вымощен каменными плитами.
----------------------------------------------------------------------------------------
Также было и в иерусалимском Храме
==================================================
Перед храмом на каменной черепахе {опять – символ Земли} была установлена стела. Это сооружение было упрятано в каркасный павильон-часовню под черепичной крышей, поддерживаемой четырьмя опорными столбами, а стены павильона были сложены из глиняной массы, покрытой белой штукатуркой. Стела в честь Кюл-тегина представляет собой усеченную пирамиду высотой 3,15 м, шириной у основания 1,24 м, толщиной 0,41 м. Верхняя часть стелы напоминает пятиугольный щит, обрамленный изображениями дракона.
---------------------------------------------------------------------------------------
Дракон –--------דרכ

1. דרע קונה /дра конэ // дра конъ = «1. сила, мощь 3. рукав (реки, похожей на змею) 4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя + Бог, Хозяин» - драконов видели в чёрных дождевых тучах, мечущих огненные молнии и проливающиеся живительным дождём-семенем Бога.
2. דרע כאון /драъ къон = «1. сила, мощь 3. рукав (реки, похожей на змею) 4. посеянный, засеянный 5. усеянный 6. пролитый (о семени) 7. посев 8. семя + как сила половая»

3. דרכון//дракон – דרוך/дарух -"1. Натянутый, напряжённый; 2. Готовый к действию" – «НАПРЯЖЕНИЕ» {- эррегированный фалл - «Змей» חויא /хеви // хуйа – «божественный фаллос Адама, Змей из Библии ». Слово «напряжение» на иврите – מתח /метах, откуда – «Матх» - Мать богов Тиамат, представляемой шумерами в виде гигантского Змея - Червя (возможно «Млечный путь»)}. Созвездие Дракона (תלי /тли – «дракон, вешалка, Небесный гвоздь – Полярная звезда») – это полярное созвездие. Именно под созвездием Дракона лежат приполярные страны. Эти страны называются странами «Туле» - от ивр. תולע /толэъ = «Червь». Приполярные страны называются также драконьми, а корабли викингов назывались «Драккар».

דרעא קונה /драа конэ = «ужас (арамейск.) + бог» - «бог ужаса, ужас Бога»
דרעא כון /драа кон = «ужас + установил» - на носу драккаров устанавливали изображения драконов, чтобы они внушали страх и ужас, фобос и деймос




Конница. Средневековая миниатюра, IX в. В руках у всадника сарматский штандарт, изображающий страшного дракона

====================================================


На одной стороне щита — тамга хана, на другой — руническая надпись, удостоверяющая дату сооружения памятника — 1 августа 732 г. Правее и на трех других гранях стелы — строки обширного рунического текста от имени Билге-кагана — брата и преемника покойного” (7).

На этой стеле упомянута кончина Кюл-тегина словом «учды» (отлетел, улетел). Слово «улетел» подразумевало отлет на Небо, где умершему предстояло продолжить свое существование, так как в тексте надписи сказано: «На небе Вы будете как среди живых».
---------------------------------------------------------------------------------------
Учды – “отлетел” к Богу
הוא שדי / у Шаддай // у Шди = «Это Он-Бог Всемогущий»
===================================================


По представлению тюрков, во время сожжения физического тела умершего, кут, тын, сюр — все одновременно испaрялись в огне, и умерший переселялся на Небо вместе с дымом погребального костра.
---------------------------------------------------------------------------------------------
Ашина
В «дочингизхановские» времена в степи властвовал род Ашина – соотв. עשן /ашен = «курил» и ישן /йашен – «спал». Обязанность каганов (коэнов – כהן /каан = «первосвященник» ) из рода Ашина была воскуривать богу, поджигать погребальный костёр, кадить из священных сосудов- кадок (כד /кад – «кувшинчик») и толковать свои сны, во время которых они общались с Богом.
===================================================

_________________
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если не я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
+972-527284036;
сайт- http://world.lib.ru/editors/b/bershadsk ... genxewich/


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой  
 Заголовок сообщения: Re: Козаре - Казары - Хазары
СообщениеДобавлено: 11 сен 2014, 19:49 
Не в сети
Зарегистрирован
Цитата
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2011, 21:12
Сообщений: 29
Откуда: Ташкент - Беэр-Шева
Испарившись на костре, он превращался в бесцветного (изменял цвет). Переселившись на Небо, умерший становился духом (дух предков).
---------------------------------------------------------------------------------------
Дух божий
רוח /руах // рух– « ветер»
רוחח /рухах // рухх – « разрушить ветром» ------ рухнуть
Дух вон – умер
דעך בואון /даъх бон // дых (дух) вон = «угасаю + выходит сила»

דו"ח/дох – «отчёт» - это аббревиатура иЪвритских слов דין וחשבון /дин ва хэшбон = «Суд и счёт, соображение, решение, измышление, козни». Как известно корень דין /Дин или דון /Дон – «Суд», «Собрание, ассамблея богов» равнозначна Имени Божьему אלהים /Элохим – «Много сил» или «Всесильный».

דוח /диввах // дух = «представлять отчёт, докладывать, рапортовать». Духи предоставляют отчёт Богу о поведении каждого человека.

Дух божий не только вселяется в человека, но представляет ОТЧЁТ за поведение человека Богу – יהוה ראין //ЙЕВЕ раин - "Бог спрашивает его, спрашивает с него". Фонетически совпадает со словом «Евреин». Еврей же в сознании простого человека представлялся слугой ДУХА.
Как дадено человеку, так и спроситься.

Когда тело человек умирает, его душа выходит из тела {которое разрушают черви - תעלה /тээла – «червь» (голый)}, предстоит перед Судом божьим, где защищает его Артемида-Дева Мария, а обвиняет – Апеллион – הפלליון - «обвинитель»
[סטן] / сатан – «враждовать, противодействовать». Сатан – ангел Господа, который на Страшном суде враждует, портиводействовует с защитницей души – аРтемидой – Девой Марией (מריה /марИя = «Господь Бог»).
הסטין / истин = «обвинял» - Сатан (Сет) обвиняет голого, незащищённого от срама тело –תעלו /тэало – «червя его» (бывшего человеком) в его грехах, предъявляя Божьему суду голую ИСТИНУ!

36. lib.ru. суд осириса.

Что такое «ДУХ»
А ведь вы попали пальцем в Небо!
Русское Слово "ДУХ" - это ни что иное, как древняя каббалистическая аббревиатура - דו"ח // ДУХ = דין וחשבון /дин ваХешбон = «Суд и счёт, решение», что означает:
"СУД (божий), (предъявляемый к душе человека, находящейся на Суде божием,) СЧЁТ и ( предстоящее ) РЕШЕНИЕ (Суда божьего насчёт судьбы этой судимойц души)".
Поэтому, когда произносятся слова - " в тебе есть ДУХ божий", - это значит, что, если есть, то человек твёрдо знает, что за любой поступок, за любое слово, которое также есть материальное орудие и оружие, придётся ОТВЕЧАТЬ!!
"Там, перед небом в подлинности голой.
Лежат деянья наши без прикрас,
И мы должны на очной ставке с прошлым {С БОГОМ!}
Держать ответ...
(В. Шекспир. «Гамлет», пер. Б. Пастернака)
Теперь ясно, что "иметь ДУХ божий"- это значит иметь СТРАХ божий, иметь СОВЕСТЬ - от סוף ישת /соф ешт = "Конец есть (всякой) основы", конец есть материи, телу (תעלו /тэало - "червь его"), но не конец душе. В этом свете и подумайте о том, что окажетесь пред Судом божьим.

Что такое Душа
 Как не является частью "железок" компьютера программа, которая позволяет этому компьютеру работать, мыслить, передавать информацию, так и душа входит в новое тело от Бога.
"Пускатели" жизни человека – две половинки души - как у компьютера - + плюс и -минус или два разных напряжения, или ноль и единица - двоичный код, который только и понимает эта "железка" -компьютер.
Человек - точно такой же биологический компьютер и "душа" его, т.е. программы функционирования тоже где-то записаны, возможно, что в хромосомах.
А слово "ДУ -ША" -
דו שא //ду ша = "двоих + неси".
По древним поверьям человек несёт на своих плечах двоих "ангелов-пускателей", которые также являются частью Бога, как и всё во вселенной является Богом (даже гематрия у слов "אלהים"/Элоhiм = "божественные силы, Всесильный Бог и הטבע /а-Тева = "Природа" одна == 86).
Первый ангел, находящияся в правой части души - ангел сдерживания, ангел осторожности, ангел предупреждающий. Второй ангел, находящийся в левой части ДУ-ШИ, это ангел творческой энергии, ангел побуждающий к деянию - יציר הרע /йецир а-раъ.
Оба ангела божии необходимы душе человека, ибо неразделимо левое и правое.


На еврейском языке Дух (святой) – רוח /руах – «женского рода». Следовательно, слова «Бог-Отец, Бог-сын, Бог – дух святой» не совсемь верны, так как последнее – Богиня – дух святой. Из Богини –святого духа позднее сформиловалось представление о Деве Марии-Заступнице и Богородице. Слово Мария – מרעה /марэаа = «Ближняя».
Заступницей были и Артемида – הרתה מידע/аРта МИДа = «Благожелательность знающая», и Исида – ישע ידע/Йеша Ида = «Спасение, избавление, помощь + узнает он»

По поверьям и по молитвам древних египтян и евреев каждый день верующий в бога отчитывается перед Божьим духом. Вот отрывок из древнеегипетской Книги мёртвых:
«מאה חארו/маа хэру – «Правдивый голос .
Открой лицо своё, чтобы возвысился ты как человек.
Привет тебе, великий бог, Владыка Двух Истин ! Я пришел, дабы узреть твою красоту! Я знаю тебя, я знаю имена сорока двух богов, пребывающих здесь, на Великом Дворе Двух Истин, — они поджидают злодеев и пьют их кровь в день, как предстанут злодеи на суд Уннефера3. Вот, я знаю вас. Владыки справедливости! К вам прихожу со справедливостью, ради вас отринул несправедливость.
(Первая оправдательная речь умершего)
Я не чинил зла людям.
Я не нанес ущерба скоту.
Я не совершил греха в месте Истины4.
Я не [...]
Я не творил дурного.
[...]
Не коснулось имя мое слуха кормчего священной ладьи.
Я не кощунствовал.
Я не поднимал руку на слабого.
Я не делал мерзкого пред богами.
Я не угнетал раба пред лицом его господина.
Я не был причиной недуга.
Я не был причиною слез.
Я не убивал.
Я не приказывал убивать.
Я никому не приносил страданий.
Я не истощал припасы в храмах.
Я не портил хлебы богов.
Я не присваивал хлебы умерших.
Я не совершал прелюбодеяния.
Я не сквернословил.
Я не прибавлял к мере веса и не убавлял от нее.
Я не убавлял от аруры.
Я не обманывал и на пол-аруры.
Я не давил на гирю.
Я не плутовал с весами.
Я не отнимал молока от уст детей.
Я не сгонял овец и коз с пастбища их.
Я не ловил в силки птицу богов.
Я не ловил рыбу богов в прудах ее.
Я не останавливал воду в пору ее.
Я не преграждал путь бегущей
Я не гасил жертвенного огня в час его.
Я не пропускал дней мясных жертвоприношений.
Я не распугивал стада в имениях бога.
Я не чинил препятствий богу при его выходе.
Я чист, я чист, я чист, я чист!
Чистота моя — чистота великого феникса в Гераклеополе, ибо я ноздри Владыки Дыхания, что дарует жизнь всем египтянам в сей день полноты Ока Хора в Гелиополе — во второй месяц зимы, в день последний — в присутствии Владыки этой земли. Да, я зрел полноту Ока Хора в Гелиополе!
Не случится со мной ничего дурного в этой стране, на Великом Дворе Двух Истин, ибо я знаю имена сорока двух богов, пребывающих в нем, сопутников великого бога.»

_________________
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если не я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
+972-527284036;
сайт- http://world.lib.ru/editors/b/bershadsk ... genxewich/


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой  
 Заголовок сообщения: Re: Козаре - Казары - Хазары
СообщениеДобавлено: 11 сен 2014, 19:51 
Не в сети
Зарегистрирован
Цитата
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2011, 21:12
Сообщений: 29
Откуда: Ташкент - Беэр-Шева
Дух – (см. также тух)
Многозначное слово:
דוג//дуг = «рыбачить». Рыбаки хорошо знают, что גד /гад = «удача» зависит от благосклонности духа вод – «водяного»; при чтении слева направо слова דוג , получаем английское имя Бога – «God»/
Другая трактовка: גואה דאה /гоэ даэ/ Goe dae = «возношусь, поднимаюсь + летал, парил» - образ орла, хватающего из воды рыбу и поднимающегося на своих крыльях к небу.
1. הדיח /адиах – «смыл, промыл»/ -корень דוח. Здесь мы вспомним про обряд крещения или очищения водой, связанный с корнем שרי\שרה – см. Исраэль. Понятие «Русский дух» непосредственно связан с мытьём в бане, с праздником Ивана Купала (церковь приравняла этот день к дню поминовения Иоанна Крестителя – 23. 06), с окунанием в проруби, с опусканием в прорубь серебряного креста, а затем причащения этой святой водой.
2. Со злым духом связан корень דחה/даха – «1. толкал, отталкивал; 2. откладывал; 3. зажал, старался не думать».
3. דוח / נדוח /нидоах – «быть промытым» - о покойнике. Отсюда – «Он его на дух не переносит».
Некий дух (דוחה /дохэ – «отвратительный, отталкивающий») представляет отчёт по делу души умершего на Суде божьем. Другое имя духа-сатана – Аполлон – от הפלליון /апалелион = «вменяющий в вину, инкриминирующий». По мифу о святом Георгии помолился около статуи Аполлона и из неё вышел сатана. А статуя осталась прекрасной и белой.
4.
Вопрос: А правда, что слово “Сатана” в классических произведениях богословов писали с большой буквы, а св. Дух — с маленькой?
Ответ Р. Хазарзара: В средневековых лекционариях (когда в греческом стали различаться заглавные и строчные буквы, ибо до этого все буквы были заглавными) “Сатана” везде пишется с большой буквы. Это легко проверить по фотографиям лекционариев — выдержек из Нового завета, по которым пели или вели лекции в церквах. Дух святой — везде со строчной, но обычно и с определенным артиклем.

5. דכא/даке – «угнетай, унижай, притесняй!». Верховный бог Вавилона – Баъл-Мардук – «Владетель господин угнетения».


Дух божий –тухлый-----------תחל
1 В начале сотворил Бог небо и землю.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух [רוח/руах] Божий носился над водою.
Берешит-Бытие 1
תחלה/тхила-"тухла" = "начало; ранняя стадия".
Тухлый (как вариант "духлый") запах имеет газ сероводород, который активно выделяется на вулканах ( в переводе с иврита - "бог Баъл тут"). Сероводород первенствовал среди газов на НАЧАЛЬНОЙ РАННЕЙ СТАДИИ образования Земли, когда «Никакого же кустарника полевого ещё не было на земле, и никакая трава полевая ещё не росла: ибо дождя не посылал Адонай на землю, и человека не было для возделывания земли; {Бер. 2:5}». Конечно, ведь сероводород не даёт возможности быть на земле жизни, основанной на кислородном обмене.
См. Дохлый

Дух-посредник -----------------תוך
תוך /тох – "в, внутрь, внутри"; // тавех – "1. середина 2. суть 3. ядро, сердцевина". שדוך /шъдух – «посредник», «Тот, кто посредник-дух». См. Воздух - בוא שדוך/бо шъдух – «идёт (приди!) Посредник».
תווך / тивух – "посредничество; проводник"

Духи возмездия
להדהים/леадхим – "поражать, ошеломлять"
===================================================



Разные тюркские племена дух предка называли по-разному: тљс, онгон, ућган, књрмђс и т.п.
---------------------------------------
Тљс
תלי סע /тли саъ // тели съ – «дракон; гвоздь; Полярная звезда + езди»
Књрмђс
כנר משא / кънер масса = «как бы огонёк, свеча + нести пророчество»
כנר מעש / кънер маъс = «как бы огонёк, свеча + деяние, дело»
כנר מס / кънер мас = «как бы огонёк, свеча + налог, взнос»


===================================================



«Онгон», «ућган», кроме бесцветного, выцветшего обозначал умелый, мастеровой (предок)».
-------------------------------------------
און גונן /он гонън = «Сильный + защищает, покровительствует»
===================================================


Что касается молений, приводу одну выдержку из двух (в книге имеется еще глава о молении у бельтиров).


«Моление у качинцев

Моление устраивали на вершине одной и той же горы, обязательно у священной березы (бай каен). Если не было естественно растущей березы, то ее, выкопанную с корнями, привозили сюда и сажали. Если она не приживалась, то на следующий год привозили другую березу, и снова сажали.
--------------------------------------------------------------------------------------------
береза
Перевод
береза
блр. бяро́за, укр. бере́за, болг. бре́за, сербохорв. бре̏за, словен. brė́za, чеш. bříza, польск. brzoza, в.-луж. brěza, н.-луж. brjaza. Древняя и.-е. основа ж. р. на -о: лит. béržas, др.-прусск. berse, лтш. bęr̃zs, др.-инд. bhūrjas "вид березы", осет. bærz(æ) "береза", др.-исл. bjǫrk ж. "береза", д.-в.-н. birihha "береза". Далее родственно алб. bardh "белый", гот. baírhts "светлый, блестящий", лит. beršta "белеет". Другая ступень чередования: лит. bìržis "березовая роща", лтш. bir̃zs – то же; см. Мейе, RES, 3, 197; Траутман, BSW 32; М. – Э. 1, 292, 299; ЖМНП, 1910, июль, стр. 199. Родственно словам берест, лат. farnus, frāxinus "ясень", в которых представлены первонач. адъективные производные; см. Френкель, "Glotta" 4, 45.


Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973.
Синонимы:
березина, березка, березонька, берёза, веселка, глушина, глушня, дерево, мягколиственные, оксилофит, береза

БЕРЕЗА — одно из наиболее почитаемых
деревьев (наряду с дубом, вербой и др.).
Б. — дерево «счастливое», оберегающее от
зла, и одновременно вредоносное, связанное с нечистой силой и душами умерших.

Береза – священное дерево тюрок – «бай каен»
3. בי חיוני /би хиюни = « во мне + жизненный, насущный»
4. בי קין /би каин // би кин = « на мне, во мне + клинок» - японцы считают, что в клинке живёт дух, душа воина. По-видимому, так считают и тюрки. Тюрок не представляет себя без клинка. Также не представлял себя без клинка и шляхтич – שלחתא /шлахта – «меч, клинок здесь».

תער /таър – «1. бритва 2. ножны» ---- תערך /таърха // турка = «лезвие, бритва, клинок твой»



В некоторых полесских селах при похоронах покрывали тело женщины ветками Б., а тело мужчины — ветками тополя. (Словарь славянские древности)

На Мазуpax и в Вармии Берёзу считали
вместилищем духов — поэтому в нее так
часто бьет молния; в других местах этой же
зоны она оценивалась как «счастливое» дерево,
приносящее добро. В некоторых полесских
селах запрещалось сажать Б. рядом
с домом, чтобы на хозяев не напали болезни,
чтобы не вымерла семья (или с мотивировками,
что Б. «много плачет», что в нее
бьет гром).

1. ברזיה /бразиа// березиа = « тайная, секретная божественная» - в средневековье до открытия Америки и Бразилии писали о каком-то дереве «бразил» - ברז איל /бъраз ил = «тайный, секретный + сильный, божественный» - бразильское дерево – «железное» дерево, из которого вытачивали даже мечи, а древесина его тонет в воде.
в глубине берёзы есть вкусный и полезный берёзовый сок и если просверлить ствол, сделать
2. ברז /берез – «кран, сверлил [бераз]», то можно испить «крови» священной берёзы
Берёза -
– дерево, содержащее сок, который добывают, если дерево пробуравить и сделать своеобразный "КРАН" – ברז/берез на иврите
Кроме того, ברז /берез на иврите означает «сверлить»; «поток» (большая река Березина)
(Ибн-Фадлан, путешествуя в Х веке среди народов Волги, писал:
"Я видел у них дерево, не знаю что это такое, чрезвычайно высокое; его ствол лишен листьев, а вершины его как вершины пальмы, и у него ваи69. И он) сказал: однако они (ваи) соединяются, проходя к известному для них (жителей) месту его ствола. Они же (жители) пробуравливают его и ставят под ним
сосуд, в который течет из этого отверстия жидкость (вода) более приятная, чем мед. Если человек много выпьет ее, то она его опьянит, как опьяняет вино70",
(70) Описанное тут дерево, как указал уже Френ – береза,
именно Betula alba (pendula), с ее длинными свисающими ветвями.
בתולה Betula – "закупоренная, закрытая", отсюда и русское бутыля, бутылка, втулка – בתולך /бетулха // втулка

3. [ברץ]----- ברצה /бараца// береза – «проявлялась, прорывалась» - берёзовый сок или кровь: «По представлениям поляков, под одиноко растущей Б. покоится душа умершего насильственной смертью и вместо сока в ней струится кровь. На Алтае считали, что пролитый на снег сок Б. окрасится в кровавый цвет. Во многих восточнославянских балладах, легендах, сказках погубленная девушка превращается в Б. (в украинской песне ее ствол — тело девушки-утопленницы, а листья — ее волосы).»
4. В восточнославянском песенном фольклоре Берёза — символ девушки (Словарь славянские древности): [רצה] ----- ברצה /бъраца – «хотящая, имеющая желание»
В р-не Сольвычегодска избегали пользоваться березовыми дровами и не жгли бересту, считая, что от этого заводятся клопы. Я думаю, что просто избегали жечь бересту, так как на ней написаны тайные знаки и колдовские привороты. Так же бережно китайцы относятся и к бересте, и к бумаге, на которой есть иероглифы. А на бересте можно всегда разглядеть что-то, похожее на знаки богов или духов.

Вместе с тем во многих местах Б. специально
сажали рядом с домом для благополучия
семьи, по случаю рождения ребенка,
для защиты от молнии, отпугивания зла и
т. п. В Люблинском воев. Б. считалась деревом,
приносящим счастье, по ее веткам,
поставленным в воду, девушки гадали о замужестве.
Установленная в переднем углу
при строительстве дома ветка Б. была символом
здоровья хозяина и семьи; ветки втыкали
в поле для урожая злаков, льна; полено
закапывали под порогом новой конюшни,
чтобы велись кони. Противоречиво оценивается
Б. и в народных легендах: то как благословенное
дерево, укрывшее Богородицу и
Христа от непогоды (пол.) или св. Пятницу
от преследований дьявола (рус), то как
проклятое Богом дерево, т. к. ее прутьями
якобы хлестали Христа (серб.).
Наиболее широкое использование
Б. в качестве ритуальной зелени характерно
для цикла весенне-летних праздников.
В восточнославянской традиции обряды
с Б. включались прежде всего в семицко-
троицкий комплекс. В челобитной нижегородских
священников говорилось, что жены
и девицы собирались под Б., приносили им
в жертву «пироги, каши и яичницы», поклонялись
Б. и пели песни (Гальк.БХОЯ 1:
50). Ритуальные действия этого периода
включали выбор растущей Б., украшение
или «завивание» ее, обрядовую трапезу возле
нее, вождение хороводов, кумление, гадания
под Б., вырубание Б. и обходы с ней
по дворам, установку Б. в центре села (у
дома, корчмы, моста, церкви, в злаковом
поле); на заключительном этапе обряда деревце
уничтожали (сжигали, бросали в воду,
в жито, разрывали на части и т. п.). Ср.
термины, обозначающие обрядовые действия:
завивать (заламывать, вязать) березку,
рядить Б., ходить с ней, топить,
провожать, хоронить березку и т. п. (см.
Проводы). Сама троицкая березка носила в
разных русских зонах следующие варианты
названий: кума, гостейка, венок, столб, семик,
сад, куст, весна, баба, красота и др.
Наиболее устойчивой чертой обрядов с Б.
было участие девушек и женщин, которые в
троицкий период считали ее как бы своей покровительницей:
они кумились с ней, просили
у нее доли, умывались ее соком для красоты и
здоровья. В Костромской губ. верили, что девушка,
первой севшая в тени «завитой» Б.,
выйдет замуж в текущем году. Обряды с Б.
были широко распространены в центральных
русских областях, в Поволжье, на Урале, в
Сибири, частично — в вост. районах Белоруссии
и Украины. На остальной восточнославянской
территории Б. и ее ветки входили
в состав троицкой зелени, которой украшали
на Троицу дворы, дома, окна, ворота, хозяйственные
постройки, скот, внутреннее убранство
дома
===================================================

Абаканские качинцы (улус Троякова и др.) устраивали моления Тэнре на горе Саксор, на правом берегу Уйбата (приток Абакана). На него съезжались жители различных сеоков.
------------------------------------------------------------------------------------------
Сеок
1. 4сеок
Сеок — (южноалт. сӧӧк, хак. сӧӧк) род у алтайцев, шорцев и хакасов, группа людей, осознающих общность своего происхождения по мужской линии.
dic.academic.ru›dic.nsf/dic_synonims/236846/сеок копия ещё
1. שחק /шеХок = «то что +[ חֹק ]1. закон 2. установление 3. правило 4. устав 5. урок 6. задание»
2. סוך /сох – יסוך /ясох - «он будет мазать» - по-видимому, была традиция у потомков израильтян, МАЗАТЬ [מזה /маза – «кропил»] косяки дверей жертвенной кровью агнца, чтобы Бог в ярости своей прошёл мимо дома (юрты – גורתא / gurta = «житьё на этом месте; страшись места этого» - יוראתא – страшись наступить на ПОРОГ юрты). В еврейских домах на косяки вешают мезузот – מזוזה /мъзуза
3. שא אח / СА ах = «неси + братство»
4. סו אח /со ах = «соединение, совокупление + брат» = «братство»
5. סע אח / СА ах = «езди + братство» ---- фамилия Саахов. Она и от имени Исаак.
Сеок --- от Исаак/ Ицхок // цхок /// саок - таким образом Сеок — (южноалт. сӧӧк, хак. сӧӧк) род у алтайцев, шорцев и хакасов, группа людей, осознающих общность своего происхождения по мужской линии от пра-отца Исаака.
У Исаака БЫЛО ДВА СЫНА- братья-близнецы – Иаков (ישראל /исраэль)– предок израильтян – и עשו /Исав, считающийся по еврейской традиции предком многих северных народов, в том числе принявших христианство. Возможно, что тюрки считались потомками как раз Исава. Гематрия имени Эсав עשו = = 376 = = שלום /шалом (мирно, полнота). Тюрки были настроены мирно, по-братски по отношению к израильтянам и израильтяне по-братски жили с тюрками – потомками Исава.

===================================================

Но организовывалось и проводилось моление качинцами какого-либо одного сеока по согласию, достигнутому на предшествующем молении. Сюда не допускались ни женщины, ни девушки. Даже домашние животные-самки (кобылицы или овечки) не могли здесь появляться.
Приносимые в жертву ягнята были обычно самцами белой масти, но с черной головой или черными щеками. Они приносились в жертву в разном количестве (3-15 голов), в зависимости от числа хозяев, желавших принести свое животное в жертву Тэнре.
-----------------------------------------------------------------------------------------
Этот эпизод напоминает библейскую историю:
Бытие 30:
30:31 И сказал [ему Лаван]: что дать тебе? Иаков сказал [ему]: не давай мне ничего. Если только сделаешь мне, чтó я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец тво¬их. וַיֹּאמֶר מָה אֶתֶּן־לָךְ; וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב לֹא־תִתֶּן־לִי מְאוּמָה, אִם־תַּעֲשֶׂה־לִּי הַדָּבָר הַזֶּה, אָשׁוּבָה אֶרְעֶה צֹאנְךָ אֶשְׁמֹר׃
30:32 Я прой¬ду сегодня по всему стаду овец тво¬их; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. Такой скот будет наградою мне [и будет мой]. אֶעֱבֹר בְּכָל־צֹאנְךָ הַיּוֹם, הָסֵר מִשָּׁם כָּל־שֶׂה נָקֹד וְטָלוּא, וְכָל־שֶׂה־חוּם בַּכְּשָׂבִים, וְטָלוּא וְנָקֹד בָּעִזִּים; וְהָיָה שְׂכָרִי׃
30:33 И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следу¬ю¬щее время, когда при¬дешь по¬смотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не черная, краденое это у меня. וְעָנְתָה־בִּי צִדְקָתִי בְּיוֹם מָחָר, כִּי־תָבוֹא עַל־שְׂכָרִי לְפָנֶיךָ; כֹּל אֲשֶׁר־אֵינֶנּוּ נָקֹד וְטָלוּא בָּעִזִּים, וְחוּם בַּכְּשָׂבִים, גָּנוּב הוּא אִתִּי׃
30:34 Лаван сказал [ему]: хорошо, пусть будет по твоему слову. וַיֹּאמֶר לָבָן הֵן; לוּ יְהִי כִדְבָרֶךָ׃
30:35 И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, на которых было несколько белого, и всех черных овец, и отдал на руки сыновьям сво¬им; וַיָּסַר בַּיּוֹם הַהוּא אֶת־הַתְּיָשִׁים הָעֲקֻדִּים וְהַטְּלֻאִים, וְאֵת כָּל־הָעִזִּים הַנְּקֻדּוֹת וְהַטְּלֻאֹת, כֹּל אֲשֶׁר־לָבָן בּוֹ, וְכָל־חוּם בַּכְּשָׂבִים; וַיִּתֵּן בְּיַד־בָּנָיו׃
30:36 и назначил рас¬стояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов. וַיָּשֶׂם, דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים, בֵּינוֹ וּבֵין יַעֲקֹב; וְיַעֲקֹב, רֹעֶה אֶת־צֹאן לָבָן הַנּוֹתָרֹת׃
30:37 И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них [Иаков] белые по¬лосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, וַיִּקַּח־לוֹ יַעֲקֹב, מַקַּל לִבְנֶה לַח וְלוּז וְעֶרְמוֹן; וַיְפַצֵּל בָּהֵן פְּצָלוֹת לְבָנוֹת, מַחְשֹׂף הַלָּבָן, אֲשֶׁר עַל־הַמַּקְלוֹת׃
30:38 и по¬ложил прутья с нарезкою перед¬ скотом в водопойных корытах, куда скот при¬ходил пить, и где, при¬ходя пить, зачинал пред прутьями. וַיַּצֵּג, אֶת־הַמַּקְלוֹת אֲשֶׁר פִּצֵּל, בָּרֳהָטִים בְּשִׁקֲתוֹת הַמָּיִם; אֲשֶׁר תָּבֹאןָ הַצֹּאן לִשְׁתּוֹת לְנֹכַח הַצֹּאן, וַיֵּחַמְנָה בְּבֹאָן לִשְׁתּוֹת׃
30:39 И зачинал скот пред прутьями, и рождал¬ся скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами. וַיֶּחֱמוּ הַצֹּאן אֶל־הַמַּקְלוֹת; וַתֵּלַדְןָ הַצֹּאן, עֲקֻדִּים נְקֻדִּים וּטְלֻאִים׃
30:40 И отделял Иаков ягнят и ставил скот лицем к пестрому и всему черному скоту Лаванову; и держал свои стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавана. וְהַכְּשָׂבִים הִפְרִיד יַעֲקֹב, וַיִּתֵּן פְּנֵי הַצֹּאן אֶל־עָקֹד וְכָל־חוּם בְּצֹאן לָבָן; וַיָּשֶׁת־לוֹ עֲדָרִים לְבַדּוֹ, וְלֹא שָׁתָם עַל־צֹאן לָבָן׃
30:41 Каждый раз¬, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями. וְהָיָה, בְּכָל־יַחֵם הַצֹּאן הַמְקֻשָּׁרוֹת, וְשָׂם יַעֲקֹב אֶת־הַמַּקְלוֹת לְעֵינֵי הַצֹּאן בָּרֳהָטִים; לְיַחְמֵנָּה בַּמַּקְלוֹת׃

=====================================================

Ехавшие на моление мужчины прикрепляли к своим головным уборам две ленты: белую и синюю.
------------------------------------------------------------------------------------------
Эти же цвета – на флагах Израиля и Эллады, являющиеся отражениями (עתק /атэк --- Аттика):



http://hcv.ru/forum/viewtopic.… 2508×1790 geo.gway.com.ua GIF, 20 КБ 2000×1455 flag-ok.ru PNG, 41 КБ 800×600 tourgenius.ru GIF, 10 КБ 320×240 finanus.livejourna… JPG, 9 КБ 72×52 european-veterans-… GIF, 1 КБ
http://states-world.ru/symbols… 540×360 soccer.ru PNG, 2 КБ 90×60 visitkronshtadt.ru JPG, 2 КБ 90×60 za- turom.ru JPG, 2 КБ 90×60 tourway-spb.ru JPG, 2 КБ 75×50 fine.9vds.ru JPG, 3 КБ


В Покровском соборе одна из 9 глав на первом плане – бело-синяя:

http://voprak.livejournal.com/…450×600 voprak.livejournal… JPG, 73 КБ 430×573 900igr.net JPG, 205 КБ 249×333 skidka-club.ru JPG, 38 КБ 162×210 gorodokk.ru JPG, 8 КБ 126×163 gorodokk.ru
Главы модели Нового Иерусалима символизируют разные конфессии. Главная башня – символизирует Единого Господа Бога.
JPG, 6 КБ



По приезде на гору ленты снимали, окуривали богородной травой - по-качински, ербен од - и прикрепляли к ветвям священной березы.
---------------------------------------------------------------------------------------------
ербен од
ירה בן עוד /йера бен од // еръ бен од = «учил, преподавал; указывал, распоряжался (здесь же и слово תורה /Tora) + сын + ещё; свидетельствую (עד)» ---- т.е. действие «ер бен од» свидетельствуют, что человек признаёт, что он ещё, до сих пор является подчиняется Закону Торы
==================================================

На этом молении нельзя было находиться в головных уборах, как нельзя было и курить табак.
------------------------------------------------------------------------------------------
По-видимому, находиться в головных уборах могли только сыны Израиля, постоянно носящие кипы, или священники-шаманы. Такой же порядок и в христианских церквах. Священниками в первые годы и века христианства были исключительно евреи, которые только и умели читать Библию. Все остальные при священнодействиях должны были снимать головные уборы.
Курить табак и вообще воскуривать что-то тогда, когда ИШАН воскуривает [עשן /ашен – «курить»] курения Элогимам.
===================================================


Алгыс

Моление вел выбранный старик {Ишан – עשן /ашен – «воскуривать»; איש א"ן /Иш Ан = «Муж Милостивого Бога»}, знающий алгыс, т.е. слова молитвенных обращений к Тэнре, именуемый алгысчан кизи.
-------------------------------------------------------------------------------------------
Тэнре, именуемый алгысчан кизи.
алгысчан кизи – по-видимому – это дочь Бога תנגרי /ТэНгри («Ты изольёшь») – буря, подобная вавилонской богине грозной Иштар.
=================================================


Он был в суконной одежде и высокой женской шапке.
----------------------------------------------------------------------------
Чтобы грозная богиня бури приняла его за женщину и не убила!
=================================================


Позади священной березы (с запада – {сторона мёртвых}), чуть поодаль, разжигали священный костер. Между ним и березой ставили наскоро сделанный из березовых сучьев столик {в Иерусалимском Храме – стол для хлебов приношения!}, на него клали чашки, блюда и ложки из бересты.
Моление начиналось без всякого камлания, с обращения к священной березе и к ее угощениям. При этом березу обходили (по солнцу) трижды, шествуя в таком порядке: впереди шел алгысчан кизи; за ним - двое (один с чашкой вина {ביינו /бияйно // вийно = «в Боге мы были»}, другой с чашкой кобыльего молока {קונה /Конэ – «Бог, Хозяин»; /кона – «Богиня, Хозяйка» - כו בעלה / ко баъла // ко была = «Здесь Бог + Хозяйка»});
Люди всегда почтительно и даже со страхом относились к лошадям. Лошадь, наряду с росомахой и…, была священным животным гуннов, тюрков. Кобыла, так же как и медведица у лесных племён, связывалась с покровительницей животных Артемидой (Артуш мида), которая в образе медведицы (созвездие "Большая медведица") разрывает плохих людей,
а в образе КОБЫЛЫ – преследует и затаптывает плохих и непочтительных к богам людей. Артемида является плохим в ночных кошмарах в образе КОБЫЛЫ. Ночной кошмар по-английски называется "Night mare", а дословно – "Ночная кобылица". Здесь же упомянем ещё об одном "совпадении": ъвритский корень /מרה/ mare означает "не слушаться, противиться", санскритское слово "Мара" – означает "демон", ъвритский корень מרמר/мурмар означает "был озлоблен, ожесточён", слово מר/мар = "горький" и "господин". И если вы опять скажете, что это совпадения, к вам явится Night mare.
=================================================


позади них - хозяева, ведущие своих жертвенных ягнят (подогнув им правую ногу), держащие каждый по березовой ветке; затем, толпясь, шли все остальные.
-------------------------------------------------------------------------------------------
Ягненок – см. Агнец
Ягненок –הכה יה הגנה הנה/йаагнаэне ука– «Приятное Охранителю (оГНю) Йа + был бит, был убит»
Агнец
הגנן אץ /а-ганн эц – «защита, покровительство + выходит» - предавая огню ягнёнка, люди получали защиту Бога, который этого агнца кушал – Яхве – יכוה / - «Он опалит, обожжёт» [כוה] -огня
=====================================================
Алгысчан кизи произносил слова благопожелания и просьбы священной березе, идущие за ним плескали ложками на ее вершину кумыс и молоко, а все остальные в это время кланялись ей. После третьего обхода останавливались, выпивали из чашек остатки кумыса и молока (каждый по-глоточку) и шли умерщвлять жертвенных ягнят. Это делали их хозяева старинным способом (осот согарча); поваленному на спину животному прорезали шкуру у грудной кости, просовывали в отверстие руку и обрывали аорту. При разделывания туши нельзя было пролить кровь на {нечистую} землю.
------------------------------------------------------------------------
Также и у израильтян было почтительное отношение к крови, как к вместилищу души.



в Библии (http://ccg.org/russian/s/cb019.htm), написано :
Бытие 9:4 Только плоти с душою ее, с кровью ее не ешьте
Левит 3:17 Это постановление вечное в рода ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте.
Второзаконие 15:23 Только крови его не ешь: на землю {освящённую} выливай ее как воду.
Имеется в виду освящённая земля Храма!
По-видимому, законы кашрута были сформулированы в Иудее уже ПОСЛЕ того, как израильтяне ушли из Палестины. У тюрков – братьев израильтян – стойко бытовало поверье, что надо ЕСТЬ кровь, чтобы набраться силы жертвенного животного. В иудействе же сформулировались принципы от противоположного другим народам, чтобы не давать иудеям смешиваться с другими народами. Израильтяне же из 10 колен Израиля не знали правил кашрута до тех пор, пока к ним в VIII веке не добрались иудеи – беженцы из Византии и Ирана. Тогда же израильтяне, ВОЗВРАТИВШИЕСЯ к правилам иудаизма, стали назывался חזר /Хазар – «возвратился». Это имя бытовало в течение 200 лет. Затем, оно было заменено на имя
«Ашкеназ»
Это слово - в книге Бытие (Бер.) 10:3 пишется так - אשכנז .
Первая буква א означает "Бог"
Далее идёт корень [שכנ], означающий - "обитать, проживать"
Окончание [נז ] /наз указывает на корень [נזה\נזי] /нази - "быть обрызганным". Это понятие указывает на старинный еврейский обычай (Ваикра 8,23,30) обрызгивать народ жертвенной кровью Агнца и таким образом очищать народ от грехов.
Этот обычай, кстати, объясняет, почему народ на казни Иисуса Христа кричал: "Кровь его да будет на нас и на детях наших" (Мф.27:25) - Иисуса воспринимали, как Агнца, закалываемого в жертву, дабы кровью своей Он очистил народ от грехов.
Синоним корня [נזה\נזי] /нази - "быть обрызганным" является корень [רסס], откуда и слово רוסס /РУСАС // РУСС . Понятно, что РУСЫ - это те же самые ашкеНАЗы.

Ашкеназы - израильтяне - были "интеллигенцией" Великого тюркского каганата (и других каганатов и государств ЕВРазии), другое имя которого - אל /Эль - "Бог". Они были его чиновниками, мастерами ("муж ашкеназ устроил могилу"), полководцами, металлургами, инженерами в Эле-Боге.

Новейшие исследования (при помощи археолингвистики) показывают, что культура (קול תורה = «Голос Торы») Европы и российской Азии созданы в период с VI века до н.э. на основе Священного языка, семена которого есть во всех европейских и в тюркских языках. Таким образом, были объединены под знаменем Единого Святого языка и Единого Всевышнего многие народы. Народы получили эту культуру посредством переходящих из страны в страну иври ( евреев), и КольТору, и множество мыслеформ-слов и понятий. Осуществилось пророчество: «да распространит Бог Йефета и да будет он жить в шатрах Сима (Шема – השם – Господь Б-г)».
Из истории тёмных веков
Народ Исраэля после смерти Соломона разделился на две неравные части, враждующие между собой. Меньшая часть называлась Иуда – их потомки – это нынешние сефарды. Большая часть – Израиль (Ефрем, жезл Иосифа) – их потомки носят название ашкеназов. Так вот, иудеи владели Храмом Бога יהוה и отрицали другие ИМЕНА Бога.
Израильтяне называли Бога אלהים /ЭлоГим, что означает Многосильный, Всесильный или Имеющий много имён сил.

Кровь, Корова, Курва
Кровь Крв То, что хранит душу, самое близкое тебе Каров Близкий, ближний קרוב קרב

Кровь Крв То, что хранит душу, самое близкое тебе, ближний קרוב/ Каров = «Близкий» ; корень קרב
Кровь – דם /дам, а Человек – אדם /Адам. Буква א – означает божественную душу, דם /дам – «субстанцию, носительницу души Бога».

=============================================================



Мясо варили (кровь при варке исчезает, вода и огонь очищает мясо) и бульон с кусочками мяса ставили на столик; туда же помещали вино, молоко, сыр. Затем снова трижды обходили со столиком березу.
--------------------------------------------------------------------------------------------
ДереВо
У тюрок и славян священным деревом являлась берёза.
1. דרעיה בוא /драэ во // дре во /// дере во = (арамейск.) «сила, мощь + приходит, входит»
2. דיריוו / дираво = «проживание Его» - в древности люди верили, что в каждом дереве живёт בעל /Баъл – «Хозяин», дух дерева. И прежде, чем срубить дерево, просили духа дерева не гневаться.
3. די רבה /де раве = « который + размножит» = «Древо жизни» - Древо сфирот -
Гэльское «дуб» -Dair :
ДЕРево – דר יוו /дар Ево // дер Ево = «жизнь, проживание [דור] + Его Бога» - дар Его.
====================================================


После каждого обхода алгысчан кизи бросал Тэнре через вершину березы кусочки мяса (из бульона), сыра, брызгал кумысом и молоком, прося у Тэнгри всякого благополучия. Все при этом одновременно поднимали руки к небу, кланялись и восклицали: Тэнре! Тэнре!

תנא ראה /танэ рэа = «учение видел!»

Вот несколько фраз из произносившегося стариком алгыса:

«С девятью листьями священна береза,Тэнре!
Девять ягнят мы закололи, Тэнре!
Дождя просим,Тэнре! {תנגרי /тенгри – «ты изольёшь мне»}
Урожая испрашиваем, Тэнре!
Жизнь пусть будет благополучной, Тэнре»!

Последним обходом вокруг священной березы моления заканчивались и начиналась ритуальная трапеза. После нее все недопитое и недоеденное - мясо, кости, шкура жертвенного ягненка (с головой и ногами) - сжигалось на священном огне.
------------------------------------------------------------------------------------------
Яхве \ יכוה /яхве – «Ты опалишь, ты обожжёшь, ты сожжёшь»
=================================================


Мужчины садились и обсуждали жизненно необходимые вопросы сеока. Игр на горе после моления не устраивали. Перед разъездом договаривались о том, какой сеок и кто именно из него будет устраивать следующее моление. После спуска с горы начинались игры и развлечения».
------------------------------------------------------------------------------------------
Подобное повторяет обычаи древнего Израиля (до 720 г. до н.э.), в котором были моления в священных рощах, с которыми боролись жрецы иерусалимского храма.
====================================================

Полагаю, что моления могли иметь место за территорией крепости по примеру нижеприведенной выдержки «моления у качинцев». Только место это для нашего случая остается неопределенным. Это может быть какая-нибудь роща близ реки или небольшая возвышенность, обрамленная растительностью.
-------------------------------------------------------------------------------------
http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopi ... &start=380
АрхеоМеТр писал:
Если пристально посмотреть на карту Меркатора, то на месте Саркела есть город под названием "Tuia".
Если это слово написать ивритскими буквами, то получиться תו יה /Тав Йа// Ту Йа = "Знак, черта, полоса, нота + Бог". Это говорит о том, что в Туйе БЫЛ некий божий знак - возможно, башня или каменная "баба".
Слово בבא // баба на Святом языке означает... ВОРОТА (Вавилон - Баб-Илу - "Ворота Бога", Дербент - בבא על אב בבה /Бабъ-аль-Абваб = "Ворота + Отец зеницы ока", так как это узкое место строго охраняли, как зеницу ока. דר בנתא /Дар банта = "житьё, ворота в город + построенные" или דר בן דא /дар бан да = "Ворота в город + построенные это" или "Сын ворот", так как Дербент кормился от этого важного единственного прохода в Закавказье на Баку (בקע - "Расщелина", из которой вырывается газ, который горит))


Это говорит о том, что в Туйе БЫЛ некий божий знак - возможно, башня или каменная "баба".
Синий Курган – место моления тенгрианцев-израильтян


http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopi ... &start=380



Синий Курган = 21.09.2009_01.jpg (131.92 КБ) Просмотров: 121


Синий курган и две площадки_01.jpg (72.49 КБ) Просмотров: 121


viewtopic.php?f=6&t=7#p244
viewtopic.php?f=6&t=7&start=20#p332
viewtopic.php?f=6&t=7&start=20#p336
viewtopic.php?f=6&t=7&start=40#p875
viewtopic.php?f=6&t=7&start=40#p877


На это смелое утверждение может претендовать только Синий Курган - земляной курган в форме усеченной пирамиды с квадратом основания 100 х 100 метров.
Название "земляной пирамиды": Синий Курган - Бекрень Курган - Мамай Курган - Синий Мамай.
... Археологи потверждают, что это "курган бронзового века", а "углы квадратности" появились во времена средневековья (?).
Есть следы "раскопа". Или - не закончен сторительством?
Информации о ранней раскопке кургана пока не нашлось. Есть зуд у "чёрных копателей" там поковыряться!
Попадутся такие - руки оторвать от самой задницы!
Уже один такой курган ракопали натихоря в поселке Дубравный под самым носом и никто не видел? Слов нет!

viewtopic.php?f=6&t=7&start=60#p1561

... Синий Курган - это название подтверждается, если будете смотреть с запада на курган летом в солнечный день, примерно в 17-00, в сторону Волгодонска - очень красиво смотрится на фоне синего неба.
... Бекрень Курган - усеченная пирамида, вспомните выражение "шапка на бекрень".
... Мамай Курган, Синий Мамай требует расшифровки.
Три каменные бабы (предположитньно с Синего Кургана!) во времена казачества через станицу Мариинскую, возможно, попали в Новочеркасский краеведческий музей. Надо искать!
... Это сторожевой курган находящийся на водоразделе с другими с шагом, примерно, 30 - 50 км.
Находится на одной долготе (примерно) с такими объектами: Плесецк – Иерусалим
Re: Саркел (Sarkel). Историческая реконструкция крепости.
АрхеоМеТр » 22 апр 2013, 15:40
Всё это подтверждает ещё и ещё раз, что названия (древние), расшифрованные с помощью корней Святого языка, никогда не обманывают.

Выскажу ещё такое предположение: СИНИМ курган назван именно потому, что с него наблюдалось НЕБО. Известно, что тенгрианская вера предполагает поклонение Синему небу и небесному воинству - звёздам.

Да и само слово
Синий –-
1. שיאני /синий = «высший, самый высокий». שיא /СИ – “высший, самый высший” ------- שיאון /СИОН
2.
2. [סיע] - סיעני /сиэни = «помогающий, содействующий, подтверждающий». [סיע]. У шумер, а потом и у финикийцев-израильтян было два бога, которые помогали, содействовали и которых можно было ВИДЕТЬ и ПОНИМАТЬ (SEE) в синем цвете –
• бог «НЕБО » - Высокий (שיא /си – самый высший (שיא /СИ) ~~רם /рам ) – бог неба Ан - Дин Гир - ראה /раа – «видеть, понимать, созерцать»;
• бог «МОРЕ » (англ. «SEA») ----- от סיע /сиа - "помощь, поддержка". מורה /морэ - "учитель, указывающий, распоряжающийся", а מורא /морэ - "страшись, почитай"

3. סיע הנה /сиа инэ = «помогающий, содействующий, подтверждающий + вот (הנה /ине – «доставлять удовольствие»), הן /эн – да, они; א"ן /эн – Милостивый Господь неба Ан »

4. סיע יה נאה /сиа Я неа = «помогающий, содействующий, подтверждающий + Бог + достойный, красивый»
Белая кость
Слова "белая кость", написанные на Святом языке:
בעליה כו שת /бэалия ко шт = "Хозяин + здесь Господь Бог + основа, это место" - т.е. это - "соль земли". Белая кость – люди, считающие, что через них действует Бог. Эти люди говорят, что у них «голубая кровь» - они близки синему небу, которое им помогает (סיעניי /сиания // синий = «помощь от Бога») т.е. они небесного божественного происхождения.

Синий курган – Бекрень- Курган - ВОРОТА В СИНЕЕ НЕБО - К БОГУ ТЕНГРИ

... Бекрень Курган - усеченная пирамида, вспомните выражение "шапка на бекрень".
... Мамай Курган, Синий Мамай требует расшифровки.
------------------------------------------------------------------------------
Мамай
ממי /мамай = «водный, водяной»
Название «Мамай-курган» говорит о том, что на нём были моления о воде, о дожде:
דעה שדי /даа Шаддай // доэ Шди /// до жди = «Знай мудрость + Всемогущего Бога»



бекрень
бекрень
бекре́нь в выражении носить шапку набекре́нь. Обычно сопоставляют с польск. na bakier "вкось, навыворот", укр., блр. на ба́кiр – то же; см. Бернекер 1, 39 и сл.; Mi. EW 6. Польское слово Карлович (25) и Брюкнер (12) объясняют как слово морского жаргона, из нем. Back (Backbord) и kehr' – повел. накл. от kehren "поворачивать"; сходно Маценауэр, LF 7, 5 и Ильинский, РФВ 62, 235. Однако происхождение из немецкого не объясняет отклонения русск. формы. Эта форма не может происходить также и из тюрк., чагат. bögri, bögrü "кривой" (вопреки Маценауэру, там же; против см. Бернекер, там же) или из тур. bekri "пьяница" (Mi. TEI., Доп. 2, 84). Ошибочна также попытка Погодина (РФВ 39, 3) объяснить это слово в качестве исконнослав. из *be-, как в бесе́да и кренить. По сообщенному устно предположению О. Кёлера, бекрень как выражение морского жаргона следует связать с голл. *bekrengen, нем. krengen "склонять в сторону" (Клюге, Seemannsspr. 488). •• [См. дополнительно специальные работы: Клечковский, JP, 30, 1950, стр. 40 – 41; Мёлен, Mededeel. der koninkíijke Ak. van Wetenschappen, "Afd. Letterkunde", 81, serie A, No 3, 1936, стр. 69 – 90. – Т.]


Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973.

См. также в других словарях:
• бекрень — БЕКРЕНЬ. Только в соединении с предлогом на , см. набекрень. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
• БЕКРЕНЬ — муж. употр. б.ч. с предлогом на; бок, один бок, о чем либо кривом, наклонном. На нем шапка бекренем или набекрень. Крыша съехала набекрень. Бекренить симб. гнуть, клонить, нагибать на бок что либо стоячее; бекрениться, гнуться, изгибаться,… … Толковый словарь Даля
• Бекрень (Тверская область) — Деревня Бекрень Страна РоссияРоссия … Википедия
• На бекрень — (на бокъ) свороченный (на сторону). Глаза въ разбѣжку и мозги на бекрень. Ср. «Въ брюхѣ солома, а шапка съ заломомъ». Ср. Онъ иногда самъ не зналъ, что̀ такое говорилъ, и весь былъ, какъ говорится, на бекрень, но всетаки слылъ за весьма пріятнаго … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
• Авантажный — (иноск.) казистый, красивый, видный (выгодный). Ср. Кажется, я очень авантаженъ: Хорошо одѣтъ и напомаженъ, Трость въ рукѣ, и шляпа на бекрень. Некрасовъ. Признаніе Труженика. Ср. Марья Николаевна въ тотъ день принарядилась очень къ своему… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
• Чорт меня побери — Чортъ меня побери (прическа à la чортъ меня побери). Ср. Въ коляскѣ съ фуражкой на бекрень à la diable m’emporte сидитъ Миша! Тургеневъ. Отчаянный. 2. Ср. Волосъ они на головѣ не носили ни хохлами, ни буклями, ни на манеръ чортъ меня побери, какъ … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
• ЗАЛОМИТЬ — ЗАЛОМИТЬ, заломлю, заломишь, совер. (к заламывать), что. 1. Перегнув, надломить (обл.). Заломить калину. 2. Запросить чрезмерно высокую цену (разг. фам.). Сапожник заломил шесть рублей за подметку. ❖ Заломить шапку ухарски надеть на бекрень.… … Толковый словарь Ушакова
Одеть шапку на бекрень – ухарски наКренить шапку – идти против установленных правил. Поэтому-то про такого и говорят – «у него Крыша поехала».
[קרה] – בקרן /бекаран // бекрен – «покрытый крышей»
קרן /каран בקרני /бекарани //бекрень – «сияние у меня»// крен – « сиять, лучиться» ----- : ухарь идёт по улице, фуражка у него набекрень, «Чортъ меня побери (прическа à la чортъ меня побери). Ср. Въ коляскѣ съ фуражкой на бекрень à la diable m’emporte сидитъ Миша! Тургеневъ. Отчаянный.»


[קרע] – בקרעני /бекарани // беКрень = «в (состоянии) «рватости, оторвания, отрезания, от чего-либо; отторгнуть что-то и при этом издавать вопль»
הקרין ------ בהקרין /беикрин = «имеющий рога» - фуражка, головной убор сдвинуты так, что кажется у него – рога, а лицо – сияет. Он бросает всему миру вызов, так как его осеняет божье провидение. Именно таким увидели израильтяне сходящего с горы Синай Моисея – лицо его светилось, но Микеланджело изобразил его с рогами:



Возможно, что Бекрень-курган представлялся местным израильтянам-козакам (כוזק /козак – «Господу Б-гу обязанный») как модель горы Синай и на его вершине проводились какие-то церемонии ОТРЫВА от земной реальности.
Последний раз редактировалось АрхеоМеТр 22 апр 2013, 23:27, всего редактировалось 2 раз(а).
С Уважением
http://vladimirbershadsky.info/ - Археолингвистика
+972-527284036; vladimir.b@012.net.il
==========================================

_________________
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если не я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
+972-527284036;
сайт- http://world.lib.ru/editors/b/bershadsk ... genxewich/


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой  
 Заголовок сообщения: Re: Козаре - Казары - Хазары
СообщениеДобавлено: 11 сен 2014, 19:51 
Не в сети
Зарегистрирован
Цитата
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2011, 21:12
Сообщений: 29
Откуда: Ташкент - Беэр-Шева
Второзаконие глава 28:
1 Если ты, когда перейдете [за Иордан в землю, которую ЙХВХ ЭЛОХИМ ваш дает вам] , будешь слушать гласа ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то ЙХВХ ЭЛОХИМ твой поставит тебя выше всех народов земли;
2 и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего.
3 Благословен ты в городе и благословен на поле.
4 Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего, и плод твоих волов, и плод овец твоих.
5 Благословенны житницы твои и кладовые твои.
6 Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем.
7 Поразит пред тобою ЙХВХ врагов твоих, восстающих на тебя; одним путем они выступят против тебя, а семью путями побегут от тебя.
8 Пошлет ЙХВХ тебе благословение в житницах твоих и во всяком деле рук твоих; и благословит тебя на земле, которую ЙХВХ ЭЛОХИМ твой дает тебе.
9 Поставит тебя ЙХВХ [ЭЛОХИМ твой] народом святым Своим, как Он клялся тебе [и отцам твоим], если ты будешь соблюдать заповеди ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего и будешь ходить путями Его;
10 и увидят все народы земли, что имя ЙХВХ [ЭЛОХИМа твоего] нарицается на тебе, и убоятся тебя.
11 И даст тебе ЙХВХ [ЭЛОХИМ твой] изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле, которую ЙХВХ клялся отцам твоим дать тебе.
12 Откроет тебе ЙХВХ добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать].
13 Сделает тебя ЙХВХ [ЭЛОХИМ твой] главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять,
14 и не отступишь от всех слов, которые заповедую вам сегодня, ни направо ни налево, чтобы пойти вслед иных ЭЛОХИМов и служить им.


זרא /зара; הזרא /ха-зара = «отвращение, омерзение» - Второзаконие глава 28:
15 Если же не будешь слушать гласа ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя.
16 Проклят ты [будешь] в городе и проклят ты [будешь] на поле.
17 Прокляты [будут] житницы твои и кладовые твои.
18 Проклят [будет] плод чрева твоего и плод земли твоей, плод твоих волов и плод овец твоих.
19 Проклят ты [будешь] при входе твоем и проклят при выходе твоем.
20 Пошлет ЙХВХ на тебя проклятие, смятение и несчастье во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты делать, доколе не будешь истреблен, - и ты скоро погибнешь за злые дела твои, за то, что ты оставил Меня.
21 Пошлет ЙХВХ на тебя моровую язву, доколе не истребит Он тебя с земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею.
22 Поразит тебя ЙХВХ чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь.
23 И небеса твои, которые над головою твоею, сделаются медью, и земля под тобою железом;
24 вместо дождя ЙХВХ даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, [доколе не погубит тебя и] доколе не будешь истреблен.
25 Предаст тебя ЙХВХ на поражение врагам твоим; одним путем выступишь против них, а семью путями побежишь от них; и будешь рассеян по всем царствам земли.
26 И будут трупы твои пищею всем птицам небесным и зверям, и не будет отгоняющего их.
27 Поразит тебя ЙХВХ проказою Египетскою, почечуем, коростою и чесоткою, от которых ты не возможешь исцелиться;
28 поразит тебя ЙХВХ сумасшествием, слепотою и оцепенением сердца.
29 И ты будешь ощупью ходить в полдень, как слепой ощупью ходит впотьмах, и не будешь иметь успеха в путях твоих, и будут теснить и обижать тебя всякий день, и никто не защитит тебя.
30 С женою обручишься, и другой будет спать с нею; дом построишь, и не будешь жить в нем; виноградник насадишь, и не будешь пользоваться им.
31 Вола твоего заколют в глазах твоих, и не будешь есть его; осла твоего уведут от тебя и не возвратят тебе; овцы твои отданы будут врагам твоим, и никто не защитит тебя.
32 Сыновья твои и дочери твои будут отданы другому народу; глаза твои будут видеть и всякий день истаевать о них, и не будет силы ЭЛЬ в руках твоих.
33 Плоды земли твоей и все труды твои будет есть народ, которого ты не знал; и ты будешь только притесняем и мучим во все дни.
34 И сойдешь с ума от того, что будут видеть глаза твои.
35 Поразит тебя ЙХВХ злою проказою на коленях и голенях, от которой ты не возможешь исцелиться, от подошвы ноги твоей до самого темени [головы] твоей.
36 Отведет ЙХВХ тебя и царя твоего, которого ты поставишь над собою, к народу, которого не знал ни ты, ни отцы твои, и там будешь служить иным ЭЛОХИМам, деревянным и каменным;
37 и будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя ЙХВХ [ЭЛОХИМ] –

זרא /зара; הזרא /ха-зара = «отвращение, омерзение».

38 Семян много вынесешь в поле, а соберешь мало, потому что поест их саранча.
.
45 И придут на тебя все проклятия сии, и будут преследовать тебя и постигнут тебя, доколе не будешь истреблен, за то, что ты не слушал гласа ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего и не соблюдал заповедей Его и постановлений Его, которые Он заповедал тебе:
46 они будут знамением и указанием на тебе и на семени твоем вовек. {генетическая память!!}
47 За то, что ты не служил ЙХВХ ЭЛОХИМу твоему с веселием и радостью сердца, при изобилии всего,
48 будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя ЙХВХ [ЭЛОХИМ твой], в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя.
49 Пошлет на тебя ЙХВХ народ издалека, от края земли: как орел налетит народ, которого языка ты не разумеешь,
50 народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши;
51 и будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей, доколе не разорит тебя, так что не оставит тебе ни хлеба, ни вина, ни елея, ни плода волов твоих, ни плода овец твоих, доколе не погубит тебя;
52 и будет теснить тебя во всех жилищах твоих, доколе во всей земле твоей не разрушит высоких и крепких стен твоих, на которые ты надеешься; и будет теснить тебя во всех жилищах твоих, во всей земле твоей, которую ЙХВХ ЭЛОХИМ твой дал тебе.
53 И ты будешь есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей твоих, которых ЙХВХ ЭЛОХИМ твой дал тебе, в осаде и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой.
54 Муж, изнеженный и живший между вами в великой роскоши, безжалостным оком будет смотреть на брата своего, на жену недра своего и на остальных детей своих, которые останутся у него,
55 и не даст ни одному из них плоти детей своих, которых он будет есть, потому что у него не останется ничего в осаде и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой во всех жилищах твоих.
56 [Женщина] жившая у тебя в неге и роскоши, которая никогда ноги своей не ставила на землю по причине роскоши и изнеженности, будет безжалостным оком смотреть на мужа недра своего и на сына своего и на дочь свою
57 и не даст им последа, выходящего из среды ног ее, и детей, которых она родит; потому что она, при недостатке во всем, тайно будет есть их, в осаде и стеснении, в котором стеснит тебя враг твой в жилищах твоих.
58 Если не будешь стараться исполнять все слова закона сего, написанные в книге сей, и не будешь бояться сего славного и страшного имени ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего,
59 то ЙХВХ поразит тебя и потомство твое необычайными язвами, язвами великими и постоянными, и болезнями злыми и постоянными;
60 и наведет на тебя все [злые] язвы Египетские, которых ты боялся, и они прилипнут к тебе;
61 и всякую болезнь и всякую язву, не написанную [и всякую написанную] в книге закона сего, ЙХВХ наведет на тебя, доколе не будешь истреблен;
62 и останется вас немного, тогда как множеством вы подобны были звездам небесным, ибо ты не слушал гласа ЙХВХ ЭЛОХИМа твоего.
63 И как радовался ЙХВХ, делая вам добро и умножая вас, так будет радоваться ЙХВХ, погубляя вас и истребляя вас, и извержены будете из земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею.
64 И рассеет тебя ЙХВХ [ЭЛОХИМ твой] по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным ЭЛОХИМам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камням.
65 Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и ЙХВХ даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души;
66 жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь уверен в жизни твоей;
67 от трепета сердца твоего, которым ты будешь объят, и от того, что ты будешь видеть глазами твоими, утром ты скажешь: "о, если бы пришел вечер!", а вечером скажешь: "о, если бы наступило утро!"
68 и возвратит тебя ЙХВХ в Египет на кораблях тем путем, о котором я сказал тебе: "ты более не увидишь его"; и там будете продаваться врагам вашим в рабов и в рабынь, и не будет покупающего.

Второзаконие глава 29
1 Вот слова завета, который ЙХВХ повелел Моисею поставить с сынами Израилевыми в земле Моавитской, кроме завета, который ЙХВХ поставил с ними на Хориве.
2 И созвал Моисей всех [сынов] Израилевых и сказал им: вы видели всё, что сделал ЙХВХ пред глазами вашими в земле Египетской с фараоном и всеми рабами его и всею землею его;
3 те великие казни, которые видели глаза твои, и те великие знамения и чудеса, [руку крепкую и мышцу простертую];
4 но до сего дня не дал вам ЙХВХ [ЭЛОХИМ] сердца, чтобы разуметь, очей, чтобы видеть, и ушей, чтобы слышать.
5 Сорок лет водил вас по пустыне, и одежды ваши на вас не обветшали, и обувь твоя не обветшала на ноге твоей;
6 хлеба вы не ели и вина и сикера не пили, дабы вы знали, что Я ЙХВХ ЭЛОХИМ ваш.




הזר /ха-зар = «Потомки Авраама, пришельцы в земле не своей, несущие свет Бога, рассеянные среди народов»
Слово כוזרי /кузари можно записать и так: קוזרי
=================================
П.К.Коковцов
ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
Кембриджский документ
http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0505.htm


Далее текст письма хазарского еврея:
Перевод Коковцева Перевод Шехтера
И Норманна Голба
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty ... text10.htm
Комментарии
Владимира Бершадского
1. "Армении [+1]. И бежали от них наши предки... потому что не могли "Армения, И [наши] отцы бежали перед ними ... потому что были не в состоянии

потому что и склонила его (на это) жена его, по имени Серах [+7], и она научила его сделать (себе) полезное [+8 - Исайа. 48:17 ani ... melammedka leho‘il — «Я ... научающий тебя полезному».].

14. потому что его жена по имени Серах повлияла на него и учила его успешно; и он также 11
11. См. Исайа. 48:17 ani ... melammedka leho‘il — «Я ... научающий тебя полезному».


14. Он и сам, будучи (уже) подвергнут обрезанию, был согласен (на это), да и отец молодой женщины, человек праведный в том поколении [+9 – Быт. 6:
9 … Ной был муж праведный и непорочный в роде {поколении} своем;],
15 согласился, будучи подвергнут обрезанию. Сверх того, отец молодой женщины, человек праведный в том поколении 12, 13
В Библии нигде не говорится об обрезании именно фаллоса, но только о некоем ОБРЕЗАНИИ, которое распознаётся во Второзаконии 10:
14 Вот у ЙХВХ ЭЛОХИМ (Господа Бога) твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней;
15 но только отцов твоих принял ЙХВХ (Господь Яhve, который Был, Есть Сущий и Будет) и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь.
16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны;
17 ибо ЙХВХ ЭЛОХИМ (сочетание иудейского Яхве и израильского Элохим, переводимый в Септуагинте, как «Господь Бог») ваш, есть ЭЛОАХ ЭЛОХИМ и АДОН АДОНИМ , ЭЛЬ великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров,
18 Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду.
19 Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской.
20 ЙХВХ ЭЛОХИМ (сочетание иудейского Яхве и израильского Элохим, переводимый в Септуагинте, как «Господа Бога») твоего, бойся [и] Ему [Единому] служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись:
21 Он хвала твоя и Он ЭЛОХИМ (Бог) твой, Который сделал с тобою те великие и страшные дела, какие видели глаза твои.
22 В семидесяти [пяти] душ пришли отцы твои в Египет, а ныне ЙХВХ ЭЛОХИМ (сочетание иудейского Яхве и израильского Элохим, переводимый в Септуагинте, как «Господь Бог») твой, сделал тебя многочисленным, как звезды небесные.
Именно поэтому сыны Исраэля-Израиля рассеянного по лику ЕВРазии, вернулись в тшуву и возвратились (ХАЗАР) к вере своих отцов и стали называться Израиль.
15. наставил его к пути жизни. Когда же услышали об этом цари Македона 16 показал ему путь жизни. Когда это произошло, цари Македона 14, 15
Быт.7: 1 И сказал ЙХВЕ Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем;
Т.е. израильтянин, вернувшийся и ставший «хазарином», обрезал крайнюю плоть сердца вашего и отринул жестоковыйность, т.е. стал слушаться праведных.

Македон – император Констанинопольский
16. и арабские, они очень разгневались и послали 17 и цари ( ומלכי ערב) Аравии услышали об этих событиях и послали
Слова ומלכי ערב/вэМелхе арав можно перевести и как «цари запада» - ведь в арабский царь в то время должен был быть один, а в тексте их много!!
17. к казарским князьям послов со словами хулы на Израиля: 18 посланников к начальникам Казарии (со) словами хулы на Израиль 16

18. "Зачем вам переходить в веру иудеев, которые находятся в рабстве 19 «Как это вы возвращаетесь в веру иудеев по вере, которые находятся в рабстве 17

19: מה לכם לשוב באמונה היהודים שהם משועברים תחת
19. у всех народов?" И они говорили слова, которых мы не в состоянии передать, и склонили сердце князей ко злу. И сказал (тогда) главный князь, еврей: "Зачем нам много говорить? Пусть придет несколько мудрецов израильских, греческих и арабских и расскажет перед нами и вами каждый о деянии Бога... конец его" [+10]. И они так сделали и послали... царям арабов [+11]; мудрецы же израильские добровольно пришли... [к] князьям казарским [+12]. И начали греки свидетельствовать...; и стали иудеи и арабы опровергать их [+13]. А затем... и опровергали их иудеи и греки. И после того начали говорить [мудрецы израильские начиная от шести дней творения до того дня, когда израильтяне поднялись из Египта, и до прихода их в землю населенную [+14]. Засвидетельствовали греки и арабы истинность (сказанного) и признали, что они говорят правду. Но произошел также спор между ними. И сказали князья казарские: "Вот есть пещера в долине Тизул [+15]. Достаньте нам книги, которые там находятся, и истолкуйте их перед нами". И они так сделали и вошли внутрь пещеры, и вот там (оказались) книги закона Моисеева, и истолковали их мудрецы израильские согласно первым речам, которые они высказали. И покаялись израильтяне вместе с людьми казарскими полным раскаянием. И стали приходить иудеи из Багдада и Хорасана [+16] и земли греческой и поддержали людей страны, и те укрепились в завете отца множества . И поставили люди страны одного из мудрецов судьей над собою. И называют они его на казарском языке каганом [+18] , поэтому называются судьи, которые были после него, до настоящего времени каганами. А главного князя казарского они переименовали в Савриила [+19] и воцарили царем над собою. В нашей стране говорят, что предки наши происходили из колена Симеонова, но мы не знаем, верно ли это [+20]. И заключил царь союз с нашим соседом, царем алан, так как царство алан (было) сильнее и крепче всех народов, которые (жили) вокруг нас, (и) так как сказали (себе) мудрецы: "Как бы не появились народы войною против нас и не присоединился также и он к нашим врагам". Поэтому [он заключил с ним союз, чтобы оказать помощь] [+21] в беде друг другу. И был ужас [Божий на народах, которые] кругом нас [+22]
[+22] i>, так что они не приходили (войною) на казарское царство. [Но во дни царя Вениамина] [+23] поднялись все народы на [казар] и стеснили их [по совету] [+24] царя македонского. И пришли воевать царь Асии [+25] и тур[ок] [+26],. и Пайнила [+27] и Македона; только царь алан был подмогою [для казар, так как] [+28] часть их (тоже) соблюдала иудейский закон. Эти цари [все] воевали против страны казар, а аланский царь пошел на их землю и нанес им [поражение], от которого нет поправления [+29], и ниспроверг их господь пред царем Вениамином [+30]. Также и во дни царя Аарона воевал царь аланский против казар, потому что подстрекнул его греческий царь. Но Аарон нанял против него царя турок, так как тот был [с ним дружен] [+31], и низвергся царь аланский перед Аароном [+32], и тот взял его живым в плен. И оказал ему [царь большой] почет и взял дочь его в жены своему сыну, Иосифу. Тогда [обязался] ему аланский царь в верности, и отпустил его царь Аарон [в свою землю]. И с того дня напал страх перед казарами на народы, которые (живут) кругом них. [Также и] во дни царя Иосифа, моего господина... [ему подмогой] [+33], когда было гонение (на иудеев) во дни злодея Романа. [И когда стало известно это] дел[о] моему господину, он ниспроверг [+35] множество необрезанных. А Роман [злодей послал] также большие дары X-л-гу [+36], царю Русии, и подстрекнул его на его (собственную) беду. И пришел он ночью к городу [+37] С-м-к-раю [+38] и взял его воровским способом, потому что не было там начальника, раб-Хашмоная [+39]
[+39] И стало это известно Бул-ш-ци [+4]0, то есть досточтимому [+41] Песаху [+42], и пошел он в гневе на города Романа и избил и мужчин и женщин. И он взял три города, не считая большого множества пригородов. И оттуда он пошел на (город) Шуршун... [+43] и воевал против него... И они вышли из страны наподобие червей [+44]... Израиля, и умерло из них 90 человек... Но он заставил их платить дань. И спас... [от] руки Русов и [поразил] [+45] всех оказавшихся из них (там) (и умертвил ме]чом. И оттуда он пошел войною на Х-л-гу и воевал... месяцев, и Бог подчинил его Песаху [+46]. И нашел он... добычу, которую тот захватил из С-м-к-рая [+47]. И говорит он: "Роман подбил меня на это". И сказал ему Песах: "Если так, то иди на Романа и воюй с ним, как ты воевал со мной, и я отступлю от тебя. А иначе я здесь умру или (же) буду жить до тех пор, пока не отомщу за себя". И пошел тот против воли и воевал против Кустантины [+48] на море четыре месяца. И пали там богатыри его, потому что македоняне осилили (его) огнем. И бежал он, и постыдился вернуться в свою страну, а пошел морем в Персию [+49], и пал там он и весь стан его. Тогда стали Русы подчинены власти казар.
Имя государства хазар – Арканус, а имя столицы - Казар
Вот сообщаю я моему господину: имя нашей страны, как мы нашли (это) в книгах, ארקנוס / Ар-к-нус [+50], а имя столицы (нашего) царства – קזר / Казар [+51], имя же реки, которая протекает внутри ее, Итиль [+52].
------------------------------------------------------------------
ארקנוס / Ар-к-нус // Арканус = «Земля, приземлённый + разум божий {נסה / нуса – «опыт»}» - «Царство божие на Земле»
קזר / Казар = «קזז – суд + זר / зар – «венок, венец»»
===============================================


Она направо от моря, идущего от вашей страны [+53] по которому перебрались твои посланцы в Кустантину, а оно тянется, как я думаю; от великого моря.
Город наш [+54] отстоит от этого моря {от Балтики – залива Окияна} на 2160 рисов [+55], а между нашей страной и Кустантиной по морю девять дней (пути) и сухим путем - 28 дней [+56]. Вот какие народы воюют с нами: Асия, Баб-ал-Аб-ваб, Зибус [+57], турки [+58], Луз-ния"... [+59]

"…Армении [+1]. И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [ קזר казарские] [+2], потому что люди קזר казарские жили сперва без закона. И остались [+3]... без закона и письма . И они породнились с жителями (той) страны и [смешались с местными племенами] и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну] и стали одним (с ними) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них] соблюдали субботу.
Полный текст - http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty ... text10.htm





• В конце VII - начале VIII века наши великие предки -израильтяне, создавшие великое государство Арканус со столицей в городе "Казар" уже вели великую войну с арабскими полчищами визиря Мервана. Именно Козары-израиль остановили нашествие тогдашенего ислама на Европу с востока.
Израильтяне сумели консолидировать местные племена в единую армию, которые стали называться "славяне".
И хотя в 737 г. Мервану удалось разбить войска Славы господней и заставить кагана принять ислам, как только захватчики-арабы ушли, угнав с собой 20000 рабов-сакалиба, каган и его израильтяне ВОЗВРАТИЛИСЬ к вере отцов.
За это отсттупничество арабы стали называть козар-израиальтян словом "аль-ХАЗАР" ("ВОЗВРАТИВШИЕСЯ").
Однако экспансия исламистов была остановлена, арабы ушли за Кавказ.
И на 200 лет воцарился относительный мир.

такова история.

Книга Иехуды Ха-леви XII века (http://www.eleven.co.il/article/11695 ) называется כוזרי /кузари = «Здесь (Б-г) рассеял (среди) чужих»
• כוזרי /кузари//козари – «хазарский - казарский» - дословно – «Здесь, теперь ВЕНЕЦ мой– זר /зер» или «Здесь Б-г посеял»

Козария - это "Прарусь".
Слово КоЗария и слово иЗРАиль имеет один и тот же корень - זרע - "семя".

כה זרע יה /ко зара Ия = "Тут семя божие" – Козария
כזרע יה /казара Ия = "Как семя божие" - Казария
יזרעאל /израИль - "Посеет (*обронит семя) + Бог"
רוסס יה /росъс Ия = "окропит росой (святой водой, семенем своим) Бог" – Россия

Вот как описывает переживания визиря Кордовского халифа Х века Хасдая ибн Шапрута Семён Дубнов:

т.II , Стр. – 17-

«Когда в Кордову являлись послы из Византии и других государств Европы и
Азии, Хасдай усердно расспрашивал их о положении иудеев по вере в их землях.
Однажды послы из Персии ему сообщили ему, что где-то в далеких краях есть самостоятельное еврейское царство - Хазария, с царем-иудеем во главе, по имени Иосиф.
Хасдай сначала не поверил радостному известию; он захотел узнать
правду: действительно ли есть на земле место, где часть рассеянного,
безземельного народа имеет свое собственное государство. После долгих исканий пути в неведомую Хазарию Хасдай отправил туда через Византию и Русь посла с письмом к хазарскому царю Иосифу, прося его написать всю правду о таинственном еврейском царстве.
"Если бы я знал, - писал Хасдай, - что есть у нашего народа свое царство на земле, я оставил бы свое высокое положение, бросил бы свою семью и шел бы по горам и долинам, по суше и по морю, пока не пришел бы в то
место, где живет господин мой, царь иудейский. Я увидел бы, как живет спокойно остаток Израиля, и тогда я излил бы свою душу в благодарностях Богу, который не отнял своего милосердия от бедного народа своего. Ибо уже долгое время ожидает избавления наш народ, скитаясь из страны в страну. Лишенные чести, униженные в изгнании, мы ничего не можем отвечать говорящим нам: у каждого народа есть царство, а у вас нет на земле и следа царства".


Слово "Каз-ар" можно написать и так:
קזז ארה / казъз ара = "Суд (уравновешиванье, баланс) + собирающий"
קזז ערה /казз ара = "Суд + склеивающий" .

И это точно соответствует 7-й заповеди Ноаха (для некоэнов):
Заповеди Ноаха
1. Верить, что Бог Един ;
2. Запрет идолопоклонства
3. Не убивай
4. Не воруй
5. Запрет разврата
6. Не ешь мяса животных, которые ещё живы
7. Создавай суды.

Именно наличие праведного суда склеивает, собирает отдельные роды и племена в народы. Такими "судами" были Курултаи (кур-ил тай = חור איל תאי / хор ил тай // кур ил тай = "Знатный (носящий светлые одежды) + Сильный, в ком сила божья + межевание")

Хазарию называли «Хвалисия», а Каспийское море называли Хвалисским.
חבל עשיה /хевел исия = «союз, общество, район, страна + понуждает Бог»
הבלעה /хаВлаа = «1. поглощение 2. ассимиляция» - [בלע].
Каспийское море называли Хвалисским потому, что оно поглотило много земли с городами и пастбищами. Во времена Хазарии вся северо-восточная часть Каспийского моря было сушей и полуостров Мангышлак сообщался с дельтой Волги. Море далеко отступало от стен Дербента, позволяя племенам и народам обходить их по суху.
Отсюда возможно и разгадка имени «Баку»:

בקע /бакаъ = «раскалывать, рассекать 2. пробивать дорогу»
Исх. 14: 21. И простер Моисей руку над морем. А Господь всю ночь насылал на море сильный восточный ветер, превращая море в сушу. { ויבקעו המים /ваиБаку ha-майм =} И расступились воды {давая дорогу израильтянам}.
Путь израильтян при бегстве их от идолопоклонников возможно проходил через Баку и через Дербент, в котором в древние времена море значительно отступило от древних стен, давая возможность обойти их по суху там, где сегодня плещутся волны Хвалисского моря.
Есть мнение, что израильтяне бежали вовсе не из Египта или не только из Египта, так как в Библии нет упоминаний о пирамидах (столпах). А страна, где были рабами израильтяне, называется מצרים /мицрайим – «из узости; узкая», что можно перевести как выход из уз заключения на свободу {אבראי /эврэй (арамейск. ) – «свободный, освобождённый»}. Узкой страной в географическом плане является не только узкая долина Нила, но и… узкая полоска обрабатываемой земли в Хорезме или узкая полоса Гиляна и вообще узкая полоска земли вокруг южных и западных берегов Каспийского моря, ограниченная горами.


Хазары поглотили и ассимилировали множество племён, превращая их - {«הזהר /хаЗоар = «Сияющий, Сиятельный»} – и иудеев, и христиан, и мусульман, и тенгрианцев-синкретистов в подданных Великого Кагана {כגן}, который «защищает, покровительствует» [גנן].

_________________
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если не я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
+972-527284036;
сайт- http://world.lib.ru/editors/b/bershadsk ... genxewich/


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой  
 Заголовок сообщения: Re: Козаре - Казары - Хазары
СообщениеДобавлено: 11 сен 2014, 19:54 
Не в сети
Зарегистрирован
Цитата
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 26 авг 2011, 21:12
Сообщений: 29
Откуда: Ташкент - Беэр-Шева
Какими словами евреям удалось склонить казар-израильтян, обитающих в Гиперборее («За Бореем-Кавказом»), принять Тору
Второзаконие (Дварим) Х: (12-22)
Призыв к верности Господу, их великому Богу (12-22)
12 Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, Втор.6,5; Мих.6,8; Мат.22,37; Лук.10,27
13 чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, чтобы тебе было хорошо.
14 Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней; Быт.14,19; 3 Цар.8,27; Пс.23,1
15 но только отцов твоих принял Господь и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь.
16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь упрямы; Втор.30,6; Иер.4,4
17 ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров, 2 Пар.19,7; Иов.34,19; Иер.32,19; Деян.10,34; 1 Пет.1,17; Рим.2,11; Гал.2,6; Еф.6,9; Кол.3,25
18 Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду.
19 Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской.
20 Господа, Бога твоего, бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись: Втор.6,13; Мат.4,10; Лук.4,8
21 Он хвала твоя и Он Бог твой, Который сделал с тобой те великие и страшные дела, какие видели глаза твои;
22 в семидесяти душах пришли отцы твои в Египет, а ныне Господь Бог твой, сделал тебя многочисленным, как звезды небесные. Быт.46,27

И когда приняли козары-израиль Тору, то построили Евреи на Северном Кавказе государство Арканус – государство сынов Исраэля.
Из племён Гипербореи только потомки Исраэля-Иакова помнили, что их предками были Авраам, Сарра, Исаак, Ривка, Иаков, Лея, Рахель , 12 сыновей Иакова-Исраэля – родоначальников колен Израиля (см. Береш. Быт. 49). Поэтому только потомки 12 колен Исраэля приняли иудаизм и стали еврейским народом.
И когда приняли козары-израиль Тору, то построили Евреи на Северном Кавказе государство Арканус, где главными были потомки сынов Исраэля, а другие были равноправны с ними и каждое племя несло свои обязанности пред любящим их всех Господом и живым воплощением Его на земле – каганом, шатёр которого блистал издалека.
הזהר /ха-Зоар // хаЗар = «Сияющие, блестящие 2. берегущиеся, остерегающиеся»




***
По неподтверждённым данным Хазария легко переводится на нахском языке. Это по-чеченски и по-ингушски можно перевести как «Красивая страна (красивое поле)» («хаз аре», букв. "красивое поле").
Однако эти данные пока не подтверждены.

Хазары,
Хза Люди, властвующие приблизительно с VIII по Х века на территории гл. образом в Поволжье 1), 2), 3) Хазар


4)Хазаи;
Хаза

1) Возвратился;
2) Повторил;
3) вспомнил;

א. 4)Прорицатель;
Прорицал, предвидел, созерцал;

חזר


חזאי
חזה

חזר


חזי
חזה



Поначалу, до прихода на постоянное жительство израильтян в VI веке до н.э. «Хазарами» назывались скифы – ашкузы (אש קוזז /эш кузъз = «огонь + суд» - ашкузы устраивали божий суд при помощи огненного испытания):
השקץ/ашкуц – «мерзость, отвратительное явление; идол» - скифы поклонялись идолам и употребляли в пищу нечистое с точки зрения иудеев. Нельзя смешивать понятие «ашкуц» с понятием «ашкеназ».
הזרא /хаЗара = «отвращение, омерзение» - возможно, что так назывались степные жители у мусульман или у иудеев-талмудистов, т.к. степные жители ели и кабанов – חזיר /хазир – «свинья, кабан».
Это же слово - חזיר /хазир – «молния». Т.е. они говорили, что, кто ест кабана, того может убить Б-г.

(русские летописцы называли «хазар» - «козара» - כוזרי // кузари = «здесь Б-г рассыпал» или כזרע /казара = «как семя».

Георгий Кониский пишет:
<<Восточных Славян НАЗЫВАЛИ СКИФАМИ или СКИТТАМИ (в английском произношении -- СКОТТАМИ...
Сами Славяне, -- продолжает Георгий Кониский, -- и того больше названий себе наделали.
………………………..
а КОЗАРАМИ -- всех таковых, которые езживали верхом на конях
и верблюдах и чинили набеги, а сие название получили наконец и
ВСЕ ВОИНЫ СЛАВЯНСКИЕ, ИЗБРАННЫЕ ИЗ ИХ ЖЕ ПОРОД ДЛЯ ВОЙНЫ И ОБОРОНЫ ОТЕЧЕСТВА, коему служили в собственном вооружении,
комплектуясь и переменяясь также своими семействами.

Козары
[עז] – כעז ערי /къаъз аъре // коз ари = «те что сильные + соединяющиеся, скреплённые, склеенные вместе»
Тех, кто делал набеги, русские летописцы называли «КОЗАРЫ»:
כעז ערי /къоз ари = «те, кто силён + сплочённые, склеенные, соединившиеся, разрушающие»
כעז ארי /къоз ари = «тот кто силён + (как) лев»
כו עז ארי /ко аз ари = «Здесь Б-г + сила + лев» - именно лев является гербом Иерусалима и колена иуда -

כוזרי /кузари = «Господом Б-гом посеянные» - наименование хазар в книге «Кузари» Иехуды Халеви.

זרע /зара – «Семя, сперма, потомство» הזרע /ха-Зара // ----- по-арамейски – «дара» ----- ср. русск. «дар». דור /дор – « проживание, житьё»
Казаки назывались «казара» ---- כה זרע /ко зара // казара – «здесь потомство» ----------- כו זרע /ко зара – «Господь Б-г + Семя, сперма, потомство» -------- כוזרי /кузари = «Господом Б-гом посеянные» - наименование хазар в книге «Кузари» Иехуды Халеви.




Но когда во время военное выходили они вовне своих пределов, то другие гражданского состояния жители делали им подмогу, и для сего положена была у них складка общественная или ПОДАТЬ, прозвавшаяся наконец с негодованием ДАНЬ КОЗАРАМ. Воины сии...
ПЕРЕИМЕНОВАНЫ от царя греческого Константина Мономаха ИЗ КОЗАР - КОЗАКАМИ, и таковое название навсегда уже у них осталось>> [32], с. 3.


Слово Иудей пишется так - יהודי
А слово еврей - так - יעברי
Разницу видите?
Верхушка хазар были до 814 г. не иудеями, а ЕВРЕЯМИ - ИВРИ!!
После 814 г. большинство ИВРИ приняло иудейскую ТАЛМУДИЧЕСКУЮ веру. В Киеве было четыре общины иври: хазары (вернувшиеся в талмудическую веру), жиды (иудеи из Византии), кабары (кавары) - иври, отвергнувшие талмудизм, сефарды - иври из Испании.
Остальное население Каганата-пра-России было христианами, мусульманами, т.н. многобожниками (к этим примыкали и кавары). И все они поклонялись к земному воплощению Б-га - Кагану.
Почему арабы называли Кузар – хазары.
Словом «Хазар» или «аль-хазар» называли жителей Степи мусульмане-арабы
В 737 г. мусульманам из багдадского халифата удалось разбить войска кагана Степи и принудить его и его приближённых принять ислам. Однако, когда арабы ушли, каган и его люди ВОЗРАТИЛИСЬ к старой вере, т.е. возвратили слово. Возврат на иврите и на арабском языке – חזר /хазар.

Однако постепенно с течением времени скифы попали под культурное влияние израильтян, которые благодаря своим культурным навыкам, умению делать стальное оружие, доспехи (см. катафрактарии) и умению ладить с греками, стали верхним слоем в степном обществе сарматов – наследников скифов

Хазары - это все жители степной полосы современной южной России и Украины вместе с Крымом и северным Кавказом – подданные кагана – короля государства «Арканус».
הרקע נושא /аРка носэ = «Небесная (רקיע /ракиа) тема, сознание (греческ.)»

Верхний слой чиновников, инженеров, полководцев, высших офицеров войска в этом государстве занимали те, кто знал Священный язык – основу любого государства. А в первую очередь знали этот язык природные израильтяне.
Границы каганата – королевства кузар были от Кавказа на юге до Ростова Великого на севере и от Урала на востоке и до Днепра на западе).

Термин «Хазар» может быть воспроизведён и от корня [חזר]/хазар = «1.возвращаться 2. повторять 3. раскаиваться, брать назад 4. отражаться»
[חזר]/хизер= «ухаживать 2. расхаживать»
[חזר] – החזיר /эхзир = «1. возвращать 2. отражать»
[חזר]/хазор – «отставить!» (военн.)

У тюрок, у волжских болгар хазар" - "вожак стада". Таким образом, Хазар – это вождь, пастух, вожак. (Я лично наблюдал, как от стада овец отделились две овцы, чтобы напиться раньше всех из лужи, но вожак стада – большой козёл проблеял басом и отделившиеся овцы тут же возвратились в гурт, в стадо).
В Азербайджане существует футбольная команда «Хазар» (Лянкорань), такая же команда существует в Дагестане.

История появления хазар

В 623 г. до н.э. огромное войско скифов пришло на Ближний Восток, где участвовало в войнах по разрушению Ассирийской империи и освобождению из ассирийской неволи каких-то из 10 колен исраэлевых.
Примерно в 595 г. до н.э. скифы вместе с союзными им по-братимами-израильтянами ВОЗВРАТИЛИСЬ в северо-кавказские степи.

חזרה /хазара = «1. возвращение 2. повторение 3. 3. раскаяние 4. отражение»

В результате арабо - хазарской войны 721 – 737 годов Хазарии было нанесено страшное, небывалое поражение. Каган был вынужден поклявшись, принять ислам. Но арабы-мусульмане не смогли удержаться в Казарии, они ушли из Хазарии, не стали оккупировать страну. В результате Хазария оправилась от поражения и еще два века существовала как самостоятельное государство.
------------------------------------------------------------
Каган вернул своё слово, отказавшись от ислама. Возможно, что именно поэтому арабы и стали называть казар – «Хазары» ---- חזר /хазар – «возвращаться, повторить; раскаиваться, брать назад». חזרה /хазара = «1. возвращение 2. повторение 3. раскаяние 4. отражение».
Хазары – раскаявшиеся в том, что они под действием силы приняли ислам.


Когда Арабские завоеватели ушли, Хазары- Израильтяне раскаялись и вернулись в прежнюю веру – «торический иудаизм». Отсюда арабские летописцы называли северных израильтян – «ал -Хазар» - חזר /хазар = «1. возвратился 2.повторил 3.раскаялся, взял назад (слово)».

После разрушения Хазарии, как государства Израиля в изгнании в Х веке, часть хазар –израильтян затем вынуждена была перейти в православие и стать «русскими» - подчинёнными руссов- другой части израильтян из колена Дан .

Козария - это "Прарусь".

Слово КоЗаРия и слово иЗРАиль имеет один и тот же корень - זרע - "семя".

כו זרע יה /ко зара Ия// = "Тут семя божие" – Козария
כזרע //кАзара – «То, что Семя». Русские называли Хазарию – «Козары» или «Казара» (это было прозвище КАЗАКОВ).

יזרעאל /израИль - "Посеет (*обронит семя) + Бог"
רוסס יה /росъс Ия = "окропит росой (святой водой, семенем своим) Бог" - Россия

כו זהר רעיה /ко зоар рия = «Здесь Б-жественное сияние + пастьба » - т.е. под синим сияющим небом Бог пасёт своё стадо. Аналогия с добрым пастырем Гором, Иисусом.

Этнос хазар
Этническую принадлежность какой-то группы {(כתה / кита ---- отсюда כתיי /китай – «Группа, секта Бога» - так, возможно, именовали группу изральтян, обитавших в граде Москов за оградой из обрубленных и заострённых брёвен-«кит» ---- [קטעי /катай], קע תהי / ки тай – «земля удивительного, поразительного, изумительного; раскаяния, сожаления»)} определяют по языку, по одежде, по флагу, обычаям, по общим предкам-прародителям.
Одежда хазар вроде напоминала старинную казацкую одежду.
Флага хазар мы не знаем.
Общие предки не попали на страницы греческих и арабских летописей или до нас не дошли.
Зато, в отличие от скифов, гуннов, авар, летописи сохранили специфические слова хазар. Они подробно рассмотрены в моей работе «Хазарский словарь Бершадского» (в отличие от ничего не дающего нам «Хазарского словаря Павича»)

В Хазарии спокойно жили и мирно уживались друг с другом представители 4-х религий - тенгрианцев, иудеев, христиан и мусульман. И этим древняя Хазария могла бы дать сто очков вперёд современной России.
Однако ни книги Плетнёвой, Петрухина, ни А. Кёстлера, ни других авторов, в том числе и И. Халеви "Кузари" не смогли дать ответа на главный вопрос - кто же такие организаторы этого могучего государства, какого они роду-племени и почему они так легко приняли иудаизм, хотя он и считается национальной религией евреев.
Основным камнем преткновения определения этнической принадлежности верхушки хазар являлось мнение, что хазарский язык де является тюркским языком. Главным признанным в научном мире специалистом по хазарскому языку является Марсель Эрдаль, статья которого "Хазарский язык" как раз и помещена в том "Хазары". Ранее, до статьи в томе «Хазары» М. Эрдаль утверждал (и за ним повторяли, как попки, другие), что язык хазар по всей вероятности - тюркский.
В последней статье 2006 г., помещённой в том «Хазары», М. Эрдаль показал список всех сохранившихся достоверно слов хазар и произвёл их анализ. Забегая вперёд, вот к каким выводам пришёл М. Эрдаль
"Подводя итог, можно сказать, что глубокий скептицизм вызывают все этимологии, пытающиеся любой ценой показать, что слово, считающееся хазарским, является алтайским {т.е. тюркским - В.Б}, привлекая ad hoc {к этому} все мыслимые фонетические процессы и все языки всех периодов существования алтайского мира. К сожалению, мне представляется, что Голб и Прицак (1982) не внесли непосредственный вклад в наше знание хазарского языка, хотя часть материала, который был образцовым способом сделан доступным, является, вне сомнения, важной базой для дальнейшего изучения ранней истории восточноевропейского еврейства. Таким образом, единственной надеждой решения проблемы хазарского языка остаётся расшифровка свидетельств, представляемых надписями, задача, на которой следует сконцентрировать усилия всем учёным, заинтересованным в её решении".
Я – Владимир Бершадский - дерзнул проанализировать хазарские слова, приведённые М. Эрдалем, через призму т.с. «корней иврита».
И что же оказалось: все эти ХАЗАРСКИЕ слова оказались ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИМИ! Т.е. из Святого языка, на котором написан подлинник Торы («Библии»).
В том числе и хазарское слово "Альп" - "командующий", над которым безуспешно трудился М. Эрдаль. Конечно же, любой ивритянин легко видит в этом слове ивритское אלוף /алуф - "генерал, командующий, тысячник".

система судов в Хазарском каганате:

"Постановление столицы хазарского государства; что в ней бывает семь судей, двое из них для мусульман, двое для Хазар, которые судят по закону Тауры (Торы), двое для тамошних христиан, которые судят по закону Инджиля (Евангелия); один же из них для славян, русов и других язычников, он судит по закону язычества, то есть по закону разума".

Аль-Масуди, арабский историк, из книги «Промывальни золота и рудники самоцветов», ок. Х века н.э.

Судить по закону тауры (Торы) - это значит судить по заповедям, описанным в Торе в книге Левит 19. Каждый может прочесть эти заповеди.
То же и про Евангелие (для христиан тоже по книге Левит!!). Араб просто не учёл, что для христиан Ветхий завет не "ветхий". а בטחי /ветъхи = "Надёжность моя".

А "судит по закону язычества, то есть по закону разума" - СУДЬЯ, который тайно (סוד /сод) избирается населением. Эта система выбранных судей действует и сегодня в США и Англии и списана опять же с Ветхого завета - с эпохи судей еврейского народа, когда царя ещё не было, а правили избранные на вече судьи (Дебора, Гедеон и др.).

Все "языческие -народные боги" Эллады {אלדה /Эллада – «Бога родившая» - « нет ни эллина, ни иудея», а есть ליודי // лиуди – «для Бога (יו) родившиеся»} - это боги (אלהים // ЭлоГим) Израиля - северного царства, откуда их главное колено Ефрем (Эфраим) ушло в Тавриду, т.е. в Крым. Оно имело гербом быка - Тура.


Почему хазары приняли иудаизм? Потому что «хазары» – это израильтяне 10 (Х) колен.
Учёных всего мира долго мучила загадка – почему это некоторые жители государства Арканус приняли не мировую религию – христианство, не другую мировую религию – ислам, а религию маленькой, всюду гонимой, но культурной секты – «иудеев»? Причём эту религию приняли не все жители государства Арканус, а его верхушка? И почему некоторые племена приняли караимство: торки, берендеи, чёрные клобуки (чёрные шапочки - кипы).

Почему иудаизм не приняли все жители государства Арканус? Те из израильтян, которые приняли иудаизм, стали «хазарами», а потом стали называться ашкеназами {אשכנז – так в Торе = = 378 = = שבוע /шавуа – «7-дневная неделя», а это значит, что ашкеназы соблюдали шаббат и цикл времени у них состоял из 7 дней; השכן עז /аШхен Аз – «Община + Сила (др. русск. – «Я»\יאה – «красивый, достойный»)»}. Остальные степняки («МР.ВТ» - מר בטא / мар ватъ – «Господь выразил, произнёс»; «ВН.НДР – בן נדר /бен недэр – «сын обета»») частью приняли христианство арианского толка, частью – остались тенгрианцами, поклоняющимися духам-баалам и Синему небу, как Единому Богу анну, частью – ставшими мусульманами (впрочем – уже только в XVIII веке).

Хазария – сиятельное государство Арканус

Слово "Хазар" означает также הזהר - "Сияние, сиятельство" , а слово «Зевс» - זיו שא /зиу СА // зев съ = «сияние +неси». Слово же «Юпитер» - יו פטר /Ю петер// Ю патер = «Бог + перворождённый (т.е. «Отец-Бог»)».

В Хазарии (в государстве Божественного разума на земле - ארקענוס /Арканус) существовало признание Бога как Элогима {אלהים – «Всесильный» = = 86 = = הטבע /аТэва – «природа»}, т.е Единого во многообразии сил Природы. Это определение религии, какое дал Великий Каан ( Хан) Менгу в 1263 году:
«Все люди оБожают одного и того же Бога, и всякому свобода оБожать его как угодно. Благодеяния же Божии, равно на всех изливаемые, заставляют каждого из них думать, будто его вера лучше других»

Лучший пример ТОЛЕРАНТНОСТИ (ТЕРПИМОСТИ) и слияния религий даёт нам Япония:
Когда сегуну стали поступать доносы на ученого неоконфуцианца Хаяси Радзана, просвещавшего народ в неортодоксальном духе, то мудрый сёгун Иэясу ответил: «Каждый человек может следовать тому, к чему расположена его душа, поистине нужно радоваться, что Простой народ проникается принципами разума и справедливости»
Так может быть России следует учиться у мудрых "японцев"?
Япония
יפונאיה // Япония = "Красивая (יפה) + Здесь Всесильный Бог (פו) + Достойная, красивая, прелестная, подходящая, хорошо здесь, подобающая, приличествующая (נאה) + находящаяся под Богом (ניה)"

Бог при помощи избранных {יבריי /йеврей – «выбран будет Богом»} носителей знания (דראו ידע /дру ида) посеял своё семя (שדא /шеда// жида ( арамейск.); זרע /Зра – мощное; ) - корнеслова - среди народов ЕВРазии, которые должны знать, что говорят корнями Святого языка и не поганить Его.

• יזרעאיל /израиль = "Он посеет сильное, мощное семя"
ראשיאה /россиа – «Царь вселенной (ראש) + Всевышний, Самый Высокий (שיא) + Бог подобающий, Бог достоинства, красоты (יאה)»
רוסס יה /росс ия = «Разбрызгал семя (росу) (священник окропляет святой водой) + Бог»
מלאו רוסס יה /мало росс ия = "Наполнил + Разбрызгал семя (Росу) + Бог»
ТатАрия – טיט עריה /тэт ария = «Письменностью священной + объединил (склеил) Бог»
ראש סיע // росс сиа = "Бог помог"
רואה שיאה /Роэ сиа = «Вижу, созерцаю, смотрю + Всевышний Бог достойный, красивый (יאה) Бог Йа»
ראשיאה /Россия = «Верховенствующий Вышний Бог Я»
עזר בי גנן //азер бай джан = «Помощь во мне + защита, покровительство»

ערמה נאה /АРМа неа // Герма неа// Армения – «Ум, хитроумие + красивая, достойная; пристанище, тихий уголок»
И т.д. и т.п. (http://maxpark.com/community/289/content/1870395)
……………………………………..

שיאון /Сион – «Вышний»
ציון /Цион – «Знак, указатель»
Но об этом забыли и евреи, и народы ЕВРазии.
Наша задача – напомнить об этом.

Послушайте!
Ведь, если языки так похожи -
значит - это кому-нибудь нужно?
Значит - Кто-то хочет, чтобы они были?

Послушайте!
Ведь, если языки так похожи -
значит - это Кому-нибудь нужно?
Значит - Кто-то хочет, чтобы мы дружили?

Послушайте!
Ведь, если языки так похожи
значит – люди, говорящие на них, ближе, чем они сами
Про это думают ?

Послушайте!
Ведь, если языки так похожи
Значит - Кто-то хочет, чтобы это было показано
Всем!
С Уважением
http://vladimirbershadsky.info/ - Археолингвистика
+972-527284036; vladimir.b@012.net.il
Израиль

http://vladimirbershadsky.info/page/kuzari
1104 Кузари [Просмотр]
Рубрика: Хазары - Казаре-Кузари
2013-07-04 00:00:04 blog publish АрхеоМеТр


карта Меркатора
Меркатор
Меркатор Герард (Mercator, Gerardus) (1512–1594) (латинизированное имя Герарда Кремера), фламандский картограф и географ. Родился 5 марта 1512 в Рупельмонде (Восточная Фландрия, ныне Бельгия).
dic.academic.ru › Географическая энциклопедия
מר כתור /мар каТор = «Господин путешествующих»
Если прочесть «по-английски» слова «мар каТор» /map ka top\ , то мыслим: «карта высшая, лучшая»




http://www.ukforsk.se/lokalhistforsk/Ka ... em_web.jpg),
на которой чётко указан Weliky Prewos / Великий перевоз из Дона в Волгу (на карте написано – Bolagaz --- Волга). Около Дона нарисован город, а от него идёт протока на восток – на карте Меркатора, хотя основное русло реки Дон идёт не на восток, а на северо-восток.
Если пристально посмотреть на карту Меркатора, то на месте Саркела есть город под названием "Tuia".
Если это слово написать ивритскими буквами, то получиться תו יה /Тав Йа// Ту Йа = "Знак, черта, полоса, нота + Бог". Это говорит о том, что в Туйе БЫЛ некий божий знак - возможно, башня или каменная "баба". Слово בבא // баба на Святом языке означает... ВОРОТА (Вавилон - Баб-Илу - "Ворота Бога", Дербент - בבא על אב בבה /Бабъ-аль-Абваб = "Ворота + Отец зеницы ока", так как это узкое место строго охраняли, как зеницу ока. דר בנתא /Дар банта = "житьё, ворота в город + построенные" или דר בן דא /дар бан да = "Ворота в город + построенные это" или "Сын ворот", так как Дербент кормился от этого важного единственного прохода в Закавказье на Баку (בקע - "Расщелина", из которой вырывается газ, который горит))
А между Доном и Волгой нарисованы высокие горы, которых и в помине нет. Это уловка купцов , которые не хотели открывать секрет, что между Доном и Волгой есть (был до XVIII века) водный путь. На месте этого пути прокопан ныне действующий канал Волга-Дон им. Сталина. При сооружении этого канала археологические прамятники Хазарии-Аркануса наверняка были уничтожены. А то, что они были, свидельствует голландский купец и дипломат", этнический еврей, протестант Исаак Абрам Масса (Isaac Abrahamszoon Massa) долгое время живший в Московии:
[Масса И.] Краткое известие о начале и происхождении современных войн и смут в Московии случившихся до 1610 года:

http://mikv1.narod.ru/text/Massa.htm
голландский купец и дипломат», этнический еврей, протестант Исаак Абрам Масса (Isaac Abrahamszoon Massa) долгое время живший в Москве писал:
Итак, снявшись с лагеря у Азова, взяв с собою множество верблюдов для перевозки припасов и воды, [турецкое войско]….. не дошло до прекрасных местностей, где сохранилось еще много развалин, и, по-видимому, здесь некогда было много прекрасных городов, о чем черемисы рассказывают, что Александр Великий здесь некогда приготовлялся к войне, воевал и разбивал лагерь; в то время там в честь его еще совершали некоторые церемонии; и рассказывают также, что какой-то Темирайсах {Тимур кайсак} вел там великие войны и вконец разорил всю страну и разрушил все прекрасные города, ибо, судя по развалинам, состоящим из отличных камней, эти города были, вероятно, богаты и великолепны. Полагают, что Темирайсахом звали Тамерлана; там еще находят камни, на которых с большим искусством вырезаны греческие и еврейские буквы.
-------------------------------------------------------------------------------------
Заметьте, что Исаак Масса не упомянул буквы арабские, каковые по идее там должны были быть, так как ко времени Тимура Золотая Орда, якобы, уже обратилась в магометанство. Но арабских надписей не найдено до сих пор.
Не найдены и великолепные руины с надписями на «греческом» (возможно, на ханаанском языке – предке древнерусского языка) и ЕВРЕЙСКОМ языках.
Местные жители добывали себе кирпичи, ломая древние великолепные стены:
קיר פצע /кир пицца // кир пицъ /// кир пич = «стену разрушаю, раскалываю», да и сталинские стройки Волгодонского канала разрушили все постройки, лежащие на трассе канала, в том числе был затоплен и Саркел – «Царская крепость» - שר כלא /Сар келэ.

Надпись в Дербенте
http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Kotov/frametext.htm - ФЕДОТ КОТОВ
О ПУТЕШЕСТВИИ ИЗ МОСКВЫ В ПЕРСИДСКОЕ ЦАРСТВО

От Дербента через горы к Черному морю, в Турецкую землю 87, когда-то была выстроена каменная стена. Все посады находятся в крепости, а за ней — отводные каменные башни. Около моря недалеко от Дербента наверху огорожено каменными плитами место, где лежат сорок мучеников, а мусульмане 88 и армяне 89 говорят, что это-де русские 40 святых мучеников 90. Все проезжие русские люди ходят к ним на поклонение, а некоторые служат им молебны. Они лежат каждый в своей гробнице, и на них положено по большому белому камню с вырезанной надписью. Никто эту надпись не может прочитать: ни мусульмане, ни армяне, ни турки. А вырезанная надпись очень большая. Здесь над гробницами выросло три деревца. К той же ограде примыкает огороженное камнем мусульманское кладбище, и здесь два сторожа-мусульманина. Около этого кладбища есть и другие большие старые кладбища с гробницами и надписями на них. Говорят, что надписи греческие.
---------------------------------------------------------------------------------------------
Но сам Котов не мог их прочесть. По-видимому, эта надпись сделана арамейским шрифтом, или буквами, как «руническая» надпись на письме киевских евреев Х века.
В этом месте в Дербендте погребены хазарские (пра-русские) защитники города от войск арабского халифата
==========================================================


На месте современного Волгограда тоже есть город –– «Ouruslaue» или Ouruslane»!!
Возможно, что это название заложено в названии города «БугУруслан» (http://buguruslanskiy.narod.ru/prb.html ) – בגו הורס לן /бъго орес лан = «в нём + разрушаю + здесь покоится».
Думаю, что словом «Ouruslane»\Уруслан\ הורס לן\ - «разрушенный + здесь покоится» названы развалины столицы – большого города Итиль (Edil). Тем более, что на карте чётко виден ОСТРОВ на Волге. А именно на острове и жил царь хазар Иосиф!!
Кстати, и в XVIII, и даже в XIX веке это название (БУГУРУСЛАН) писали по-разному: чаще «Богорослан», иногда «Богуруслан». Слово арслан {הרס לן /арс лан – « разрушающий + здесь находится»}, что в переводе с тюркского означает лев, барс ( בהרס /бАрас // бАрс – « разрушающий» - герб Татарстана -
http://showbrand.ru/firm/5542/send-mail

http://showbrand.ru/firm/5542/…1044×1058 tatarstan.ruJPG, 303 КБ789×800 fotki.yandex.ruJPG, 12 Б632×640 autolada.ruJPG, 87 КБ380×385 bars-pen.ruGIF, 52 КБ190×193 mamadysh.narod.ruGIF, 12 Б
На белом священном «барсе» Татарстана изображён «цветок Иерусалима» (изображение на Цветочных воротах Иерусалима - ) и «герб Японии (http://www.liveinternet.ru/users/agan_t ... 127216301/)»- это ни что иное, как шумерский иероглиф, означающий слово «Бог, Небо».



Тот же самый иероглиф изображён дважды на хазарской серебряной чаше:


Хазарская серебряная с позолотой чаша. VII век. Станица Подгоренская. Археологическая экспедиция РГУ. 1988_01_1.JPG (66.75 КБ) Просмотров: 57 - http://sarkel.museum-vdonsk.ru/viewtopi ... &start=340

)
Слово БугУрусЛан означает «Бог разрушил + здесь покоится»
Что же такого «разрушительного» находится в современном Бугуруслане? Это выбросы нефти!
Урусы - Руссы
Здесь же интересно слово «урус» - урусами называли диких набегающих русов, которые разрушали всё – הורס /орес – «разрушаю» ----- [הרס]/Арес – «бог войны и разрушения» ----- מהרס /мъарес // Марс
Слово «Русc»
רועש /Roэш // Ru:ss – «шумлю, трясу» --- ср. разрушительное землеТрясение
Местa севернее меркаторского Танаиса названы «Tartari», южнее – «Pars» ---- > это слово происходит от семитского פרס /перес – « копыто», פרס /парас – « расстилать, развёртывать», פרש / парас – « стелить 2. развёртывать 3. протягивать», פרש / параш – « всадник, наездник, кавалерист; рыцарь», т.е. слово «Pars » означает ровная степь со всадниками – ТАРТАРАМИ - «Tartari» - תרתרי /тартари – «множество всадников» ------ от корня [תור] --- תתר /татар – «ты поедешь в объезд» (в современном иврите – תתור /tatur).
Казань названа «Bulgar/БулГар»
1105 мар каТор = «Господин путешествующих [Просмотр]
Рубрика: Хазары - Казаре-Кузари
2013-07-04 00:17:35 blog publish АрхеоМеТр
http://vladimirbershadsky.info/page/mar ... tvujushhih

Россия – это Израиль, это – Хазария.
http://www.runivers.ru/docandmat/maps/k ... s_1630.jpg
[זהר] – הזהר//ха-зар – «сияние» -----------
(נזהר /низар) – «берёгся, остерегался».
Из письма Еврея Х века:
И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [казарские] [+2],
Русские называли Хазарию – «Козары» или «Казара» (это было прозвище КАЗАКОВ).
Слово КоЗария и слово иЗРАиль имеет один и тот же корень - זרע - "семя".

כה זרע יה /ко зара Ия// = "Тут семя божие" – Козария
כזרע //кАзара – «То, что Семя». Русские называли Хазарию – «Козары» или «Казара» (это было прозвище КАЗАКОВ).

יזרעאל /израИль - "Посеет (*обронит семя) + Бог"
רוסס יה /руосас Ия = "окропит росой (святой водой, семенем своим) Бог" - Россия
ראש סיע /рош сиа//росс сиа (в произношении ефремлян-израильтян) = «(Бог) + помог». Таким образом то, что израильтян приняли люди казарские, говорит о том, что люди эти были одного и того же СЕМЕНИ с Израилем. А место, где приняли израильтян люди казарские в дальнейшем было названо ИЗРАИЛЕМ (в переписке Ивана Грозного и кН. Курбского) и Руссией – Россией.
Слово РОССИЯ со святого языка так:

ראשיאה /россиа – «Царь вселенной (ראש) + Всевышний, Самый Высокий (שיא) + Бог подобающий, Бог достоинства, красоты (יאה)»
רוסס יה /росс ия = «Разбрызгал семя (росу) (священник окропляет святой водой) + Бог»

ראש סיע // росс сиа = "Бог помог"
רואה שיאה /Роэ сиа = «Вижу, созерцаю, смотрю + Всевышний Бог достойный, красивый (יאה) Бог Йа»
ראשיאה /Россия = «Верховенствующий Вышний Бог Я»
מלאו רוסס יה /мало росс ия = "Наполнил + Разбрызгал семя (Росу) + Бог»
ТатАрия – טיט עריה /тэт ария = «Письменностью священной + объединил (склеил) Бог»
עזר בי גנן //азер бай джан = «Помощь во мне + защита, покровительство»

ערמה נאה /АРМа неа // Герма неа// Армения – «Ум, хитроумие + красивая, достойная; пристанище, тихий уголок»
http://vladimirbershadsky.info/page/ros ... o-hazarija
1106 Россия – это Израиль, это – Хазария [Просмотр]
Рубрика: פ - Россия древняя
2013-07-04 00:29:56 blog publish АрхеоМеТр

О письменности «хазаро-русов»
Писавшими о различных алфавитах, употреблявшихся турецкими (или тюркскими) народами, до сих пор, если не ошибаюсь, не приводились слова персидского историка Фахр ад-дина Мубарекшаха Мерверруди (в начале XIII в. н. э.) о хазарской письменности:
«У хазар тоже есть письмо, которое происходит от русского; ветвь народа румийцев (греков), живущая около них, употребляет это письмо, и они называют румийцев русами. Они пишут слева направо, буквы не соединяются между собой. Букв всего 22; (больше букв нет); большая часть этих хазар, которые употребляют это письмо, — иудеи»
....
Единственная рукопись этого сочинения находится в Лондоне, где я пользовался ею зимой 1922/23 г. (см. Barthold, Turkestan, p. 31; (наст. изд., т. I, стр. 77). Извлечение из этой рукописи, в том числе и известия о хазарах, приводится в сборнике в честь Э. Д. Брауна, ныне покойного (Ross, The genealogies, p. 406). Мне известно, что в 1927 г. сочинение Мерверруди издано полностью, но экземпляра этого издания, по-видимому, еще нет в Ленинграде.

Бартольд В.В.
О письменности у хазар

Бартольд В.В. Сочинения. Том 5

Русский язык
- это искусственный язык, составленный просветителями-израильтянами примерно в начале первого тыс. н.э. на территории как раз Азова (в переводе с иврита - "Золотой" - הזהב /аЗаов). На территории северного Кавказа возникли могучие государства, в которых царил религиозный мир, в котором мирно жили под покровительством Ха-Зарского кагана и христиане, и мусульмане, и тенгрианцы, и иудеи-талмудисты. Слово Ха-Зоар означает "Сияющий". Это была Сияющая империя "Козария" –כוזהרעיה /ко зария = "Здесь Бог (כו = 6+20=26 --- יהוה) +сияет (זהר) и пасёт (стадо своё) (רעיה /риЯ – יה /Я = «Бог»)".

Единственным известным археологическим памятником КоЗарии является Саркел (שר כלא /Сар кела // Шар килъ) и ещё некоторые крепости в Дагестане и Чечне. Саркел, возможно, крупнейший археологический заповедник в России, так как он ровесник Киеву, а м.б. и старше. Напомню, что по моим прикидкам и исследованиям первая столица хазар - Самандар - находится в районе Грозного. А вторая, основанная после отражения нашествия арабов в 8 веке, Итиль (את איל /Эт Иль = «около Могучего, Сильного (бога – реки Волги)») - находится на месте против острова на Волге - на месте, где Волго-донской канал впадает в Волгу. Там, конечно, все артефакты уничтожены строительством шлюзов Волго-Донского канала!
Остаётся Саркел - единственное место, где можно увидеть пра-Русь, называемую "Арканус".

Но чтобы мои слова не были бы голыми утверждениями, нужна серьёзная работа со стороны и научной общественности, и энтузиастов.

Кстати, казаки - это потомки израильтян, которые были "коронными войсками" Козарского Бека-пеха (Отсюда русское слово Пех-Ота - "пех нападает"). Само слово "казак" означает "Сильный, обязанный " служить", платя налог кровью.

Хазары - жители Сияющей империи (от הזהר /ха-Зоар - "Сияющий, сиятельный", отсюда и титул - "Сиятельный", обращение - "ваше сиятельство") были не только иудеями, но и христианами-арианами, мусульманами и тенгрианцами - поклоняющимися Синему сияющему небу. Часть из них - в особенности та, которая принадлежала к колену ИЕхуды - стали иудеями-талмудистами. Другие стали Торическими израильтянами - "Читающими Тору" - караимами. Третьи израильтяне стали христианами-солнцепоклонниками. Они считали Иисуса-спасителя только человеком. Четвёртые остались тенгрианцами, которые считали, что у неба есть много помощников-"под-богов" - ангелов. Эти ангелы назывались Перун (פריון /перьон - "Плодоносный"), Екати (יה קטעי /Е кати = "Богиня отрубления" (т.е. жертвы)), и других т.н. "славянских", а на самом деле - древнеизраильских божеств.
Православие в современном виде победило только в XVII веке при Никоне.
Но никто из израильтян, а следовательно, и славян, не принял ислам, так как он предполагает поклонение Мухаммеду, что несовместимо с тем, что Израиль является ТОЛЬКО божьим рабом и ничьим более.
Я показываю многочисленные, глубокие и древние связи Русского языка с древнееврейскими языками – ивритом и арамейским, и что Русский язык – это Дитя мудрецов Израиля, которые таким образом осуществляли распространение закона божьего – Торы (תורה /Тора – «Закон, Учение»).
Более того, Я показываю, что и древнерусская культура – это כלל תורה, קול תורה /КОЛЬ ТОРА – «Всеобщий Закон, Голос закона».
А Хазарский {הזרע /хаЗара//казара = «семя»; הזרע יה /хаЗара Ия = «Семя божие». יזרע אל /иЗра Эль//иЗраИль = «Посеет Семя своё Бог»; רוסס יה /росес Ия//Росс Ия = «Разбрызгает Бог»} каганат, частью, которого и была древняя территория Руси, остановил в 7 веке полчища мусульман.
http://vladimirbershadsky.info/page/rus ... pismennost
1107 Русско-хазарский язык и письменность [Просмотр]
Рубрика: ע - Русский язык - наследник иЪврита
2013-07-04 00:34:07 blog publish АрхеоМеТр

_________________
БерШадСкий vladimir.b@012.net.il Мое дело показать правду, а не заставлять верить в нее.
И если не я не покажу, то кто?
И если не теперь, то когда?
+972-527284036;
сайт- http://world.lib.ru/editors/b/bershadsk ... genxewich/


Пожаловаться на это сообщение
Вернуться к началу
 Профиль Отправить личное сообщение  
Ответить с цитатой  
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 14 ]  На страницу 1, 2  След.
Быстрый ответ
Имя пользователя:
Заголовок:
Текст сообщения:
Введите текст вашего сообщения. Длина сообщения в символах не более: 60000

Смайлики
:D :) ;) :( :o :shock: :? 8-) :lol: :x :P :oops: :cry: :evil: :twisted: :roll: :!: :?: :idea: :arrow: :| :mrgreen: :geek: :ugeek:
Размер шрифта:
Цвет шрифта

 • Добавить изображение
Настройки:
BBCode ВКЛЮЧЕН
[img] ВКЛЮЧЕН
[flash] ВЫКЛЮЧЕН
[url] ВКЛЮЧЕН
Смайлики ВКЛЮЧЕНЫ
Отключить в этом сообщении BBCode
Отключить в этом сообщении смайлики
Не преобразовывать адреса URL в ссылки
Подтверждение отправки
Для предотвращения автоматического размещения сообщений, на этой конференции необходимо ввести код подтверждения. Код отображён на картинке ниже. Если из-за плохого зрения или по другим причинам вы не можете прочесть код на картинке, свяжитесь с администратором
Код подтверждения:
Введите код в точности так, как вы его видите. Код не зависит от регистра, символа нуля в нём нет.
 


Часовой пояс: UTC + 3 часа



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: Google [Bot] и гости: 1


Вы можете начинать темы
Вы можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron




Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Вы можете создать форум бесплатно PHPBB3 на Getbb.Ru, Также возможно сделать готовый форум PHPBB2 на Mybb2.ru
Русская поддержка phpBB

Style supported by CodeMiles Team.